ΟΙ ΣΧΟΛΕΣ ΙΠΠΑΣΙΑΣ ΤΩΝ SS

ΟΙ ΣΧΟΛΕΣ ΙΠΠΑΣΙΑΣ ΤΩΝ SS

     Αγνοήσαμε δηκτικώς τις σειρήνες της σιωνιστικής εξαχρειώσεως που οδήγησαν τις κοινωνίες των ηλιθίων στην σημερινή απόλυτη παρακμή και διδαχθήκαμε τον αυτοσεβασμό, τον σεβασμό του άλλου, την υπέρβαση της μισαλλοδοξίας και τον σεβασμό του κανόνος της ανοχής της διαφορετικότητος εν αντιθέσει με τον ρατσιστή, διεθνή Εβραίο ο οποίος απεδείχθη ο γενοκτόνος της Ανθρωπότητος και σήμερα είναι απόβλητος των πάντων! Έτσι, επιλέγοντας τους πραγματικούς αριστείς ως Δασκάλους μας, ως Σχολή των "Ελλήνων Κενταύρων" επιτελούμε επί 22 συνεχή χρόνια με εγκυρότητα, σοβαρότητα και ασφάλεια ένα ανιδιοτελές έργο συνεισφοράς στον Πολιτισμό  που επαληθεύει ότι υπερήφανος μπορείς να νιώθεις μόνον όταν η Τιμή σου ονομάζεται Πίστη εμμένοντας σε αξίες αναλλοίωτες από τον χρόνο ακόμη και σε μια κοινωνία η οποία καταρρέει αναξιόπιστη από τις ολέθριες επιλογές της! Και η δική μας Τιμή ονομάζεται Πίστη, όπως ήταν και το ρητό των Τευτόνων Ιπποτών SS οι οποίοι μας δίδαξαν ουσιώδεις αρετές βίου, χειραγωγώντας μας ώστε να καταλήξουμε ως σύγχρονοι Έλληνες σε ένα ομαδικό έργο για το οποίο δεν είμαστε μόνον εμείς υπερήφανοι αλλά και ο Πολιτισμός μας! Διότι, όποιος νομίζει ότι η Ιστορία παραχαράσσεται και φιμώνεται λανθάνει λάθος οικτρό!

     Σύντομα, η πλήρης ανάρτηση!

https://drive.google.com/file/d/1JRqyxuVGJSnVVlhTbNY3ZrrXWSf77YOR/view?pli=1

ΕΒΡΑΙΟΙ: ΟΙ ΕΠΙΝΟΗΤΕΣ ΤΗΣ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑΣ

 ΕΒΡΑΙΟΙ: 

ΟΙ ΕΠΙΝΟΗΤΕΣ ΤΗΣ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑΣ

     Κυκλοφορεί υπό μορφή PDF, με ελεύθερη πρόσβαση, το ντοκουμέντο που τεκμηριώνει την ιστορική ενοχή των Εβραίων ως επινοητών της τρομοκρατίας.

     Ένα ντοκουμέντο βασισμένο στα ίδια τα εβραϊκά αρχεία, κείμενα και ιερά βιβλία, μιας φυλής την οποία, ο ίδιος ο γενάρχης της Μωυσής, στιγματίζει ως φορέα μιας κατάρας.

     Τεκμηριωμένο θεολογικά και ιστορικά, αυτό το σύντομο ντοκουμέντο αποδεικνύει την εγκληματικότητα μιας ράτσας που εργαλειοποίησε τον τρόμο για να κυριαρχήσει πάνω σε όλα τα άλλα έθνη, με ένα τρόπο αδίστακτα ρατσιστικό και βίαιο και με μισαλλόδοξες μεθοδεύσεις που αγγίζουν την προτροπή και την διάπραξη γενοκτονίας.

     Και μπορεί η Ανθρωπότητα να γνωρίζει πλέον την ενοχή των Εβραίων και αυτό σημαίνει δικαίωμα τιμωρήσεως των ενόχων, όμως δεν σημαίνει δικαίωμα εκδικήσεως! Είναι στο χέρι των Εβραίων να ζητήσουν συγγνώμη για την μέχρι τώρα εγκληματικότητά τους και να την αναθεωρήσουν ώστε να καταφέρουν να συμβιώσουν, πλέον, αρμονικά με μία Ανθρωπότητα που έβλαψαν σοβαρότατα! Και τότε θα έχει αποκατασταθεί η αρμονία όχι μόνο στην Μέση Ανατολή αλλά και σε ολόκληρο τον πλανήτη, διαφορετικά η "Μασάντα" περιμένει και πάλι τη ράτσα του Ισραήλ.

Κατεβάστε το από ΕΔΩ

Ε Β Ρ Α Ι Ο Ι: ΟΙ ΕΠΙΝΟΗΤΕΣ ΤΗΣ ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑΣ

 

Ε Β Ρ Α Ι Ο Ι:

ΟΙ ΕΠΙΝΟΗΤΕΣ ΤΗΣ ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑΣ

Ιστορική αναπαράσταση Ιουδαίων Σικάριων

Ως «τρομοκρατία» ορίζεται κάθε στοχευμένη βίαιη πράξη η οποία εμποιεί συλλογικό τρόμο προκειμένου ο ασκών (τρομοκράτης) να επιτύχει ίδιον πολιτικό όφελος. Και υπ’ αυτή την έννοια, ως ιστορικοί επινοητές της τρομοκρατίας είναι οι Εβραίοι Σικάριοι (Sicarii) καθώς κει οι, επίσης, Εβραίοι Ζηλωτές ( קנאים, Qanna'im / Kana'im, το οποίο ο Ιώσηπος απέδωσε στα Eλληνικά ως “Ζηλωταί”).

Sica

Οι Εβραίοι Σικάριοι (Sicarii) της Ιουδαίας που εμφανίζονται να δρουν στην Ιερουσαλήμ, περίπου μεταξύ 50 και 66 μ.χ.χ., θεωρούνται από τους ιστορικούς κατά τεκμήριον ως η πρώτη τρομοκρατική οργάνωση και ήταν μια ακραία ακτιβιστική ομάδα που αναπτύχθηκε μέσα στην ίδια την ιουδαϊκή κοινωνία κατά τη ρωμαϊκή κατοχή. Κυκλοφορούσαν μέσα στα πλήθη κατά τις εορτές και δολοφονούσαν Ρωμαίους αξιωματούχους ή Ιουδαίους συνεργάτες των Ρωμαίων με μικρά εγχειρίδια (sicae).

Sicae

Η λατινική λέξη «sica» σημαίνει το μικρό κυρτό εγχειρίδιο ή στιλέτο που το έκρυβαν κάτω από τον μανδύα και το χρησιμοποιούσαν για αιφνιδιαστικές δολοφονίες επιδιώκοντας να προκαλέσουν πανικό και πολιτική αστάθεια. Εξέφραζαν τον πιο ακραίο ιουδαϊκό σκοταδισμό πιστεύοντας ότι αρχηγός κι εντολέας τους ήταν ο …θεός και εξ ονόματός του μπορούσαν να δολοφονούν όποιον, κατά την κρίση τους, αμφισβητούσε την κυριαρχίας τους επί γης, κάτι που συνεχίζει να στιγματίζει ολόκληρη την εβραϊκή φυλή σήμερα με αποτέλεσμα την εγκληματικότητά τους κατά κάθε ετεροδόξου, δηλαδή, εναντίον της Ανθρωπότητος. Οι Σικάριοι δεν πολεμούσαν μόνο τους Ρωμαίους αλλά δολοφονούσαν επίσης τους Ιουδαίους αριστοκράτες, Ιουδαίους αρχιερείς, Ιουδαίους φοροεισπράκτορες και Ιουδαίους πολιτικούς που συνεργάζονταν με τη Ρώμη. Οι επιθέσεις τους γίνονταν κυρίως κατά τις μεγάλες εορτές στην Ιερουσαλήμ, όταν οι δρόμοι ήταν γεμάτοι κόσμο. Ο δράστης μαχαίρωνε το θύμα και χανόταν μέσα στο πλήθος, δημιουργώντας φόβο και ανασφάλεια.

