O EΘΝΙΚΟΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟΣ 

ΔΙΚΑΙΩΝΕΤΑΙ   ΟΣΗΜΕΡΑΙ!

     Όταν ο Γερμανικός Εθνικοσοσιαλισμός έδινε τη μάχη για μιαν ελεύθερη Ευρώπη, οι ηλίθιοι έποικοί της έκλειναν πονηρά το μάτι στο διεθνή σιωνισμό νομίζοντας ότι θα μπορούσε να αποτελέσει το δεκανίκι της χλιδάτης ευημερίας τους. Και όπως ήταν αναμενόμενο ο διεθνής σιωνισμός κατάφερε να εξουδετερώσει το ΙΙΙ Reich για να καταστεί ο δυνάστης του δυτικού κόσμου τον οποίο, σήμερα, χειρίζεται με πανουργία πίσω από τη μάσκα κατασκευασμένων "εχθρών".

     Μαζέψτε τα κομμάτια σας ηλίθιοι έποικοι της γηραιάς και ξεμωραμένης ηπείρου και απολαύστε το θάνατό σας τον οποίο οι ίδιοι επιλέξατε, βγάζοντας τα μάτια σας με τα δάχτυλά σας...

     Έχετε πόλεμο, ηλίθιοι, καταπατητές της ευρωπαϊκής ηπείρου και στο πόλεμο αυτό είστε τα αναλώσιμα "κρέατα" με πρώτα τα παιδιά και τις γυναίκες σας διότι ο στόχος του αντιπάλου σας είναι ο αφανισμός της ράτσας σας!

     Εμείς οι ολίγιστοι ..."Φασίστες" θα απολαύσουμε το χαμό σας από το θεωρείο της Ιστορίας περήφανοι διότι καταλάβαμε ότι 

Der Führer hat doch recht!

ΤΟ ΠΡΑΞΙΚΟΠΗΜΑ ΜΟΛΙΣ ΚΑΡΦΩΘΗΚΕ!

     Η αλήθεια είναι ότι ελάχιστοι συσχέτισαν τον ορυμαγδό εγκληματικών "αστοχιών" του προέδρου του 15μελούς με την παράλληλη σιωπή εκείνων που ευνοούνται από τις περιστάσεις και θα είχαν κάθε λόγο να αφήνουν τη φωνή τους να βοά εν μέσω του χάους...

     Ο χαρακτηρισμός του ηλιθίου αποτελεί, πλέον, την μόνιμη επωδό χαρακτηρισμού των προσώπων της ιθαγενούς πολιτικής σκηνής, όμως, μετά την τελευταία πληροφόρηση που είχαμε αλλά και την αξιολόγηση των όσων μας μετεφέρθησαν βλέπουμε ότι δεν ήταν υπόθεση "ηλιθιότητος" αλλά συστηματικής σκηνικής διδασκαλίας και ο "σκηνοθέτης", αν και δεν υπήρξε ευφάνταστος, ακολούθησε δοκιμασμένες σταθερές αποεστιάσεως της προσοχής των υποψιασμένων και ως ένα βαθμό πέτυχε να συσκοτίσει τα σχεδιαζόμενα και, μάλλον, παρ' ολίγον να συμβούν...

     Εν ολίγοις, το παιγνίδι και πάλι ήταν "στημένο" από μία "Έμπασσυ" η οποία σε καμία περίπτωση δε θα μπορούσε να της αναγνωρισθεί μια εμπνευσμένη σχεδίαση, όσο μια επαναλαμβανόμενη, παμπάλαια, σταθερή συνταγή της οποίας την επιτυχία εγγυάται ένας λαός που προτιμά τον ύπνο από την εγρήγορση υποκύπτοντας στην παγίδα του να αγωνιά περί τους φόρους και τα χαράτσια ώστε να μην "οσμίζεται" το τι του επιφυλάσσουν οι διαχειριστές του "σημαδεμένου" μέλλοντός του.

     Τότε ήταν η Ε.Δ.Α. και η Ε.Κ. που εξέφραζαν την "αριστερά" η οποία χρησιμοποιείται από την "Έμπασυ" δίκην passe-partout! Σήμερα την "αριστερά" εκφράζει ο πρόεδρος του 15μελούς αλλά και στις δύο περιπτώσεις οι ψηφοφόροι και καλόπιστοι αριστεροί πιασμένοι στο ίδιο δόκανο... Πάντα θα τη "πατάνε" οι καημένοι αριστεροί για να ανεβάζουν με τη πλάτη τους εκείνους που μια ζωή ξορκίζουν! Και μόνοι δικαιωμένοι οι αναρχικοί που προτίμησαν το θεαματικό "διαζύγιο" με αυτούς που "δομήθηκαν" για να εισπράξουν τις μελλοντικές κατάρες (όπως η Ε.Δ.Α. κι η Ε.Κ.) κατά το aftermath... Τελικώς, οι μόνοι σκεπτόμενοι σ'  αυτό το τόπο και χρόνο οι ...ανάρχες! 

     Αρκετοί πατριώτες τότε κι ελάχιστοι παρακρατικοί η "μαγιά", σήμερα, "o tempora o mores!", η καθολική κοινωνική κατάντια ανατρέπει τις αναλογίες κι ελαχιστοποιεί σε θλιβερή μειονότητα τους πατριώτες διογκώνοντας σε ρυθμίζουσα αγέλη τους παρακρατικούς! Ευτυχώς, τότε οι πρωταγωνιστές δεν ήσαν δοσάδες με τεφτέρι των σωμάτων ασφαλείας προμηθεύοντάς τα με ταϊβανέζικης κοπής φανελάκια... αλλά σήμερα που δε ζει ο Ψαθάς σίγουρα θα ετοιμάζονταν μέχρι προ ολίγου να βρικολακιάσει για να "απαθανατίσει" τα ...δρομολογούμενα.

     Μπορεί, όμως, η "Έμπασσυ" να μόχθησε κατά πως έπρεπε και πάλι, όμως "ο tempora, o mores!" όπως προείπαμε, η ηλιθιότητα φαίνεται να κυριαρχεί και εκεί που το παιγνίδι είναι τόσο "χοντρό" μέχρι ...μη περαιτέρω! Αυτή η ηλιθιότητα κάρφωσε μόλις το "άκρως απόρρητο" διότι, μπορεί η συνυφάδα μου να μου είναι απολύτως πιστή, όμως, άμα δε ...στροφάρει δε θα τη κάνω και ...Liaison officer σε επικίνδυνες αποστολές εκτός κι αν, πράγματι, ανήκω στη Πινακοθήκη των Ηλιθίων! Κι απ΄ ό,τι φάνηκε, αυτός ο χαρακτηρισμός (μαζύ με τα "χράμια τσόκαρα ταγάρια"...) υπήρξε ευστοχότατος ώσπερ βέλη τοξευόμενα εν καλπασμώ!

     Πάντως δε θα μπορούσαμε να μη θαυμάσουμε μία πανέξυπνη "ρελάνς" ...συσκοτίσεως: την ευρύτατη δημοσιότητα στην επίσκεψη του γιου του εφιάλτη στη γη των τοκογλύφων και την κλασική φωτογράφιση του με ...κιπά που έκανε τους βλάκες να αναφωνήσουν "Τον προορίζουν για πρωθυπουργό!" Όχι, πανύβλακες, τον προόριζαν για αντιπερισπασμό μέχρι, πριν λίγο, που το εκκολαπτόμενο εγχείρημα της "'Εμπασσυ" έγινε βούκινο...! Τώρα, μετά την αποκάλυψη, ίσως τον δούμε και στη θέση του ...βεζύρη, εδώ, σ΄ αυτή τη θέση είδαμε και τον πρόεδρο του 15μελούς, στον άλλο και με το τζάκι στη πλάτη θα ...κολλήσουμε;

     Εν ολίγοις το Coup d'état μόλις καρφώθηκε και γράφω "μόλις" εννοώντας το απολύτως (ώρα 02:43 πμ)! Και η ηλίθια προξενήτρα μπορεί να μην έχει καν καταλάβει το τι διέπραξε αλλά η "Έμπασσυ" σίγουρα φόρεσε πλερέζες!