Eρείπια της Μασάντα

Η κατάληξη των Σικαρίων ήταν οικτρή. Μετά την καταστροφή της Ιερουσαλήμ από τον Τίτο το 70 μ.χ.χ., πολλοί Σικάριοι κατέφυγαν στο οχυρό της Μασάντα. Το 73 ή 74 μ.χ.χ., όταν οι Ρωμαίοι κατέλαβαν το οχυρό, ο Ιώσηπος αφηγείται ότι οι πολιορκημένοι Σικάριοι προτίμησαν την ομαδικήν αυτοκτονία.

Οι, επίσης, Εβραίοι, Ζηλωτές συνδέονται στενά με τους Σικάριους και συμμετείχαν στον Ιουδαϊκό Πόλεμο (66–73 μ.χ.χ.) και, κατά κανόνα, χρησιμοποιούσαν μεθόδους που σήμερα χαρακτηρίζονται ως τρομοκρατικές.

Αναζητώντας τον ακριβέστερο προσδιορισμό της σχέσεως των Σικαρίων και των Ζηλωτών θα πρέπει να επισημάνουμε ότι πολλοί θεωρούν ότι αυτές οι δύο τρομοκρατικές, όσο και διακριτές, εβραϊκές «κοινότητες» δεν αποτελούν παρά δύο «πτέρυγες» μιας και της αυτής φυλετικής «δεξαμενής» οι οποίες, παρά τις δευτερεύουσες διαφοροποιήσεις τους, συνεργάσθηκαν στον Ιουδαϊκό πόλεμο υπέρ των ρατσιστικών συμφερόντων της φυλής τους.

Babylonian Talmud Tractate Sanhedrin Venice 1520 Daniel Bomberg 1η έκδοση.

Το ιερό Βιβλίο των Εβραίων το Ταλμούδ, είναι η ίδια η πηγή του ρατσιστικού ζητήματος που στιγματίζει ολόκληρη την εβραϊκή φυλή με την απροκάλυπτη ρητορική ξενοφοβικού μίσους που το χαρακτηρίζει και αποτελεί "ιερή" προτροπή εγκληματικής συμπεριφοράς εναντίον κάθε αλλοδόξου μηδέ αποκλειομένης και της τρομοκρατίας. Στα ακόλουθα χωρία του σταχυολογούμε αυτό το ξενοφοβικό μίσος με την μισαλλόδοξη ρητορική που δεν εντοπίζεται σε κανένα άλλο ιερό Βιβλίο οιασδήποτε άλλης θρησκείας:

Sanhedrin 57a

Στο χωρίο αυτό, τρομοκρατικότατα, κάθε αλλόδοξος χαρακτηρίζεται «ειδωλολάτρης» και υβριστής του θεού των Ιουδαίων και τιμωρείται με θάνατο.

Avodah Zarah 26b

Στο χωρίο αυτό αναπτύσσεται ένας ακραίος ξενοφοβικός ρατσισμός επί προσχήμασι καταλήγοντας στη νομιμοποίηση τρομοκρατικών μεθοδεύσεων εναντίον κάθε αλλοφύλου απαρέσκοντος. Από πλευράς των Εβραίων έγιναν πολλές απόπειρες «λειάνσεως» και «εξομαλύνσεως» αυτού του χωρίου αλλά το περιεχόμενό του παραμένει «λαλίστατο» ξενοφοβικού μίσους.

Avodah Zarah 22a

«Μνημείο» μισαλλοδοξίας που απαγορεύει στους Εβραίους ακόμη και να εμπιστεύονται τα ζώα τους σε αλλοδόξους ή να μένουν μόνοι με αλλοδόξους! Το ρατσιστικότατο Ταλμούδ θα έπρεπε να διδάσκεται στα σχολεία της Ανθρωπότητος ως υπόδειγμα ρητορικής μίσους!

Sanhedrin 72a

Το χωρίο αυτό θεωρεί δεδομένη την αυτοδικία με ό,τι αυτό σημαίνει και βεβαίως υπό το σταθερό πρόσχημα του αυτοδικούντος την δήθεν «νόμιμη άμυνα» και «δικαιοσύνη».

Sanhedrin 74a

Και πάλι στο επίκεντρο του εβραϊκού ξενοφοβικού μίσους οι «ειδωλολάτρες» και, γενικώς, οι αλλόδοξοι.

Το στίγμα της τρομοκρατικής νοοτροπίας, όμως, δεν εγκατέλειψε ποτέ την εβραϊκή ράτσα και παραμένει αναλλοίωτο έως και σήμερα, αναζωπυρούμενο τον 20ό αιώνα όταν οι ανέστιοι Εβραίοι επέτειναν τις προσπάθειές τους για να κατακτήσουν ξένα εδάφη στήνοντας με την βία ένα υβριδικό κράτος.

Αρχικώς, το 1909, εμφανίζεται η πρώτη τρομοκρατική οργάνωση Εβραίων, η Hashomer, μια μικρή ομάδα φανατικών εγκληματιών η οποία θεωρείται ο "πρόδρομος" της, μετέπειτα, Χαγκανά.

     Η Χαγκανά (ההגנה – Haganah - Άμυνα) υπήρξε η μεγαλύτερη και σημαντικότερη εβραϊκή παραστρατιωτική - τρομοκρατική οργάνωση στην Παλαιστίνη κατά την περίοδο της Βρετανικής Εντολής (1920–1948) απετέλεσε δε τον πυρήνα από τον οποίο δημιουργήθηκαν κατόπιν οι Ισραηλινές Αμυντικές Δυνάμεις (IDF – Israel Defense Forces) οι οποίες συνέχισαν να εμφορούνται από την τρομοκρατική νοοτροπία της Χαγκανά και μετά την ίδρυση του κράτους του Ισραήλ το 1948.

Η Χαγκανά ιδρύθηκε το 1920, ως βραχίονας τρομοκρατικής δράσεως κατά των Αράβων γηγενών κατοίκων των οποίων την γη διεκδικούσαν οι Εβραίοι για την ίδρυση του κράτους τους. Έτσι, η Χαγκανά συνδέθηκε στενά με το σιωνιστικό εργατικό κίνημα Mapai και με τον ηγέτη David Ben-Gurion. Η βασική της γραμμή ήταν η, με κάθε κόστος ξένων ζωών, δημιουργία εβραϊκού κράτους στο ξένο έδαφος της Παλαιστίνης και η εκβιαστική συνεργασία με τη βρετανική διοίκηση όπου αυτό εξυπηρετούσε τους στόχους του σιωνιστικού κινήματος, με την παράλληλη ανάπτυξη στρατιωτικής ισχύος. Η οργάνωση και δομή της είχαν εξ αρχής παραστρατιωτικό-τρομοκρατικό χαρακτήρα με δεδομένη την άσκηση ένοπλης βίας ενώ, από το 1930 εξελίχθηκε σε αμιγώς στρατιωτικό μηχανισμό με τρομοκρατική, όμως, μεθοδολογία η οποία ανέδειξε ακόμη περισσότερο την βία ως μέσο επιτυχίας του αντικειμενικού σκοπού της ιδρύσεως εβραϊκού κράτους, οπότε, εμφανίζεται ένα ακόμη "αποτελεσματικότερο" τρομοκρατικό "σχήμα" η Παλμάχ.