     Περαστικά!...Κι άλλη φορά άσε τη συνυφάδα στη κουζίνα κι άμα χρειαστείς Liaison officer ψάξε για κάποιον πιο ...εύστροφο! Το ξέρω: δύσκολοι καιροί για ποιοτικούς εγκεφάλους και δη στα συγκεκριμένα "ερτζιανά"... Που να δεις πόσο δύσκολοι είναι για ...πραξικοπήματα!

Aριστοτέλης Ηρ. Καλέντζης

τ. 6977764737

ΥΓ:

    Εκείνο της "Παντάνασσας" το θυμάται κανείς;... 
και ο υποφαινόμενος σε καμία περίπτωση 
δε θ' αφήσει το Σταύλο
να πάει για ...πουρνάρια!

     MHNYMATA ΠΟΥ ΛΑΒΑΜΕ:

ν.χ.[παρακακλώ με πεζά] 14/07/2016, 10:21 π.μ.

Κύριε Καλέντζη αν κατάλαβα σωστά αυτό είναι πολύ σοβαρό, αν κατάλαβα καλά. Αλλα΄γιατί δε λέτε ονόματα και τόπο εσείς που είστε πάντα συγκεκριμένος και τεκμηριωμένος;

Aπάντηση Αριστοτέλους Ηρ. Καλέντζη:

Αγαπητέ-ή Φίλε-η ν.χ.[παρακακλώ με πεζά], καταλάβατε πάρα πολύ σωστά και εξίσου σωστά θα καταλάβετε και την απάντηση και στο δεύτερο σκέλος της απορίας σας. Είμαι βέβαιος! Με εκτίμηση! Και το "παρακακλώ" το αφήνουμε ως έχει επιμένοντας στη παγία αρχή μας της αντιγραφής/επικολλήσεως. 

_________________________________________________________________________________

Γιάννης Λ. 14/7/2016, 11:05 π.μ.

Αναφέρεστε στο τότε "πραξικόπημα" του μοναστηριού;

Aπάντηση Αριστοτέλους Ηρ. Καλέντζη:

Προδίδετε ...ηλικία φίλτατε κ. Γιάννη Λ. ;)

_________________________________________________________________________________

ΕΛΛΑΣ Η ΤΕΦΡΑ, 14/7/2016, 11:13 π.μ.

Τι ακαταλαβίστικες μαλακίες γράφεις πάλι;


Aπάντηση Αριστοτέλους Ηρ. Καλέντζη:

Eικάζω ότι παρεμποδίζω, πάλι, το έργο κάποιας υπηρεσίας, γνωστού όντος ότι η Πινακοθήκη των Ηλιθίων παραμένεις σταθερώς υπό την ..."δικαστική αντίληψη" της ...συνυφάδας! Επί του ψευδωνύμου, τώρα, αν η "Ελλάς" νοείται εμπεριέχουσα κατακάθια (υπηρεσιακά ή κομματικά) όπως υμείς, ΤΕΦΡΑ και πάλι ΤΕΦΡΑ!

_________________________________________________________________________________

EΛΛΑΣ Η ΤΕΦΡΑ, 14/7/2016, 20:44 μ.μ.

Δηλαδή έγινε πραξικόπημα πραξικόπημα;


Aπάντηση Αριστοτέλους Ηρ. Καλέντζη:

Όχι, δεν έγινε γιατί η "συνυφάδα" έκοψε το αυγολέμονο! Όταν είσαι ο Γιάννης και δηλώνεις και μάγειρας.. "σούπα" αποκλείεται να ευχαριστηθείς.

_________________________________________________________________________________

ΕΠΙΜΥΘΙΟΝ

16/7/2016

     Δύο εικοσιτετράωρα μετά την δημοσιοποίηση της παραπάνω αναρτήσεως, εκ των εξελίξεων στη γειτονική Τουρκία, αποδεικνύεται ότι η "Έμπασσυ" εφαρμόζει παντού το ίδιο πλάνο... Ευτυχώς στην Ελλάδα δόθηκε ...παράταση!

Εκ της Σ.Ο.

_________________________________________________________________________________

Κ. Βραχιολάκης 16/7/2016, 02;13 π.μ.

Κύριε Καλέντζη πως σχολιάζετε τα γεγονότα στη Τουρκία?

Απάντηση Αριστοτέλους Ηρ. Καλέντζη:

Αγαπητέ κ. Κ. Βραχιολάκη, όπως ήδη σημειώσαμε ως Σ.Ο. παραπάνω, η "Έμπασσυ" ισχυροποιεί τον άνθρωπό της στην Άγκυρα. Μια ωραία οπερέτα που θα επιτρέψει εκκαθαρίσεις απαρεσκόντων στρατιωτικών σε μία χώρα στην οποία ο Στρατός κυβερνά και ως κυβερνών κατά περιόδους χρειάζεται επανασυντονισμό στη ...δέουσα συχνότητα λειτουργίας.

_________________________________________________________________________________

ΤΟ ΚΟΝΤΣΕΡΤΟ ΤΗΣ ΚΟΛΑΣΕΩΣ ΚΑΙ ΟΙ ΘΕΟΠΑΛΑΒΟΙ

     Δεν υπαρχει καλλιτερη νοητικη γυμναστικη για εναν ανθρωπο αγαθων τασεων,που θελει να απογαλακτισθει απο τις ανεμοβασιες της κοσμολοιδωριας.Δεν υπαρχει δροσιστικοτερη ψυχρολουσια για εναν κοιμισμενο.Δεν τιθεται προς εκλογην,οποιαδηποτε αλλη επιλογη για καποιον περιπλανωμενο στην ασυνορη και πνιγηρα ερημο των βασανιστικων ψευδαισθησεων περι της Ιστοριας και του κοσμου..

.

     Οποιος θελει και μπορει να καταλαβει και να εγκαταβιωσει απολυτρωτικα την χυδαιοτερη απατη και παγιδα των τελευταιων δυο χιλιαδων ετων.Οποιος ειναι γενναια προθυμος ,να εγκαταλειψει τον θαλαμο εγκλωβισμου και  παρακρουσεων,και να παψει να βλεπει τους εφιαλτες των απεικασματων των ραγισμενων καθρεπτων του...

.

     Αυτος ο τολμητιας πρεπει να μελετησει εμβριθως τα κυτταρικα και βιολογικα γραπτα και αγραπτα θεσφατα της φυλης του,να γευτει τους πνευματικους χυμους του Αιματος του και να παρει την μεγαλη αποφαση αποδευσμευσεως απο τα νηπιοθεν ευθραστα και χαρτινα σκλαβοσιδερα ,τα οποια εστησαν κοινοι απατεωνες και ανατολιτες εμποροι..Μαγοι..Να ξεπερασει το ιστορικο,βαραθρωδες κενο δεκαδων αιωνων ,για να συναντησει τις ριζες του..

.

     Πολλοι το επιχειρουν,λιγοι προσεγγιζουν ,ελαχιστοι αντεχουν.Στην κορυφη του παλλευκου και θεοβαδιστου Αγιου Ορους της ελληνικης ρατσας στον Ολυμπο,περιοριζεται αισθητα το γιηνο οξυγονο.Οι λιποθυμιες ειναι ευνοητες.Η αδηφαγα ηλιακη ακτινοβολια λιωνει ευκολα το χιονι και μαζι με αυτο και ολους τους επιδοξους αλλα αναξιους.Λειτουργει αδιστακτως η φυσικη επιλογη..

.