Η Παλμάχ (εβραϊκά: פלמ״ח, συντομογραφία του Plugot Maḥatz, δηλαδή «Λόχοι Κρούσεως») υπήρξε το πλέον ακραίο τρομοκρατικό μόρφωμα της Haganah κατά την περίοδο της Βρετανικής Εντολής στην Παλαιστίνη. Ιδρύθηκε από τον εκπαιδευμένο στη Ρωσία Yitzhak Sadeh στις 15 Μαίου 1941 και εξελίχθηκε στην πλέον δολοφονική τρομοκρατική οργάνωση του εβραϊκού Γισούβ (εβραϊκά: היישוב,  HaYishuv,Yishuv, δηλαδή, κοινότητα χωρίς κρατική οργάνωση), αποτελώντας τον πυρήνα πολλών μετέπειτα μονάδων των "Ισραηλινών Ενόπλων Δυνάμεων" μετά την ίδρυσή τους το 1948. Κατά τα πρώτα χρόνια του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου υπήρξε συνεργασία της τρομοκρατικής Παλμάχ με τις βρετανικές αρχές. Στελέχη της Παλμάχ εκπαιδεύτηκαν σε επιχειρήσεις δολοφονιών, δολιοφθορών κλπ από Βρετανούς στρατιωτικούς εκπαιδευτές και έδρασαν χωρίς κανέναν οίκτο εναντίον των αυτοχθόνων Αράβων που κατοικούσαν στην περιοχή που υπέβλεπαν.

Όταν ο άμεσος κίνδυνος του παγκοσμίου πολέμου υπεχώρησε, και τερματίστηκε η βρετανική χρηματοδότηση η Παλμάχ συνέχισε να λειτουργεί πάντοτε παρανόμως και αυτοβούλως με την υποστήριξη του πληθυσμού του εβραϊκού Γισούβ. Ήταν οργανωμένη συνωμοτικά σε μικρές ευέλικτες ομάδες με αποκεντρωμένη σκιώδη διοίκηση, με τα περισσότερα μέλη της να ζουν σε κιμπούτς και να εμφανίζονται ως απλοί "καθημερινοί αγρότες" ασκούμενοι, όμως, κρυφά στην χρήση των όπλων, την διάπραξη δολοφονιών, δολιοφθορών κλπ. Το μοντέλο αυτό επέτρεπε τη διατήρηση σημαντικής στρατιωτικής δυνάμεως με περιορισμένους οικονομικούς πόρους. Με την πάροδο του χρόνου η Παλμάχ συγκρότησε εξειδικευμένους "πυρήνες", όπως ειδική ναυτική δύναμη (Palyam), που υποστήριζε την παράνομη μεταφορά Εβραίων μεταναστών και εκτελούσε θαλάσσιες αποστολές, ομάδες σαμποτάζ, μονάδες αναγνωρίσεως και μονάδες πληροφοριών. Και όταν, μετά το τέλος αυτού του πολέμου οι Βρετανοί διετήρησαν τους περιορισμούς στην εβραϊκή μετανάστευση, η Παλμάχ συμμετείχε σε επιχειρήσεις δολιοφθοράς εναντίον στρατιωτικών και διοικητικών υποδομών της Βρετανικής Εντολής, συχνά σε συντονισμό με άλλες εβραϊκές οργανώσεις στο πλαίσιο του λεγόμενου «Εβραϊκού Κινήματος Αντιστάσεως» (1945–1946) που δρούσε εναντίον του γηγενούς αραβικού αμάχου πληθυσμού.

Κατά τον πόλεμο που ακολούθησε την ανακήρυξη του κράτους του Ισραήλ, η Παλμάχ αποτέλεσε το πιο εγκληματικό τμήμα των εβραϊκών δυνάμεων και οι τρομοκράτες που την επάνδρωναν συμμετείχαν σε επιχειρήσεις στη Γαλιλαία, στην Ιερουσαλήμ, στο Νεγκέβ και σε άλλα μέτωπα, συμβάλλοντας στην εδραίωση του νεοπαγούς κράτους του Ισραήλ. Στην Παλμάχ ανεδείχθησαν ως διοικητές δραστήριοι τρομοκράτες που αργότερα διαδραμάτισαν σημαντικό ρόλο στην πολιτική και στρατιωτική ιστορία του Ισραήλ, μεταξύ των οποίων οι Yitzhak Rabin, Yigal Allon, Moshe Carmel, Yosef Tabenkin και, όπως καταλαβαίνει κανείς, η Παλμάχ, φθάνοντας ένα δυναμικό 2000-3000 μελών, αρκετά υψηλό για τα δεδομένα της εποχής, απέκτησε ισχύ επίφοβη για το κράτος του Ισραήλ με αποτέλεσμα την διάλυσή της, στις 26 Νοεμβρίου 1948, την οποία απεφάσισε ο πρωθυπουργός David Ben-Gurion υπό το πρόσχημα της δημιουργίας ενιαίου εθνικού στρατού και την υπαγωγή όλων των μονάδων σε ενιαία διοίκηση.

Παραλλήλως με την ήδη τρομοκρατική οργάνωση Χαγκανά και από το 1931, σχηματίσθηκε και έδρασε ακόμη μία εβραϊκή τρομοκρατική οργάνωση, η Ιργκούν (ארגון צבאי לאומי, Irgun Zvai Leumi, συντομογραφία: Etzel, אצ״ל ) η οποία διακρίθηκε από την Χαγκανά λόγω της ακόμη σκληρότερης και πλέον απροκάλυπτης τρομοκρατίας που άσκησε σε βάρος των αμάχων Αράβων γηγενών κατοίκων τους οποίους αντιμετώπιζε χωρίς καμία επίδειξη σεβασμού στην ανθρώπινη ζωή.