     Η ψυχη του ανθρωπου παλευει με βρυκολακες.Με φαντασματα και σκιαχτρα,τα οποια τρομοκρατουν,τυραννουν και αποπειρωνται να βιασουν την συνειδηση του.Με μυθικες Σκιες ,που εγιναν επαχθη εργαλεια της εξουσιας και αστυνομικα δακρυγονα καταστολης του πνευματος.Παραισθησιογονες μασκες,πλασμενες απο χαρτι..

.

     Απο ..ιερες Γραφες..οι οποιες αποτυπωνουν εμπιστευτικες συνομιλιες θεοπαλαβων Εβραιων απατεωνων,σωματεμπορων με τον..θεο..περιγραφουν τους αγγελους,τους δαιμονες και τα φρικτα ξωτικα να ετοιμαζονται να ποδοπατησουν τους ..απιστους σε ενα λουτρο αιματος Γενοκτονιας και Αποκαλυψεως,αν δεν δεχθουν να υποταχθουν στις ..ηθικες εντολες του υπερτατου εξωκοσμιου Οντος,την αποκλειστικοτητα των επιθυμιων και των σχεδιων του οποιου,διακρατουν και εμπορευονται ,βασει εμπορικου ισοζυγιου κερδους και απωλειων..

.

     Με τα επιγεια πρακτορεια των συναγωγων και εκκλησιων,να διεκπεραιωνουν τις συναλλαγες..σωτηριας.Με τους ραββινους και τους παπαδες,ως ασφαλιστικους συμβουλους ,να κλεινουν..συμφωνητικα για λογαριασμο της επουρανιου εταιρειας,η οποια με μαγικο και αθεατο τροπο,θα εξασφαλισει την προνομιουχα θεση των πελατων σε περιπτωση επελυσεως του αφευκτου δυστυχηματος του θανατου ,ειτε στην εποχη της μεσσιανικης βασιλειας,ειτε στον παραδεισο,κραδαινοντας παντα το μαστιγιο της κολασεως,ως εναλλακτικης κυρωσεως της παραβιασεως των απιστευτων συνθηκων των πιστων,οι οποιοι φοβισμενοι καταβαλουν το αντιτιμο,ακρωτηριαζοντας την κοινη λογικη τους και την στοιχειωδη αξιοπρεπεια τους..

.

     Διοτι,ετσι λενε οι..Αγιες Γραφες.Ο ανθρωπος γεννιεται μολυσμενος και αμαρτωλος,δια της μεταδιδομενης σεξουαλικως ασθενειας της υπαρξεως του.Και αυτο το δογμα με την επικουρια της πολιτικης και εκκλησιαστικης εξουσιας,διεβρωσε το υποσυνειδητο του,τροφοδοτησε την μνημη του με τα μιασματικα απονερα της ιουδαικης ερημου,πλημμυρισε την ψυχη του με τον τρομο της απαξιας και με τις ενοχες για την ιδια του την φυσικη του υποσταση .Παραμορφωσε την εικονα της αισθητικης του και πλαστογραφησε τον βιωτικο του χωρο,σε ενα ελεεινο τελμα ρυπαρης παγιδος του Σατανα.Στρεβλωσε επικινδυνως και ανωμαλως τα φυσικα του ενστικα,τα αισθηματα του,τις ζωτικες ορμες του..

.

     Αυτες οι δογματικες παλαβομαρες προσπαθησαν να αποσπασουν τον ανθρωπο απο την φυλετικη του αγελη και τους φυσιαρχικους νομους της,και να τον μετατρεψουν σε ενα ουρανοκατεβατο σκουπιδοπλασμα,το οποιο πρεπει γονατισμενο σαν σκουληκι,να ζητιανευει την ευνοια του μεγαλου Καραγκιοζοπαικτη του Θεατρου Σκιων της αφροσυνης ,τον εβραικο Θεο,να το εξευμενισει.Πρωτον,διοτι γεννηθηκε.Δευτερον ,διοτι πρεπει να ικανοποιει τα ορμεφυτα του..

.

     Τριτον,για να ζητησει ταπεινα συγγνωμη για το προπατορικο αμαρτημα των προγονων του.Τον ιδιο τον εαυτο του.Και να τον εκλιπαρει σε ενα ατελειωτο ρεσαλτο αυτοταπεινωσεως και αυτοεξευτελισμου,να δειξει συμπαθεια για το καταντημα της ανθρωπινης του υπαρξεως και να το δεχθει στους κολπους και στα ..αλλα κολπα του Αβρααμ...

.

     Τους τελευταιους αιωνες ο Αριος ανθρωπος,αντιλαμβανομενος δια του ενδιαθετου λογου ,την σκοταδιστικη και ανωμαλη θρησκοληπτικη κατοχη του χριστιανικου μεσαιωνος,εκρουσε την θυρα εξοδου απο την επιρροη αυτου του δηλητηριου,το οποιο ενσταλαξαν βροχηδον τα εκκλησιαστικα παραμαγαζα.Βρισκοντας και παλι την υπολανθανουσα αμυνα αντιστασεως στις ριζες του.Στην ελληνικη φιλοσοφικη και επιστημονικη ερευνα..

.

     Στο ελληνικο αρχετυπικο κοσμο,τον οποιο ματαια επιχειρησαν να εξοντωσουν οι εβραιοχριστιανοι τυραννοι και οι μισαλλοδοξοι ρωμαιοβυζαντινοι και δυτικοι αυτοκρατορες.Μπορει να γκρεμισαν ναους,θεατρα,σταδια,γλυπτα.Να εκαψαν δεκαδες χιλιαδες βιβλια ,βιβλιοθηκες και γραπτες μαρτυριες ενος υπεροχου πολιτισμου.Μπορει να εξολοθρευσαν αμετρητους ελληνες και ελληνιζοντες..Αλλα δεν ηδυνηθησαν ποτε να καταβαλουν,παρα την καταπιεση, τον χειροτερο εχθρο τους..την ελληνοτραφη ανθρωπινη Φυση...

.

     Ο Ελληνας του Ομηρου και του Ησιοδου,δεν πιστευε σε θεους εκτος του Κοσμου.Και οι θεοι ηταν αποτοκοι της φυσικης εξελιξεως,μυθολογικως αποδιδομενης.Δεν προυπηρξαν του Κοσμου.Ουτε τον κατασκευασαν.Υπηγοντο στην κοσμικη,εξελικτικη ιεραρχια της φυσεως,οπως και ολα τα οντα..Ο Ελληνας ,ερμηνευσε συμβολικως αλλα και ουσιαστικως την παρουσια των θεων,ως διαστασεων της ψυχοσωματικης του συγκροτησεως και της δυναμικης επικοινωνιας με το γιγνεσθαι..Η Αφροδιτη ηταν η ερωτικη του ενεργεια.Ο Αρης η μαχητικη του πτυχη.Ηταν στοιχεια της ταυτοτητος του.Ο Απολλων η εξωτερικευσις της ενοικουσης ποθητης νηφαλιας αρμονιας αλλα και ο  Διονυσος ,μια οργιαστικη εκφανση του ανθρωπινως ιερου συναμφοτερου.

.

     Ενυπηρχαν στις ζωτικες του εκδηλωσεις.Στην εκδιπλωση της βιολογικης του διαδρομης.Δεν τους φιλοτεχνησε.Απλως, τους ανακαλυψε μεσα του.Εδωσε ονοματα στην ποικοιλομορφια των κοσμικων ροων,οι οποιες εκφραζονταν  στην ψυχολογικη και σωματικη του δραση.Και δεν ειχε ποτε την αυταπατη περι ..αθανασιας της μεμονωμενης ψυχης..Ο ελλην ανθρωπος ηταν κρικος της αλυσιδος της φυλης του,του Γενους του,της οικογενειας του.Για αυτον δεν υπηρχαν..πιστοι και απιστοι αμαρτωλοι..αλλα μονον ευγενεις και δυσγενεις..

.

     Ο Ελλην της προσωκρατικης εποχης αναζητουσε,υπερβαινοντας με σεβας, το πρωτολειο μυθολογικο σταδιο,την λογικη ερμηνεια της εξηγησεως της αρχης και της συστασεως των κοσμικων φαινομενων.Στα στοιχεια της δομης της Φυσεως.Και οχι  σε διαταγες αιμοσταγων εξωκοσμιων οντοτητων..οι οποιες περιφερονται εκτος χρονου και χωρου..και καποτε ριχνουν και μια ματια στην γη και στο Συμπαν..

.

     Ο Ελλην της κλασικης εποχης ,χαριζοντας στην αιωνιοτητα τα συστηματοποιημενα ανδραγαθηματα της φιλοσοφιας,της τραγωδιας και του αθλητισμου,προσεγγισε το ατερμων υπαρξιακο και οντολογικο μυστηριο με θαρρος και  ηδυπικρη υπερηφανεια .Διαμορφωσε διαφορες φιλοσοφικες σχολες και τασεις διελασεως στον πυρηνα του Ειναι,χωρις τυραννικους δογματισμους..

.

     Χαρακτηριστικο ιστορικο παραδειγμα ανατροπης των θεμελιακων κατορθωματων του ελληνικου πολιτισμου,της Φιλοσοφιας,του ολυμπιακου αθλητισμου και του Θεατρου,Τραγωδιας και Κωμωδιας,υπηρξε η αποκαλουμενη ρωμιοχριστιανικη βυζαντινη αυτοκρατορια.Στην οποια αυτες οι εξαισιες εκφρασεις του απαραμιλλου ελληνικου πνευματος,απηγορευθησαν δια πυρος και σιδηρου και κατεδιωχθησαν απηνως..

.

     Τα κατακρημνισθεντα σταδια και θεατρα αδειασαν,για να γεμισουν τα μοναστηρια των κηφηνων,των οκνηρων αλλα κυριως των διεφθαρμενων..Αξιζει να διαβασει καποιος το κεφαλαιο..Μεσαιωνικος Ελληνισμος..της μυθιστοριας του χριστιανου Παπαρρηγοπουλου,για να μελετησει το καθεστως εκλυσεως και σηψεως στις..ιερες Μονες του βυζαντιου..Ενα σαπιο ,διαιωνιο συστημα ανανδρου ρυπογονιας ,καταγεγραμμενο απο εναν εξ επαγγελματος απολογητη του..

.

     Οπως επισης ,στην ιδια σκοταδιστικη ανθελληνικη περιοδο,επισημαινεται και η αισθητικη παραποιηση εισβολης των χριστιανικων ..καλλιτεχνικων προτυπων,τα οποια επιχειρουν να αντικαταστησουν βιαιως τα  ελληνικα αισθητικα προταγματα.Απο την  υπερηφανη και συγκρατημενη,γαληνια αλλα και μαχητικη μορφη των λαμπρων αγαλματων της σοφης Θεας του δικαιου πολεμου ,της ενοπλου Αθηνας,περναμε στις αξιοθρηνητες φιγουρες δυστυχισμενων ,κακομοιρων..ερημιτων και ρακενδυτων αποστεωμενων ..Αγιων και ακριδοτροφων Οσιων,με αποκορυφωμα την θλιμμενη Μαρια,Μυριαμ..Παναγια..[[[χυδην νεοελληνιστι..κλαψομουνα..]]

.

     Ο αρχιγενθλος Ελληνισμος τιμουσε τους ενδοκοσμικους Θεους του,δηλαδη τα φυλετικα του κυτταρικα αρχετυπα,με ανδροπρεπεια και παλληκαρια..Με ολυμπιακους αθλητικους και καλλιτεχνικους αγωνες.Με μουσικη,ερωτα και χορο.Με ελευθερια αλλα και εμμετρον πειθαρχια..Ποτε δεν ξεπεσε στην κτηνωδη υποτελεια και στην ανοησια ,να ζητα αφεσιν..αμαρτιων..[[ᾶληθεια για ποιες αμαρτιες ομιλουμε;;;]ὰπο  μαυροφορεμενους παχυσαρκους παπαδες,οπως επραξαν και πραττουν οι μετεπειτα επηλυδες και παρεισακτοι στην πατριδα του,ελλαδοφωνοι εβραιορωμιοχριστιανοι.

.

.     Ο Ελληνισμος ανεδειξε εναν Ιπποκρατη ,για να αντιμετωπισει επιστημονικως τις ασθενειες της ψυχης και του σωματος,ως παρεπομενα των φυσικων ελαττωματων,θεμελιωνοντας την Ιατρικη.Ο Ναζωραιος επιχειρησε να ερμηνευσει τις αρρωστειες ως επελαση δαιμονων ,αφηνοντας σαν κληρονομια στους οπαδους του, τους εξορκισμους.Οπως ακριβως και οι μαγοι πρωτογονων φυλων..Ο Ελλην,ομως, δεν υπηρξε ποτε χαμερπης διακονιαρης ,για να εξιλεωσει την εκδικητικοτητα των τοτεμ του Γιαχβε..

.

     Ειναι περιττο να μνημονευσουμε τις γενοκτονικες συνηθειες του Γιαχβε της Παλαιας Διαθηκης.Ειναι τετριμμενο να σημειωσουμε τις αφθονες απανθρωπες και ρατσιστικες του εξαρσεις.Οπως επισης ειναι ανουσιο να επαναλαβουμε τις πασιγνωστες και διασημες ασυναρτησιες και αντιφατικες τερθρειες της λεγομενης Καινης Διαθηκης..Ο ..θεοπνευστος γενεαλογικος κλαδος του Ναζωραιου,εκπηγαζει κατα Λουκαν και Ματθαιον,απο τον μυθικο βασιλικο οικο του Δαυιδ...

.

     Αναγραφονται δωδεκα και δεκατεσσερα ονοματα προγονων,αντιστοιχα..Μονον δυο.. συμφωνουν στις σχοινοτενεις,παραλληλες αφηγησεις τους...Αν και..εκλεκτοι του Γιαχβε..ο Γιαχβε προφανως ..τους δουλευε,παρεχοντας αντικρουομενες πληροφοριες για την ..σκουφια του Υιου του..και αλλα τραγικως ευτραπελα..

.

     Για να μην μεταφερθουμε στις θεικες παρακρουσεις του Κορανιου.Ολα αυτα εχουν την κοινη πηγη, το κοσμοειδωλο του βιβλικου Εβραισμου και αποτελουν παρδαλες παραφυαδες  και ομοκεντρες,ομορριζες εκδοχες του.Kαι δεν ειναι παραδοξο ,οτι στην Ιστορια διεπραχθησαν οι φονικοτερες,μαζικες αγριοτητες στο ονομα αυτων των μονοθειστικων και μονοιδεαστικων θρησκειων,απο πιστους οπαδους,οι οποιοι δηθεν,δεν καταλαβαν το βαθυτερο μεταφυσικο νοημα τους...

.

     Αντιθετως,εκτιμουμε οτι αυτες οι διαχρονικες βαναυσοτητες διενεργουνται απο ανθρωπους,οι οποιοι πραγματι,πιστεψαν και πιστευουν κατα γραμμα σε αυτες τις μισαλλοδοξες ιδεοθρησκειες..Διοτι παντα υπαρχουν και οι..αφελεις,που λαμβανουν τα παραμυθια,σαν εσαει επικαιρα και αληθινα..Και ασφαλως παντα υπαρχουν οι πτωχοι τω πνευματι,να θεωρουν οτι ο κοσμος,επλασθη προ εξι χιλιαδων  περιπου ετων,δηλαδη ο αρχανθρωπος των Πετραλωνων,προυπηρξε της δημιουργιας του κοσμου...