     

Η Ιργκούν ιδρύθηκε στην αραβική Παλαιστίνη το 1931 από στελέχη που αποχώρησαν από τη Χαγκανά λόγω εσωτερικών διαφωνιών που είναι κανόνας στον εβραϊκό κόσμο επιθυμώντας σκληρότερη "γραμμή" κατά των Αράβων. Ηγέτης της ήταν ένας παρανοϊκός τρομοκράτης, ο φανατικός σιωνιστής Ze'ev Jabotinsky που επιζητούσε τον πλήρη αφανισμό των Αράβων και την αρπαγή όλων των αραβικών εδαφών για την ίδρυση μεγάλου εβραϊκού κράτους και η νοοτροπία της συνεχίζεται και σήμερα επί πρωθυπουργίας του διεθνώς καταζητουμένου εγκληματία Μπένζαμιν Νετανιάχου του οποίου, ως φαίνεται, είναι ο εμπνευστής. Αυτή η ακραία τρομοκρατική οργάνωση ανέπτυξε το μοντέλο του εβραϊκού αδίστακτου σοβινιστικού εθνικισμού που περιφρονούσε την ζωή κάθε αλλόφυλου, όχι μόνον των Αράβων αλλά και οιουδήποτε άλλου προκειμένου να επιτύχει την, με κάθε κόστος ανθρώπινης ζωής, ίδρυση ενός όσον μεγαλύτερου εβραϊκού κράτους. Αυτή η νοοτροπία την έφερε και σε σύγκρουση με τους Βρετανούς εις βάρος των οποίων δεν δίστασε να διαπράξει αιματηρά τρομοκρατικά εγχειρήματα με κορυφαίο τον βομβισμό του ξενοδοχείου "King David Hotel", στις 22 Ιουλίου 1946, το οποίο στέγαζε βρετανικές διοικητικές υπηρεσίες με το τραγικό αποτέλεσμα των 91 νεκρών και δεκάδων ακρωτηριασμένων τραυματιών, πράξη που προκάλεσε διεθνή κατακραυγή εναντίον των Εβραίων και κατά του  Menachem Begin ο οποίος, από το 1943 είχε αναλάβει την ηγεσία της! Αξίζει να σημειωθεί ότι, όταν κατόπιν και η Ιργκούν όπως και η Χαγκανά  ενσωματώθηκαν (1948) στον εβραϊκό στρατό ο οποίος, έτσι, ποτέ δεν έπαψε να αποτελεί εγκληματική οργάνωση, ο Menachem Begin συνέχισε μία πολιτική καριέρα που τον έφερε, το 1977, στο πρωθυπουργικό αξίωμα, ενώ, ένα χρόνο αργότερα του απονεμήθηκε και το βραβείο "Νόμπελ Ειρήνης"(...) δείχνοντάς μας την μεταπολεμική σοβαρότητα των βραβείων "Νόμπελ".  

Το "Αltalena" φλέγεται.

     Θα πρέπει να υπογραμμισθεί ότι μεταξύ των Εβραίων επικρατεί πλήρης διαίρεση κυρίως για λόγους διαφορετικών θεοκρατικών ερμηνειών και η διαίρεση αυτή αποκρύπτεται επιμελώς "προς τα έξω" αλλά δεν παύει να χαρακτηρίζει τον ψυχοπαθητικό βίο των Εβραίων. Ομοίως, μεταξύ Χαγκανά και Ιργκούν υπήρξε αβυσσαλέο μίσος με ενδεικτικό το επεισόδιο "Altalena" όταν στις 20 Ιουνίου 1948 η Χαγκανά δια των κυβερνητικών δυνάμεων του Ben-Gurion πυροβόλησαν το φορτηγό πλοίο "Altalena" που είχε κυβερνήτη τον Monroe Fein και επικεφαλής συνοδό το στέλεχος της Ιργκούν Eliyahu Lankin που μετέφερε όπλα για λογαριασμό της Ιργκούν, με αποτέλεσμα 3 νεκρούς της πλευράς των κυβερνητικών δυνάμεων και 16 νεκρούς της πλευράς της Ιργκούν. Όμως η κατάρα που σέρνει ο εβραϊκός κόσμος στιγματίζει, από καταβολής του, την πορεία του με αμέτρητα παρόμοια εμφυλιοπολεμικά περιστατικά τα οποία αγνοεί ο εκτός κοινωνίας του κόσμος. 

 Ας μη ξεχνάμε ότι στα ιερά Βιβλία τους οι Εβραίοι χαρακτηρίζουν καταφρονητικότατα και συλλήβδην όλα τα ξένα έθνη ως גויים (goyim) δηλαδή "εθνικούς", ήτοι, ειδωλολάτρες, προσδίδοντας στους εαυτούς τους θεία ανωτερότητα και εάν είμαστε ακόμη προσεκτικότεροι θα επαληθεύσουμε ότι όσα απέδωσε η ρατσιστική προπαγάνδα τους κατά των Γερμανών Εθνικοσοσιαλιστών δεν υπήρξαν τίποτε περισσότερο από όσα οι ίδιοι διέπραξαν εις βάρος όσων θεώρησαν ως φυλετικούς αντιπάλους τους!

     Εν κατακλείδι, είναι ευκρινές ότι η ράτσα των Εβραίων είναι φορέας βαρύτατων ιδιαιτεροτήτων οι οποίες επιπολάζουν εν μέσω αιώνων προκαλώντας δυστυχία στους ίδιους αλλά και σε ολόκληρη την Ανθρωπότητα της οποίας αποτελούν εστία θεοκρατικού φανατισμού, ακραίας μισαλλοδοξίας και ασεβείας προς την ζωή και τον πολιτισμό.

     Το μόνο βέβαιο για την περίπτωση των αμετανόητων Εβραίων επινοητών της τρομοκρατίας και διαπράξεως κατά συρροήν εγκλημάτων κατά της Ανθρωπότητος είναι ότι, σταθερά, τους προσμένει η καθαρτήρια, τελική, Μασάντα!  

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ:

Mein Kampf Adolf Hitler Franz Eher Nachfolger 1925–1926 (συνεχείς εκδόσεις 1933–1945).

Der Mythus des 20. Jahrhunderts Alfred Rosenberg Hoheneichen Verlag 1930.

Die Spur des Juden im Wandel der Zeiten Alfred Rosenberg Hoheneichen Verlag 1940.

Der Giftpilz – Ein Stürmerbuch für Jung und Alt Ernst Hiemer Der Stürmer Verlag (Νυρεμβέργη) 1938.

Der Pudelmopsdackelpinscher Ernst Hiemer Der Stürmer Buchverlag 1940.

Der Jude im Sprichwort der Völker Ernst Hiemer Der Stürmer Buchverlag 1942.

Trau keinem Fuchs auf grüner Heid und keinem Jud bei seinem Eid Elvira Bauer Julius Streicher / Der Stürmer Verlag 1936.

Der Ewige Jude Johann von Leers Zentralverlag der NSDAP (Franz Eher Nachfolger) 1936.

Der Ewige Jude (κατάλογος εκθέσεως) Συντακτική επιτροπή της εκθέσεως Franz Eher Nachfolger 1937.

Der Untermensch SS-Hauptamt Nordland Verlag 1942.

Rassenkunde des deutschen Volkes Hans F. K. Günther J. F. Lehmanns Verlag 1922 (πολυάριθμες εκδόσεις στο Γ΄ Ράιχ).

Warum Arierparagraph? Hans F. K. Günther J. F. Lehmanns Verlag 1934.

Platon als Hüter des Lebens Hans F. K. Günther J. F. Lehmanns Verlag 1928 (επανεκδόσεις 1933–1943).

Die Sünde wider das Blut Artur Dinter Dinter-Verlag 1917 (εκτεταμένες επανεκδόσεις).

Neuadel aus Blut und Boden Richard Walther Darré J. F. Lehmanns Verlag 1930.

Das Bauerntum als Lebensquell der nordischen Rasse Richard Walther Darré J. F. Lehmanns Verlag 1928.

Grundlagen der menschlichen Erblichkeitslehre und Rassenhygiene Eugen Fischer, Erwin Baur, Fritz Lenz J. F. Lehmanns Verlag 1921 (πολυάριθμες εκδόσεις στο Γ΄ Ράιχ).

Volk ohne Raum Hans Grimm Albert Langen Verlag 1926 (συνεχείς έγκριτες Εθνικοσοσιαλιστικές εκδόσεις).