.

     Αξιοσημειωτο ειναι οτι και σημερα σε αυτο το φληναφημα,περι της βιβλικης αυθαιρετου χρονολογησεως της πλασεως του κοσμου  πιστευουν,βασει επισημου δημοσκοπησεως και το σαραντα τοις εκατο των πολιτων των δημοκρατκων,χριστιανικων..προοδευτικων ΗΠΑ...απορριπτοντας μετα βδελυγμιας την επιστημονικως δομηθεισα θεωρια της εξελιξεως των ειδων.

.

     Κρινω σκοπιμο να αποτολμησω μια ελαχιστη,αποσυμβολιστικη μνεια σε εναν γιγαντοτεραστιο αστερα της χριστιανικης θεολογιας,θεμελιωτου της σεξουαλικης ηθικιστικης της εκχριστιανισμενης Ευρωπης,για να απολαυσουμε δειγματοληπτκως την βαθυνουστατη ερμηνεια και αλληλουχια της χριστιανικης αντιμετωπισεως του αισθησιασμου..μιας βασικης εκδηλωσεως οχι μονον του ανθρωπου,αλλα και του υπολοιπου ζωικου βασιλειου.Ομιλω για τον ..ιερο και  οσιο Αυγουστινο..

.

      Ο Αυγουστινος,γονος πλουσιου γαιοκτημονος απο την ρωμαικη επαρχια της βορειου Αφρικης,του Πατριτσιου, και μιας φανατικης αμορφωτου,βερβερης χριστιανης μητρος ,της Μονικα,η οποια ασκησε καθοριστικη επιδραση στην ξαφνικη μεταστροφη των επιλογων του, μεσουρανησε στον 4ο αιωνα ,ενω περασε τα νειατα του τερπομενος τα αγαθα του..εκλυτου βιου,κορεσμενος απο τις..ακολασιες ,εστραφη στην μελετη των συγκρητιστικων ιδεολογιων της εποχης του..

.

     Περασε απο τον μανιχαισμο στον νεοπλατωνισμο,και εν συνεχεια,κατοπιν θειας κεραυνοβολου εμπνευσεως,καθημενος ενα ωραιο πρωινο στον κηπο της επαυλεως του στο Μιλανο,ακουσε φωνη Αρχαγγελου,η οποια τον προετρεψε να παρει την Καινη Διαθηκη και να ανοιξει τυχαια μια σελιδα της.Οπως και εγινε.Το ,υπο του αρχαγγελικου οραματος ,ελεγχομενο ματι του Αυγουστινου,επεσε σε μια σελιδα των επιστολων του Παυλου,που ομιλει περι της αναγκαιοτητος της σεξουαλικης απολυτου αποχης.Και αυτη η εμπειρια του η,η υπερφρενικη επαφη του με τον αλλο κσομο,τον καθοδηγησε να γραψει χιλαιδες σελιδες αφορισμων και καταδικης της σεξουαλικοτητος.Θεσφατα μεχρι και σημερα για την επισημη καθολικη εκκλησια και οχι μονον..

.

     Εχει ευχαριστο αποσυμβολιστικο ενδιαφερον να σημειωσουμε μια βασικη του θεολογικη εξηγηση του ερωτισμου.Συμφωνα με τον Αυγουστινο,προ της πτωσεως των πρωτοπλαστων απο τον παραδεισο,η αναπαραγωγη των ανθρωπων,εγενετο δια της στιγμιαιας γενετησιας επαφης,αλλα οι ανθρωποι δεν αιασθανονταν ηδονη.Το εκαναν αυτοματα.Οπως κινουσαν τα χερια τους και τα ποδια τους η,οπως ..φτερνιζονταν...

.

     Ο Σατανας ομως,μετα την απωλεια του παραδεισου,δια της γνωστης εμπλοκης του οφεως και της συνεργειας της Ευας,με θυμα τον αμοιρο ευθυνων Αδαμ,ενεθεσε σαν ρυπαρη παγιδα ,το αισθημα της ηδονης στην σεξουαλικοτητα,η οποια εκτοτε αποτελει εναν ισχυρο συμμαχο του Διαβολου,στην ολισθηρα ατραπο της καταστροφης..

.

     Οταν οι Ελληνες λατρεψαν  τον θεο Ερωτα,ως μεθεξη του ανθρωπου στην συμπαντικη ευαρμοστια,οταν τον ανελυσαν στο πλατωνικο συμποσιο,οταν τον σμιλεψαν στην πανεμορφη Αφροδιτη,οταν τον απεδεχθησαν,ως εντολη της φυσεως ,ως κελευσμα των ορμεφυτων,αλλα και τον χαλιναγωγησαν δια της σωφρονου και εμμετρου χρησεως του..δεν ειχαν ακομα γευτει τις ..ευαγγελικες,εντυπωσιακες προτροπες του Ναζωραιου,περι ευνουχισμου ,ως ιδανικοτερης μεθοδου προσπελασεως στην επουρανιο βασιλεια,ουτε τις γλυκυτατες..παλαβομαρες των πνευματικων του επιγονων του,τυπου Αυγουστινου και λοιπων αδελφων ψυχων...

.

     Το ψυχικο μεγαλειο του Ελληνος Ανθρωπου,καταδεικνυει συμπαθεια ακομα και για τις τολμηροτερες..φευγατες και αποκοσμες παραφρενικες συλληψεις ετεροδοξων.Ιδιως ομως,η βαθεια του σοφια κατανοει την αναγκη των εκφυλισμενων οχλων πασης εποχης,να κανουν χρηση ψυχοφαρμακων,για την απαμβλυνση του υπαρξιακου πονου των, γενετικως ,προβληματικων εφεσεων τους.Ομως θα πρεπει η καταναλωσις αυτων των θρησκοναρκωτικων ,να γινεται για ιδιωτικη χρηση,σε ιδιωτικους εκκλησιαστικους χωρους και κυριως μακρια απο ανηλικους...

.

     Ο Ελλην ,ουδεποτε γνωρισε τον προσηλυτιμο,ουτε επραξε ποτε την ανοησια να επιδοθει σε θρησκευτικους πολεμους.Πραγμα το οποιο εκαναν,κατα τους φρικιαστικοτερους τροπους,οι καταβολαδες του Εβραισμου της Παλαιας Διαθηκης,ο Χριστιανσμος και το Ισλαμ.ΟΕλλην ενσωματωσε τις ευγενεις θρησκευτικες του αναγκες,στην τελετουργικη και πνευματικη εκπυρωση των καθηκοντων του εναντι του ρατσας του και της αλληλοκρατιας της στον χωρο και στον χρονο.Στον καμβα της παραδοσεως του,κεντησε και φιλοτεχνησε υπεροχα την κοσμοθεαση του,ως αρμονικης συμπληρωσεως της επικοινωνιας του με το κοσμικο φαινομενο,αποφευγοντας επιμελως την εκτρωματικη παραχαραξη του...

.

     Ο Ελλην δεν συνεθεσε ποτε κοντσερτα για Κολασεις,Διαβολους και Τριβολους,ουτε εξυμνησε τους καχεκτικους ευνουχους,ως ιδανικα προπλασματα και εκμακτρα της βασιλειας του επεκεινα..Ο Ελλην υπηρξε παντα αριστοκρατικος.Ο Χριστιανος ηταν ανεκαθεν διεθνιστης και μπολσεβικος.Ο Ελληνισμος θα διδει παντα με πικρη ειρωνια την ιδια αφοπλιστικη απαντηση ,στο ακουσμα των ιουδαιοχριστιανικων παροραματων,την οποια εκστομισαν οι Αθηναιοι,οταν ολοκληρωσε το κηρυγμα του ο Παυλος,στην ελευθερη αθηναικη Αγορα...

..