Die Protokolle der Weisen von Zion Γερμανόγλωσσες προσεγμένες εκδόσεις όπως "Hoheneichen Verla", μεταξύ 1933–1945.

Der Stürmer (δεμένοι ετήσιοι τόμοι του περιοδικού) Julius Streicher Der Stürmer Verlag ετήσιοι τόμοι 1933–1945.

Bellum Judaicum (The Jewish War) Flavius Josephus Harvard University Press (Loeb Classical Library) 1927–1928 (Loeb ed.).

Antiquitates Judaicae (Jewish Antiquities) Flavius Josephus Harvard University Press (Loeb Classical Library) 1930–1965 (Loeb ed.).

Vita (Life) Flavius Josephus Harvard University Press (Loeb Classical Library) 1926

Historiae Tacitus Harvard University Press (Loeb Classical Library) 1925.

De Vita Caesarum (The Twelve Caesars) Suetonius Harvard University Press (Loeb Classical Library) 1914.

The Zealots: Investigations into the Jewish Freedom Movement in the Period from Herod I until A.D. 70 Martin Hengel T&T Clark 1989 (αγγλική έκδοση).

Josephus and the New Testament Steve Mason Hendrickson Publishers 2003 (2nd ed.).

Josephus, Judea and Christian Origins Steve Mason Hendrickson Publishers 2009

Bandits, Prophets and Messiahs: Popular Movements in the Time of Jesus Richard A. Horsley & John S. Hanson Harper & Row 1985.

Jesus and the Spiral of Violence Richard A. Horsley Fortress Press 1993.

Imperialism and Jewish Society, 200 BCE–640 CE Seth Schwartz Princeton University Press 2001,

Josephus: The Historian and His Society Tessa Rajak Duckworth 1983

From the Maccabees to the Mishnah Shaye J. D. Cohen Westminster John Knox Press 1987 (3rd ed. 2014).

Masada: Herod's Fortress and the Zealots' Last Stand Yigael Yadin Weidenfeld & Nicolson 1966.

Masada: From Jewish Revolt to Modern Myth Jodi Magness Princeton University Press 2019.

The Great Roman-Jewish War, AD 66–70 Martin Goodman Cambridge University Press 1987.

Rome and Jerusalem: The Clash of Ancient Civilizations Martin Goodman Allen Lane / Penguin Books 2007.

The Roman Near East, 31 BC–AD 337 Fergus Millar Harvard University Press 1993.

The Complete Roman Army Adrian Goldsworthy Thames & Hudson 2003

Josephus and Jewish History in Flavian Rome and Beyond Joseph Sievers & Gaia Lembi (eds.) Brill 2005.

The First Jewish Revolt: Archaeology, History and Ideology Andrea M. Berlin & J. Andrew Overman (eds.) Routledge 2002.

The Cambridge History of Judaism, Volume III: The Early Roman Period William Horbury, W. D. Davies & John Sturdy (eds.) Cambridge University Press 1999.

The Oxford Handbook of Jewish Studies Martin Goodman, Jeremy Cohen & David Sorkin (eds.) Oxford University Press.

A History of the Jewish People in the Time of Jesus Christ Emil Schürer T&T Clark 1885–1890 (αναθεωρημένες αγγλικές εκδ.).

The Ruling Class of Judaea Géza Alföldy Cambridge University Press 1985.

The Dead Sea Scrolls and the First Christians Martin Hengel SCM Press 1987

Josephus Louis H. Feldman Walter de Gruyter 1984.

Josephus and Modern Scholarship (1937–1980) Louis H. Feldman Walter de Gruyter 1984.

«ΜΙΑΣΜΑΤΑ» ΟΙ ΦΙΛΟΙ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ

«ΜΙΑΣΜΑΤΑ» ΟΙ ΦΙΛΟΙ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ

Ο εβραϊκός ρατσισμός είναι η αφετηρία της εγκληματικότητος του Ισραήλ

     Εάν φυλετικώς δεν είσαι Εβραίος, δεν μπορεί και να είσαι φίλος των Εβραίων και τον περιορισμό σου τον θέτουν οι ίδιοι οι Εβραίοι στο ιερό βιβλίο των οποίων (Ταλμούδ) αναφέρεται ρητώς ότι όποιος δεν είναι Εβραίος είναι «γκοίμ» (goyim), λέξη οπωσδήποτε καταφρονητική που απολήγει ακόμη και σε … «μίασμα»! Και αυτό τον ακραία ρατσιστικό αφορισμό, τον συνδυάζουν με ένα εξίσου ρατσιστικό «συμπλήρωμα» αυτοπροσδιοριζόμενοι ως «περιούσιος λαός του θεού» μέσα στο θεοκρατικό και σκοταδιστικό παραλήρημα που διατυπώνουν από την εποχή της εμφανίσεώς τους, υφιστάμενοι εύλογες διώξεις από όλες τις κοινωνίες μέσα στις οποίες άφησαν το «στίγμα» τους!

 Ο ρατσισμός έχει βαρύ τίμημα: Το Ισραήλ, σήμερα!

     Αμιγώς περιφρονητικοί προς όλους τους άλλους λαούς, οι Εβραίοι αφορμώνται από το τμήμα του Ταλμούδ Yevamot 98a το οποίο ασχολείται (α) με την ταυτότητα του παιδιού, εξετάζοντας ποιος θεωρείται νόμιμο τέκνο όταν υπάρχει αμφιβολία για τη βιολογική ή νομική πατρότητα, (β) με την μετατροπή και την καταγωγή, αναλύοντας περιπτώσεις προσηλύτων και το πώς καθορίζεται η συγγένειά τους, (γ) με την αναγνώριση και την μαρτυρία, δηλαδή, με θέματα μαρτυρίας για την ταυτότητα ενός ατόμου ή τη νομιμότητα ενός παιδιού και (δ) με ερμηνευτικές διαφωνίες όπου παρουσιάζει συζητήσεις μεταξύ των Αμορραίων για την εφαρμογή αρχών της Τορά στην πράξη. Αυτό το τμήμα του Ταλμούδ διατυπώνει πρωτοφανείς ρατσιστικές τοποθετήσεις προτάσσοντας την καθαρότητα της εβραϊκής ράτσας και θέτοντας κανόνες προστασίας της, προ του οποίου οι Εθνικοσοσιαλιστικοί Νόμοι της Νυρεμβέργης  (Nürnberger Gesetze) φαντάζουν ...ποιητική ανθολογία.

Η επιθετικότητα των αλαζόνων Εβραίων κοστίζει σήμερα σε έναν πόλεμο που ξεκίνησαν οι Εβραίοι

     Δυστυχώς, όμως, για τουε ρατσιστές Εβραίους τα δείγματα των ιταμών δοξασιών τους για την υπόλοιπη Ανθρωπότητα δεν εξαντλούνται εδώ. Το μίσος τους και η περιφρόνησή τους προς κάθε μη Εβραίο υπογραμμίζεται στα ακόλουθα χωρία των ιερών τους κειμένων:

     Το Avodah Zarah 1:1 είναι το πρώτο μισνά της πραγματείας Avodah Zarah («Ξένη λατρεία») στη Μισνά, το κλασικό ραβινικό νομικό κείμενο του Ιουδαϊσμού το οποίο εξετάζει τις σχέσεις μεταξύ Εβραίων και αλλοθρήσκων τους οποίους χαρακτηρίζει ως «ειδωλολάτρες», ειδικώς ως προς την κοινωνική συναναστροφή την οποία ελέγχει αυστηρά θέτοντας εκποδών κάθε μη Εβραίο! Η συγκεκριμένη ενότητα έχει βαρύνουσα σημασία γιατί θέτει το πλαίσιο για το πώς οι Εβραίοι οφείλουν να κρατούν σε καταφρονητική απόσταση κάθε αλλόθρησκο (μη Εβραίο) αποφεύγοντας με αυτούς ακόμη και εμπορικές ή κοινωνικές συναλλαγές. Οικτρό παράδειγμα ακραίου ρατσισμού έναντι μη Εβραίων είναι το εξής: «Τρεις ημέρες πριν από τις εορτές των ειδωλολατρών, απαγορεύεται να συναλλάσσεται κανείς μαζί τους…»!