     Ενω ακουσαν απο τον Παυλο ,για εναν Ναζωραιο,ο οποιος περπατουσε σε λιμνες,εξορκιζε δαιμονια,κυνηγουσε διαβολεμενα γουρουνια και ανακαλουσε νεκρους απο τον..αλλο κοσμο,προαναγγελοντας την φρικτη κριση ζωντανων και κεκοιμημενων,απορησαν για τα συναρπαστικα μυθιστορηματα,ενωπιον του αγαλματος.. τω αγνωστω Θεω..Οι Αθηναιοι,δια της λεπτης αριστοκρατικης αισθησεως της φιλομειδους φαιδροτητος,,ειπαν στον Παυλο...Καλα..ενταξει..ελα και αυριο να μας τα πεις....

.

     Ο Παυλος,εισπραττοντας μια καυτη..χυλοπιττα..απο τους Ελληνες,σημειωσε στις περιφημες επιστολες του...Για τους Εβραιους το χριστιανικο κηρυγμα ειναι σκανδαλον,δια τους Ελληνας..μωριαν....Την ιδια απαντηση διδουμε και τωρα..

.

                                                      ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΛΑΓΟΣ

ΑΝΑΚΑΛΟΥΝΤΑΙ ΟΙ ...ΘΕΡΙΝΕΣ ΑΔΕΙΕΣ 

ΤΩΝ 

"ΕΝΟΠΛΩΝ ΠΟΛΙΤΟΦΥΛΑΚΩΝ"

   Με πιξελαρισμένη τη φωτογραφία του και πλήρη κάλυψη των στοιχείων τταυτότητος, οδηγήθηκε στη φυλακή μετά την απολογία του στον ανακριτή, ο 39χρονος γιατρός που συνελήφθη κατηγορούμενος για αποπλάνηση και κατάχρηση σε ασέλγεια της 4χρονης κόρης του, στη Θεσσαλονίκη. Ο προκείμενος εισαγγελέας θεώρησε ως "προστατευόμενο είδος" τον βιαστή, "πατέρα" του ΤΕΤΡΑΧΡΟΝΟΥ βρέφους και βεβαίως, αντιθέτως από την κρατούσα τακτική, απέφυγε να δημοσιοποιήσει και τα στοιχεία του διότι "ούτω δοκεί τούτω"!

     Παραλλήλως θυμόμαστε στο Βόλο την εντολή μιας εισαγγελέως που διέταξε άρον-άρον τον δημόσιο διασυρμό τριών ΑΝΗΛΙΚΩΝ που τόλμησαν να κάψουν το ταμειολογιστικό μηχάνημα ενός τοκογλυφικού παραμάγαζου (τράπεζας) έστω και αν κατόπιν αυτά τα παιδιά αθωώθηκαν!

     Κατόπιν αυτών, αναστέλλονται εσπευσμένως οι θερινές άδειες των απανταχού "Ενόπλων Πολιτοφυλάκων" διότι όλα δείχνουν ότι, εφεξής, θα πασχοληθούν υπερωριακώς, έστω και προς ενόχληση της ...Χρυσής Αυγής!

Αριστοτέλης Ηρ. Καλέντζης

τ. 6977764737

Η ΔΙΑΛΥΣΗ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΣΤΗ ΔΥΣΗ

Η διάβρωση της Ευρωπαϊκής κοινωνίας οδηγεί στην άλωση της .

Θα αφήσουμε να κάνουν το ίδιο και σε μας;

Από τον Ηλία Ν. Ηλιακόπουλο, Δρ. Νομικής, Δικηγόρο

     Ο πολιτισμός μας έφερε πολλά δεινά. Ο άνθρωπος στην μεταβιομηχανική ιστορία απαρνήθηκε τα παραδοσιακά σχήματα κοινωνικής συμβίωσης,  αφού  ο έντονος ανταγωνισμός  ανέτρεψε τα ωράρια  εργασίας και μαζί μ αυτά και τις παραδοσιακές οικογενειακές σχέσεις. Η οικογένεια έπαψε να κάθεται μαζί στο τραπέζι την ιερή ώρα του μεσημεριανού φαγητού ,οι δεσμοί χαλάρωσαν, οι σύζυγοι και γονείς άρχισαν να παίρνουν  ο καθένας την δική του πορεία, να εγκλωβίζονται στον δικό τους μικρόκοσμο με αποτέλεσμα την απομόνωση  την φιλαυτία και τον εγωκεντρισμό. Η διάσπαση ήταν μοιραία σε έναν ανελέητο κόσμο που απομακρύνθηκε από τις αρχές της φυσιοκρατίας  και των άρρηκτων δεσμών της οικογένειας. Τα διαζύγια ολίγον κατ ολίγον  πλήθυναν ιδιαίτερα από την δεκαετία του εβδομήντα και μετά με αύξουσα γεωμετρική πρόοδο. Τα πράγματα χειροτέρευσαν όταν οι άφιλοι γονείς γοητευμένοι από τις ηδύχολες ψευδαισθήσεις  της καταναλωτικής κοινωνίας προτιμούσαν την δική τους ευδαιμονία από την στήριξη των παιδιών τους. Τις παρενέργειες των διαλυμένων οικογενειών τις ένοιωσαν πρώτα απ όλους τα παιδιά που κι αυτά με την σειρά τους απομονώθηκαν ακόμη περισσότερο κατά την ενηλικίωσή τους. Τα ναρκωτικά , η βία ,ο αλκοολισμός και οι έντονες ψυχασθένειες  συνοδεύουν αυτά τα παιδιά με περαιτέρω αποφώλια συνέπεια  την δημιουργία  μονογονεϊκών  οικογενειών, όπου η απουσία του άλλου γονέα επιτείνει το πρόβλημα ανασφαλών και συμπλεγματικών παιδιών.

      Ο ψευδεπίγραφος δυτικός πολιτισμός έδωσε πρόσφατα  την δυνατότητα   της νομοθετικής  θέσπισης του συμφώνου συμβίωσης  αντί του «παλαιομοδίτικου»  γάμου, όπως πολλοί ασπάλακες της πολιτισμένης και «εκφυλισμένης»Ευρώπης θεωρούν. Με την ελεύθερη αυτή μορφή συμβίωσης  ως εναλλακτική μορφή οικογένειας μπορούν τώρα πια στην συντριπτική πλειοψηφία των ευρωπαϊκών χωρών  να συμβιώνουν με νομοθετική κατοχύρωση και ομόφυλα ζευγάρια ,γιατί θεωρήθηκε προφανώς,  ότι είναι  σπουδαίο δείγμα πολιτισμού και γιατί προστατεύονται τα δικαιώματά τους! Να τονισθεί όμως με την ευκαιρία  η πολύ συντηρητική Νομολογία του Δικαστηρίου των Ευρωπαϊκών Κοινοτήτων (ΔΕΚ)στην δικαστική κατάφαση δικαιωμάτων ατόμων που ζουν με καθεστώς συμφώνου συμβίωσης, γεγονός που αποτυπώνει ακόμη την ύπαρξη  ηθικών θυλάκων αντίστασης στην παραπαίουσα Ευρώπη. 

     Παρά την αντισυνταγματικότητα του θεσμού, ιδίως για τα ομόφυλα ζευγάρια  το σύμφωνο συμβίωσης αποτελεί και στην χώρα μας νομοθετικά κατοχυρωμένο θεσμό, απόρροια των «νεωτερισμών» της παραπαίουσας Ε Ε(Βλ. επ αυτού άρθρο μου, Η αντισυνταγματικότητα του συμφώνου συμβίωσης –Πόσο συμβατές είναι οι αποφάσεις των Ευρωπαϊκών Οργάνων με την ανθρώπινη υπόσταση;- σε Ελεύθερη ώρα 3-1-2016, Ελεύθερη Θράκη 31-12-2015  και διαδικτυακή πληροφόρηση Maximum Fm Δεκέμβριος 2015 )Δυστυχώς αλλά  την θλιβερή συγκυβέρνηση Αθέων (βλ. άρθρο μου Μια κυβέρνηση Αθέων σε Ελληνικό Εθνικό κοινωνικό καθίδρυμα 25-9-2015 και Ελεύθερη  Ώρα 27-9-2015 ) δεν φαίνεται να την απασχολεί , ότι ο εωσφορικός αυτός θεσμός αντίκειται στο άρθρο 21 του ισχύοντος Συντάγματος, διάταξη με την οποία η οικογένεια αναδεικνύεται ως θεμέλιο της συντήρησης και προαγωγής του Έθνους, ενώ παράλληλα προβλέπεται πως ο γάμος, η μητρότητα και η παιδική ηλικία τελούν υπό την προστασία του κράτους. Αντίκειται όμως και στην δική μας ημεδαπή έννομη τάξη, όπως αυτή ορίζεται μέσα από την υπερνομοθετικής ισχύος διάταξη  του άρθρου 33ΑΚ,αφού διαφορετικά είναι τα χρηστά ήθη στην χώρα μας από εκείνα της εκφυλισμένης Ευρώπης Τα πράγματα όμως δεν είναι τόσο απλά όσο θέλουν να τα βλέπουν οι  προοδευτικοί της Ε.Ε και τα δικά μας πολιτικά φερέφωνά τους. Δεν κατοχυρώνουν οι «σύντροφοι»του συμφώνου συμβίωσης μόνο δικαιώματα σύνταξης και κληρονομικής διαδοχής, όπως ισχυρίζονται αλλά το πιο σημαντικό, επιχειρούν να μεταλλάξουν την υγιή οικογένεια σε αρρωστημένη συμβίωση.

     Το πρόβλημα αρχίζει να γίνεται οξύ λοιπόν, όταν τα ομόφυλα ζευγάρια δεν θέλουν μόνο να υιοθετήσουν αλλά και να τεκνοποιήσουν. Πως; Με την σύμπραξη τρίτου προσώπου. Τα παραδείγματα πληθώρα από τα οικογενειακά δικαστήρια της Γερμανίας, που ταλανίζονται  με ιδιόμορφες περιπτώσεις, έχοντας σηκώσει τα χέρια ψηλά.(Βλ. Άρθρο Familiensache  (οικογενειακές υποθέσεις)στο  περιοδικό Spiegel της 2-7-2016 σελ.56επ.(59))Δεν είναι λίγα τα ομόφυλα ζευγάρια που γίνονται   επιβήτορες ή αντίστοιχα παρένθετες εγκυμονούσες γυναίκες  για να αποκτήσουν παιδί με το σπέρμα ή το ωάριο τους. Το  πρόβλημα διογκώνεται με πυρίκαυστες προεκτάσεις, όταν ο δωρητής του σπέρματος ή και εμπλεκόμενος σε τυπική σεξουαλική πράξη  σε ζευγάρια λεσβιών θέλει να  διατηρήσει  για το παιδί τον ρόλο του πατέρα. Αντίστοιχα όταν ομοφυλόφιλοι  αντιμετωπίζουν την άρνηση της παρένθετης μητέρας  να παραιτηθεί από τον ρόλο της έναντι του σπλάχνου της. Μπορεί το παιδί να μοιράζεται στα τρία; Υποθέσεις πάμπολλες από τις 200.000 περιπτώσεις γεννηθέντων παιδιών στην Γερμανία  με   τεχνητή γονιμοποίηση. Ο   Νόμος σ αυτές τις περιπτώσεις δεν προβλέπει τίποτε. Όπως φαίνεται όμως και αυτή η ανωμαλία θα ρυθμισθεί νομοθετικά στην Γερμανία και έτσι θα ασκούν τρείς και όχι δύο την γονική μέριμνα του παιδιού! Τα αποκρουστικά και μυσαρά αυτά φαινόμενα  θα έλθουν μετά από λίγο  και σε μας, ανεξαρτήτως, αν τώρα οι δορυάλωτοι νομοθετούντες  εφησυχάζουν την δική  μας αποκοιμισμένη και καθεύδουσα  κοινή γνώμη, πως με το σύμφωνο συμβίωσης  απαγορεύεται  η τεκνοθεσία. Ιδού λοιπόν πως επί τούτω μεταλλάσσεται συνειδητά  και εκφυλίζεται η δυτική κοινωνία και ιδιαίτερα η ευρωπαϊκή!

     Φτάσαμε το ανώμαλο και το παράταιρο να  θεωρείται  φυσιολογικό και η  ομαλή συμβίωση να εξοβελίζεται στο πυρ το εξώτερο.

     Η Διαπίστωση είναι οδυνηρή. Η Ευρωπαϊκή Ένωση  έχει απομακρυνθεί από  τις αρχές της πλατωνικής φιλοσοφίας. Ο διαχρονικά επίκαιρος φιλόσοφος θεωρεί  στην «Πολιτεία» του, ότι το θέμα της τεκνοποιίας δεν είναι ιδιωτική υπόθεση, αλλά φροντίδα του κράτους. Που υπάρχει   αλήθεια τώρα κάτι τέτοιο; Όταν τα δυτικά κράτη επιτρέπουν την αναπαραγωγή μεταξύ τοξικομανών, μεταξύ αλκοολικών ,ψυχασθενών, όταν επιτρέπουν οι ουτιδανοί πολιτικοί απανταχού της Ευρώπης να συμμετέχουν στις γεννήσεις παιδιών  ομοφυλόφιλα ζευγάρια , τα οποία  μάλιστα θα έχουν λόγο στην ανατροφή τους .Τι παραδείγματα θα πάρουν αυτά τα παιδιά; Η στατιστική για τα παιδιά που μεγαλώνουν σε τέτοιου είδους κοινωνικά και παρά φύσιν εξαμβλώματα  είναι τραγική. Στην Γερμανία  λοιπόν η πλειοψηφία τέτοιων παιδιών καταλήγουν στα ναρκωτικά, στις ληστείες , στην βία αλλά και στις αυτοκτονίες. Αφού δεν έχουν το πρότυπο του πατέρα και της μάνας. Αφού όλα τελούν σε σύγχυση. Είναι αναντίλεκτη αλήθεια, πως την φύση την νίκησε αυτός που της δήλωσε υποταγή  Πως περιμένετε να ορθοποδήσει  λοιπόν αυτή η Ευρώπη; Με περίσσιο εκφυλισμό; Δεν μπορεί! .Ας μην ξεχνάμε  ότι  στις παλαιές Βέδες της Ινδίας,  που αποτελούν τα σοφά βιβλία Αρίων  κατακτητών στις  παλαίφατων εποχών του 15ου αιώνα, διασαλπίζεται  η ακόλουθη σοφή διαπίστωση. «Όταν επικρατεί αναρχία στις γεννήσεις ,η κοινωνία καταστρέφεται…»

     Ας αφήσουμε λοιπόν τις εωσφορικές συνευρέσεις, που γεννούν και παράγουν εκτρώματα και ας επιστρέψουμε στο ύψιστο φυσιοκρατικό σχήμα της ετερόφυλης οικογένειας , σφυρηλατώντας  γνήσιες αυθεντικές οικογενειακές σχέσεις μέσα από το άρρηκτο δεσμό του αίματος της φυλής μας. Τότε θα έχουμε μια ελπίδα να συνεχίσουμε, να υπάρχουμε. Έχουν όμως το Εθνικό και ηθικό χρέος οι χαμερπείς πολιτικοί μας ή παραμένουν ανδράποδα ενός σάπιου καθεστώτος;  Θα συνεχίσουν λοιπόν  να αποπροσανατολίζουν με την ιταμή στάση τους ακόμη περισσότερο την παραπαίουσα και νωχελική ελληνική κοινωνία;(βλ άρθρο μου, Η αποδόμηση και ο αποπροσανατολισμός της Ελληνικής κοινωνίας, Ελληνικό….Καθίδρυμα 23-12-2015,Ελεύθερη Θράκη 24-12-2015,Ελεύθερη Ώρα 25-12-2015)  Κάτι τέτοιο δείχνει η προσπάθεια  της πρόσφατα προαναγγελλόμενης εκ βάθρων συνταγματικής μεταρρύθμισης από πλευράς της συγκυβέρνησης αθέων. Ο «Καισαρίσκος» Αλέξης επιθυμεί να τα αλλάξει όλα για να συνεχίσει ανενόχλητα το εθνοκτόνο έργο του.