     Το Avodah Zarah 2a είναι η αρχική σελίδα της ομώνυμης πραγματείας του Βαβυλωνιακού Ταλμούδ, η οποία καθυβρίζει όλους τους αλλοφύλους και αλλοθρήσκους ως μιαρούς και ανήθικους και ασχολείται με τους νόμους που θέτουν φραγμούς στην σχέση των Εβραίων με τους αλλόφυλους και αλλόθρησκους τους οποίους, υβριστικώς, αποκαλούν «ειδωλολάτρες». Το περιεχόμενο της σελίδας 2a θέτει το θεολογικό και νομικό πλαίσιο για το πώς το Ισραήλ θα κρατά σε απόσταση τα άλλα έθνη και, εδώ, οι Εβραίοι επιχειρούν όχι μόνον την καταφρόνηση των «άλλων», αλλά και την κατατρομοκράτησή τους, αναφέροντας ότι, όταν έρθει ο Μεσσίας, όλα τα (άλλα) έθνη του κόσμου θα προσπαθήσουν να αποδείξουν ότι άξιζαν μερίδιο στη θεία ανταμοιβή αλλά ο θεός θα απορρίψει τα επιχειρήματά τους καταδεικνύοντας την αποκλειστικότητα της εβραϊκής Τορά ως μόνης οδού για την αληθινή υπηρέτηση του θεού.

     Το Avodah Zarah 26b , όμως, αποτελεί την πραγματική επιτομή του εβραϊκού ρατσισμού με την φράση «Δεν πρέπει να αφήνει κανείς ζώα σε πανδοχείο ειδωλολατρών…», μια φράση η οποία αποτελεί κρεσέντο θεοκρατικού ρατσισμού.

     Το Yevamot 98a αποκαλύπτει ακόμη μία τερατώδη αλαζονεία των Εβραίων εναντίον όλων των λοιπών μη Εβραίων, αλλοφύλων και αλλοθρήσκων, ή, όπως συνοπτικώς μας αποκαλούν «ειδωλολάτρες» θεωρώντας μας ως «ηθικώς κατωτέρους», κάτι που συνιστά φυλετική διάκριση κατά πολύ χειρότερη εκείνης για την οποία κατηγορήθηκε το καθεστώς του άπαρτχάιντ της Νοτίου Αφρικής!

     Το Avodah Zarah 26a , τέλος, αποτυπώνει την αναλγησία μέχρι κτηνωδίας των Εβραίων οι οποίοι απαγορεύουν κάθε βοήθεια προς αλλόφυλο-αλλόθρησκο («ειδωλολάτρη») ακόμη και εάν αυτός βρίσκεται σε κρίσιμη κατάσταση ζωής!

     Και όλος ο Κόσμος διώκει τους Εβραίους από παντού καθ΄ όλη την διάρκεια του βίου των διεθνών ταραξιών! Εξ όλων των προαναφερθέντων επάγεται χωρίς καμία αμφιβολία ότι οι Εβραίοι, κατευθυνόμενοι από τις ρατσιστικές προτροπές του ιερού βιβλίου τους, οπλίζονται με "στροφορμή" εγκληματικότητος την οποία "ιεροποιούν" ως τρόπο λατρείας και υπηρετήσεως του θείου με συνέπεια ολόκληρος ο εθνικός βίος τους να είναι μία συνεχής αδικοπραγία εις βάρος της Ανθρωπότητος, μια αδικοπραγία την οποία, πολλές και διαφορετικές κοινωνίες, αντιμετώπισαν με εύλογη, αναμενόμενη και δίκαιη αποστροφή, αρχής γενομένης από την εκδίωξή τους από τους Ασσυρίους (722 π.χ.χ.), τους διωγμούς τους του  586 π.χ.χ., τους διωγμούς τους στην Αίγυπτο του 332 π.χ.χ., τους διωγμούς τους από τον Αντίοχο Δ' Επιφανή (168 π.χ.χ.),το πογκρόμ από τους Ρωμαίους της Αλεξανδρείας (38 μ.χ.χ.),την ρωμαϊκή καταστολή της εγκληματικότητός τους (66-73 μ.χ.χ.), τον διωγμό τους του 70 μ.χ.χ. στην Ιερουσαλήμ, τους διωγμούς τους στην Κύπρο και στην Αίγυπτο (115-117 μ.χ.χ.), τους διωγμούς τους του 132-135 μ.χ.χ., τους διωγμούς στο Ρήνο της Γερμανίας (1096), τους διωγμούς στην Αγγλία (1144), τους διωγμούς στην Υόρκη της Αγγλίας (1189-1190), την μαζική τους απέλαση αποό την Αγγλία (1290), την εκδίωξή τους από την Γαλλία (1306), τους διωγμούς τους στην Ευρώπη (1348-1351), τους διωγμούς τους στην Ισπανία (1391), τους διωγμούς τους το 1478 στην Ισπανία και που επανελήφθησαν το 1492, τους διωγμούς τους του 1497 στην Πορτογαλία, τους διωγμούς τους το 1516 στη Βενετία όπου οι Βενετοί τους υπεχρέωσαν για πρώτη φορά σε κοινωνική απομόνωση σε γκέτο, τους διωγμούς τους στην Ουκρανία (1740), τους διωγμούς τους το 1821 στην Οθωμανική Αυτοκρατορία, τους διωγμούς και την σφαγή τους στην Άλωση της Τριπολιτσιάς στην Ελλάδα από τον Θεόδωρο Κολοκοτρώνη το 1821, τους διωγμούς τους με ομαδικό πογκρόμ στη Ρωσία (1881-1884), τους διωγμούς τους που επανελήφθησαν στη Ρωσία από το 1903 έως το 1906, τους διωγμούς τους που επανελήφθησαν στην Ουκρανία από το 1917 έως το 1921, τους διωγμούς τους στην Εθνικοσοσιαλιστική Γερμανία (1941-1945), τους διωγμούς τους στο Ιράκ (1941), τους διωγμούς τους στις Αραβικές χώρες (1948-1970), την αντιεβραϊκή εκστρατεία της Πολωνίας (1968) και αμέτρητες άλλες διωκτικές ενέρηειες εναντίον τους στην Ευρώπη και σε πολλές χώρες του Κόσμου!  Και εξ όλων αυτών των δειγματοληπτικώς επικαλουμένων διωγμών των Εβραίων ανά τους αιώνες και σε διάφορα σημεία του πλανήτη όπου και άν εμφανίστηκαν τεκμηριώνει την εχθρότητα των Εβραίων προς την Ανθρωπότητα και την ασυμβατότητά τους να αποτελούν "φίλο" του οιουδήποτε μη Εβραίου, όσο και εάν οι ίδιοι με παραπλανητική "ρητορική" προαπαθούν να δικαιολογήσουν την παγκόσμια έχθρα εναντίον τους ως ..."φθόνο" ενώ είναι γνωστό ότι ουδέποτε παρουσίασαν αφορμή "θαυμασμού" και "υπεροχής", όπως πολύ εύστοχα επισημαίνει και ο κορυφαίος γερμανός Μουσουργός Richard Wagner στο βιβλίο του "Das Judentum in der Musik" (1850) όπου τους περιγράφει ως μία ράτσα ξένη προς την Τέχνη.

Ισραήλ σήμερα: Η χώρα της ανομίας τυλιγμένη στος φλόγες της νοσηρής  επάρσεώς της. 

     Παρά ταύτα, σήμερα, πολλοί ανιστόρητοι μη Εβραίοι που αγνοούν τον ρατσιστικό και αντικοινωνικό "βίο και πολιτεία" των Εβραίων, δηλώνουν «φίλοι» των Εβραίων αν και γνωρίζουν -ή θα πρέπει να γνωρίζουν-  ότι οι Εβραίοι δεν τους αναγνωρίζουν καθόλου ως «φίλους» τους, εξ αιτίας της εβραϊκής ρατσιστικής ιδιοσυστασίας. Αυτό ερμηνεύεται κυρίως από την έλλειψη αυτοσεβασμού τους ή και από την αδυναμία τους που τους παγιδεύει στην λάθος επιλογή «αγέλης» η οποία τους προσφέρει την ψευδαίσθηση «ασφαλείας», έστω και εάν οι Εβραίοι προσφάτως, στον επιθετικό τους πόλεμο κατά του Ιράν, απεδείχθησαν παντελώς αδύναμοι! Έτσι, οι μη Εβραίοι και, μονομερώς, φίλοι των Εβραίων, με εμφανή, τουλάχιστον, την έλλειψη αυτοσεβασμού, επαληθεύουν τον χαρακτηρισμό του μιάσματος και πάντες οι υπόλοιποι δικαιούμεθα να τους αποκαλούμε «μιάσματα» όπως οι ίδιοι αποδέχονται.   

Ο εβραϊκός ρατσισμός είναι η αφετηρία της εγκληματικότητος του Ισραήλ

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ:

Εάν προσέξουμε τις"φυσιγνωμίες" όσων επιμένουν να δηλώνουν "φίλοι των Εβραίων", δηλαδή "φίλοι αυτών που τους περιφρονούν", θα διαπιστώσουμε και το αστείο "προφίλ" τους και την φαιδρή αντιμετώπισή τους απ΄ όσους τους επισημαίνουν!

ΤΟ "ΞΕΒΡΑΚΩΜΑ" ΧΑΤΖΗΓΩΓΟΥ ΚΑΙ ΑΚΡΟΔΕΞΙΑΣ

 

ΤΟ "ΞΕΒΡΑΚΩΜΑ" 

ΧΑΤΖΗΓΩΓΟΥ ΚΑΙ ΑΚΡΟΔΕΞΙΑΣ

 

     Το απόλυτο πια "ξεβράκωμα" της ακροδεξιάς κατάφερε ο αμφιλεγόμενος απολογητής της Θόδωρος Χατζηγώγος και όψιμος δηλωσίας υπέρ Εβραίων, καλώντας τους αμνούς του χώρου του να καταθέσουν "δήλωση μετανοίας προς το εβραϊκό στοιχείο" σαν τις παραδουλεύτρες προς το αφεντικό όταν σπάσουν στο νεροχύτη κανα πιάτο!

 

     Προβάλλοντας τον ολετήρα της Ελλάδας και ίνδαλμα του Ιωάννη Μεταξά ως ταπεινό εβραιόδουλο (λες και δε το ξέραμε) ο Θόδωρος Χατζηγώγος μας προτρέπει να ακολουθήσουμε το παράδειγμα της υποτέλειας του προς τους Εβραίους διατηρώντας τη πατρίδα μας κάτω από την κυριαρχία του διεθνούς σιωνισμού.

 

     Και όλοι μαζί μια παρείτσα, Χατζηγώγος, Καρράς, Πανούσης, "Στόχος", ακροδεξιοί, μεταξικοί και εβραιοχριστιανά, μας κάνουν να γελάμε με το επίπεδο ευφυίας των Εβραίων να αφήσουν στο "πόδι" τους τέτοιοιες "παραδουλεύτρες"... Τέτοιος ξεπεσμός της Mossad, πια;

ΧΡ. ΔΑΒΑΚΗΣ

ΟΙ ΕΠΙΖΗΣΑΝΤΕΣ ΤΟΥ ΑΟΥΣΒΙΤΣ ΚΙΝΔΥΝΕΥΟΥΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΓΡΙΠΠΗ

 ΟΙ ΕΠΙΖΗΣΑΝΤΕΣ ΤΟΥ ΑΟΥΣΒΙΤΣ ΚΙΝΔΥΝΕΥΟΥΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΓΡΙΠΠΗ

 

     Ακόμη μία από τις πάμπολλες περιπτώσεις επιζησάντων του Στρατοπέδου Συγκεντρώσεως του Άουσβιτς μας φέρνει σε γνώση η επικαιρότητα και, μάλιστα, μέσω ενός από τα μεγαλύτερα καθεστωτικά ηλεκτρονικά μέσα, του iefimerida. Tην περίπτωση της Εβραίας Ζάνα Σαντικάριο η οποία ζει σε γηροκομείο και στα 98 της χρειάστηκε να εμβολιαστεί προς αντιμετώπιση της μεταλλαγής εποχικής γρίπης "covid 19" και σε ανάρτησή του στα κοινωνικά δίκτυα, ο πρόεδρος του Ε.Ο.Δ.Υ. Παναγιώτης Αρκουμανέας, μας επιβεβαιώνει το γεγονός.

     Εμείς, καταμετρώντας ακόμη έναν επιζήσαντα των Στρατοπέδων Συγκεντρώσεως δεν μπορούμε παρά να ακούσουμε και πάλι την Shulamit Aloni (שולמית אלוני‎  27 Δεκεμβρίου 1928 – 24 Ιανουαρίου 2014),  Εβραία πολιτικό-ιδρυτή του κόμματος Ratz και αρχηγό του κόμματος Meretz, αρχηγό της αξιωματικής αντιπολιτεύσεως της εβραϊκής Κνεσέτ (1988-1990) τιμηθείσα με το κορυφαίο εβραϊκό βραβείο “Israel”, να μας μιλά για το "Ολοκαύτωμα" και για τον "Αντισημιτισμό":

ΚΟΛΠΟ ΤΟ "ΟΛΟΚΑΥΤΩΜΑ"

ΚΟΛΠΟ ΤΟ "ΟΛΟΚΑΥΤΩΜΑ" 

ΠΑΡΑΔΕΧΕΤΑΙ ΕΒΡΑΙΑ ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ

ΒΡΑΒΕΥΜΕΝΗ ΜΕ ΤΟ ΒΡΑΒΕΙΟ "ISRAEL"

Ερέθισμα ιστορικής έρευνας

     Η Shulamit Aloni (שולמית אלוני‎  27 Δεκεμβρίου 1928 – 24 Ιανουαρίου 2014) ήταν Εβραία πολιτικός, ιδρυτής του κόμματος Ratz και αρχηγός του κόμματος Meretz, αρχηγός της αξιωματικής αντιπολιτεύσεως της εβραϊκής Κνεσέτ (1988-1990) και είχε τιμηθεί με το κορυφαίο εβραϊκό βραβείο “Israel”.

     Σε συνέντευξή της, η Shulamit Aloni δεν δίστασε να ομολογήσει ότι το «ολοκαύτωμα» αποτελεί κόλπο των Εβραίων προκειμένου να φιμώνουν κάθε κριτική που προέρχεται από την ευρωπαϊκή ήπειρο κατά του Ισραήλ για τα όσα διαπράττει εις βάρος των Παλαιστινίων, ενώ για όσες επικρίσεις προέρχονται από την αμερικανική ήπειρο χρησιμοποιείται ο όρος «αντισημιτισμός» για το αντίστοιχο φίμωμα!

     Σύμφωνα, λοιπόν, με τα όσα μας αποκαλύπτει η μακαρίτισσα Eβραία πολιτικός και Υπουργός Παιδείας του Ισραήλ Shulamit Aloni, το "ολοκαύτωμα" είναι  κ ό λ π ο κι εμείς δεν έχουμε κανένα λόγο να παραβλέψουμε κάθε πληροφορία για το ιστορικό αυτό ζήτημα, ανεξαρτήτως του "τι" εμείς φρονούμε περί "ολοκαυτώματος", τόσο από την μελέτη του ζητήματος, όσο και από την εξαγωγή επιτοπίων συμπερασμάτων!

Ο ΑΙΩΝΙΟΣ ΕΒΡΑΙΟΣ

     Κατά την διάρκεια του δευτέρου παγκοσμίου πολέμου, στο Κάιρο, με την υπ'  αριθμόν 8218/29-9-1943 επίσημη εγκριτική διαταγή του ΙΙου Γραφείου Γενικού Επιτελείου Στρατού εκδόθηκε ένα πολυσέλιδο ντοκουμέντο με τίτλο "Εγώ, εις την υπηρεσίαν της Γκεστάπο" με συγγραφέα έναν αξιωματικό της Ελληνικής Αστυνομίας τον Υπαστυνόμο Α' Αντώνιο Βολταιράκη ο οποίος είχε υπηρετήσει σε νευραλγικές θέσεις εισχωρώντας και στην Γκεστάπο απ΄ όπου άντλησε πολύτιμες πληροφορίες συμπεριλαμβανομένων και των ονοματεπωνύμων πρακτόρων της που δρούσαν στις τάξεις της υπηρετώντας το Τρίτο Ράιχ στην Ελλάδα.

     Ο Υπαστυνόμος Α', Αντώνιος Βολταιράκης και συγγραφέας του προαναφερθέντος ντοκουμέντου, σε ένα πολυσέλιδο κεφάλαιο του βιβλίου του, κατονομάζει, έναν προς έναν, τους πράκτορες των Ναζί στην Ελλάδα οι οποίοι συνεργάζονταν, την εποχή εκείνη, με την Γκεστάπο (μυστική αστυνομία των Ναζί) και με αύξοντα αριθμό 20, κατονομάζει και τον Αλμπάλα τον οποίο προσδιορίζει ως Ισραηλίτη (!) και διευκρινίζει ότι ήταν ο, τότε, πρόεδρος της Ισραηλιτικής Κοινότητος Θεσσαλονίκης(!!).

     Σήμερα, όπως μας ενημερώνει το επίσημο σάιτ του Κεντρικού Ισραηλιτικού Συμβουλίου, και πάλι ένας Αλμπάλας βρίσκεται πάντα επικεφαλής των Εβραίων στην Ελλάδα ως πρόεδρος (!) του "Κεντρικού Ισραηλιτικού Συμβουλίου Ελλάδος" (Κ.Ι.Σ.Ε.) και όχι μόνον... Αυτός ο Αλμπάλας εξελέγη και επικεφαλής όλων των Εβραίων στην Ευρώπη (!!), ως πρόεδρος του "Ευρωπαϊκού Συμβουλίου των Ευρωπαϊκών Κοινοτήτων" (Ε.C.J.C.) με ό,τι αυτό σημαίνει...

     Να μιλήσουμε για ..."συμπτώσεις" δεν θα ήταν ...σοβαρό! Ο νόμος της αιτιοκρατίας ερμηνεύει τα πάντα κι εμείς, με την ...βοήθειά του, τα έχουμε ερμηνεύσει! Κι έχουμε υπ΄ όψη κάποιες φωτογραφίες που απεικονίζουν καλοθρεμμένους (ευτυχώς!) κρατουμένους ναζιστικών στρατοπέδων συγκεντρώσεως με τα πάχη τους να ξεχειλίζουν από τις πυζάμες τους σπάζοντας ...κουμπιά.

     Όπως έχουμε υπ΄ όψη και τις φωτογραφίες Εβραίων να γιορτάζουν καλοντυμένοι την θρησκευτική εορτή τους Χανουκά μέσα στα ναζιστικά στρατόπεδα συγκεντρώσεως, εκεί όπου  

     Όπως έχουμε υπ΄ όψη ότι στα ναζιστικά στρατόπεδα συγκεντρώσεως οι ίδιοι οι Εβραίοι κρατούμενοι ήσαν αυτοδιοίκητοι και αυτοδιαχειριζόμενοι μέχρι την εφαρμογή του "Σχεδίου Μαδαγασκάρη"  προς υλοποίηση του οποίου (και όχι για την παραγωγή σαπουνιού) συγκεντρώνονταν στα στρατόπεδα γνωστού όντος ότι οι Γερμανοί  είχαν καλύτερους τρόπους παραγωγής ειδών υγιεινής.

     Όπως έχουμε υπ΄ όψη μας και φωτογραφίες ευημερούντων Εβραίων κατά την διάρκεια του δευτέρου παγκοσμίου πολέμου σε διάφορες ναζιστοκρατούμενες περιοχές να χαμογελούν οικογενειακώς στον φωτογραφικό φακό χωρίς να δείχνουν ότι υφίσταντο την οποιανδήποτε απειλή!

     Κι αυτές οι φωτογραφίες των εκτός στρατοπέδων συγκεντρώσεως, ευημερούντων Εβραίων κατά την διάρκεια του τελευταίου παγκοσμίου πολέμου σε ναζιστοκρατούμενες περιοχές μας εξηγούν το "πως" αμέτρητοι Εβραίοι, μεταπολεμικώς, εμφανίστηκαν στα διάφορα στις κάμερες προσπαθώντας να μας πείσουν ότι έγιναν ..."σαπούνι"!

     Και πραγματικά, νιώθουμε ευτυχείς γι αυτές τις φωτογραφίες των χαμογελαστών, καλοθρεμμένων και ευημερούντων Εβραίων κατά την διάρκεια του δευτέρου παγκοσμίου πολέμου σε ναζιστοκρατούμενες περιοχές διότι τους χαιρόμαστε ολοζώντανους και όχι ως "πλάκες" σαπουνιού σε συνοικιακό μυροπωλείο, θεός φυλάξοι!

     Ωστόσο, οι Αλμπαλάδες παραμένουν ...αιώνιοι, και όπως τότε έτσι και τώρα θα προσπαθήσουν να μας πείσουν στα ...Γερμανικά ότι ο Εβραίος παραμένει ...αιώνιος "Der ewige Jude", θυμίζοντάς μας μία ναζιστική αφίσα εποχής με το ανάλογο θέμα...