     Είδαμε όμως την κατάντια της πολιτισμένης Ευρώπης! Το μέλλον υποτονθορύζει την αποσύνθεσή της  ως ένα τυμπανιαίον , οδωδός και αποκρουστικό πτώμα! Το πλήρωμα του χρόνου έρχεται!              

 

ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΙ "ΠΟΛΙΤΟΦΥΛΑΚΕΣ"
ΚΑΙ 
ΑΞΙΟΙ ΕΠΑΙΝΟΥ!

     Ενώ η "Χρυσή Αυγή", πριν καν αναλάβει την ...εξουσία, βρέθηκε δακτυλοδεικτούμενη λόγω της εμπλοκής της με τους δύο τόννους (!) ηρωίνης που μετέφερε το σκάφος "NOOR 1" οι αντιεξουσιαστές Αναρχικοί πιστώνονται και πάλι με τα συγχαρητήρια όλης της ελλαδικής κοινωνίας για την δημόσια εκτέλεση στο κέντρο της Αθήνας του Χαμπίμπι, ενός σεσημασμένου εμπόρου ναρκωτικών ο οποίος δρούσε ανενόχλητος εν γνώσει και υπό την ανοχή της διεφθαρμένης αστυνομίας!

     Mε δεδομένο ότι οι έμποροι ναρκωτικών αποτελούν τους σοβαρότερους εχθρούς των συγχρόνων κοινωνιών, η εκτέλεση του συγκεκριμένου πρεζέμπορου, Χαμπίμπι, θα μπορούσε να αναγνωρισθεί ως κοινωνική προσφορά των δραστών-Αναρχικών προς όλους μας. 

     Κι όμως, η χρυσαυγίτικη ακροδεξιά υπήρξε η μόνη η οποία έδειξε σοβαρώς ...ενοχλημένη και, όχι μόνον δεν επεκρότησε τη θεάρεστη εκτέλεση του πρεζέμπορου, αλλά και άρχισε να επιδίδεται σε ...αρνητικές επικρίσεις κατά των εκτελεστών-Αναρχικών διότι, λέει, απολαμβάνουν καλύψεως από την Αστυνομία (!) η οποία Αστυνομία, βεβαίως, υπερψηφίζει εν σώματι Χρυσή Αυγή και, εν προκειμένω, απώλεσε και έναν της "συνεργάτη"!

     Δεν θα αναφερθούμε σε επιμέρους, πάμπολλα περιστατικά διασυνδέσεως μελών αλλά και βουλευτών της Χρυσής Αυγής με υποθέσεις ναρκωτικών διότι το Ιστολόγιό μας έχει αναφερθεί σε αυτά σε προηγούμενες αναρτήσεις του. Δεν θα αναφερθούμε, επίσης και σε βιαστές χρυσαυγίτες (καταδικασμένους ήδη) διότι πρόθεσή μας δεν είναι η επανάληψη της πΥότητος ενός κομματικού μορφώματος άνευ ιδεολογίας αλλά με εγκληματικό φάκελλο. 

     Απλώς, ως ενεργοί Πολίτες αυτής της κοινωνίας θα δηλώσουμε και πάλι την ικανοποίησή μας για τη θετική πρωτοβουλία της εκτελέσεως ενός πρεζεμπόρου από τους Αναρχικούς και θα τους συγχαρούμε, πέραν ιδεολογικής διαστάσεως, για την τελευταία, αυτή, κοινωνική προσφορά τους και όχι μόνον...

     Θα συγχαρούμε τους Αναρχικούς και πάλι διότι, με μεγάλην εφυία και ...μαστοριά, επιμένουν "να μοιράζουν φύλλα" (και ...εγκεφαλικά!) στις ακροδεξιές όρνιθες τις οποίες εγκλωβίζουν στο χρυσαυγίτικο "κοτέτσι" τους καταδικασμένες να το ρουφάνε το ...φραπέ, ανίκανες να αναπτύξουν την οιανδήποτε πρωτοβουλία!

     Θα συγχαρούμε τους Αναρχικούς διότι προσέφεραν ακόμη μία εθνική υπηρεσία ξεκαθαρίζοντας ένα απόστημα διακινήσεως ναρκωτικών στη καρδιά της πόλεώς μας ερχόμενοι και πάλι σε σύγκρουση με τους αστυνομικούς "μηχανισμούς" που το συντηρούσαν και που συντηρούν αμέτρητα άλλα παρόμοια αποστήματα (και αν κανείς μπάτσος θεωρεί ότι θίγεται να μου ζητήσει το λόγο για να του γνωστοποιήσω προσωπικές μου εμπειρίες από τη δημοσιογραφική μου θητεία...)!

     Θα συγχαρούμε τους Αναρχικούς οι οποίοι έδωσαν περιεχόμενο στον τίτλο του "Πολιτοφύλακα" και όχι όπως μερικοί άλλοι κενο-στρατόκαυλοι παριστάνουν τους, κατά φαντασία, "Πολιτοφύλακες" κραδαίνοντας ...air-shoft στη Πάρνηθα! 

     Τέλος, δε μπορούμε παρά να επισημάνουμε ότι, χαρακτηριστικό είναι ότι αυτές οι ξεπουπουλιασμένες χρυσαυγίτικες όρνιθες οι οποίες -λόγω εσωτερικής πολιτικής συγκυρίας- θα μπορούσαν να κυβερνούν το τόπο από το 1985 (!), αδυνατούν να "πιάσουν χαρτωσιά", όχι διότι ούτω δοκεί ...τη δράκα των Αναρχικών, αλλά λόγω της δικής της ανικανότητος και, κυρίως, ένοχης κενότητος! 

Το πλήρες κείμενο της αναλήψεως της ευθύνης της εκτελέσεως από τους αντιεξουσιαστές Αναρχικούς 

έχει ως εξής:

Αναλαμβάνουμε την ευθύνη για την εκτέλεση του μαφιόζου Χαμπίμπι, ο οποίος εδώ και χρόνια πρωτοστατούσε σε περιστατικά βίας απέναντι σε κατοίκους και θαμώνες της περιοχής των Εξαρχείων, με αποκορύφωμα την δολοφονική επίθεση σε τρεις συντρόφους του κατειλημμένου κοινωνικού κέντρου ΒΟΞ τον περασμένο Μάρτη.

Ο παρανοϊκός χαρακτήρας του συγκεκριμένου ατόμου και η ασύστολη βία που ασκούσε με τη παραμικρή αφορμή, τον καθιστούσαν ως κατά συρροή δυνάμει δολοφόνο, ως φόβο και τρόμο της περιοχής. Οι τραμπουκισμοί, οι κλοπές και τα μαχαιρώματα που περιλαμβάνονταν στο ρεπερτόριο της καθημερινής του παρουσίας στη πλατεία Εξαρχείων, του έδωσαν το περιθώριο να παριστάνει τον ηγεμόνα που (υποτίθεται) κανείς δεν θα μπορούσε να αμφισβητήσει. Με τη δύναμη μιας αγέλης κανιβάλων που τον περιστοίχιζε, αλλά και με τις πλάτες της μαφίας και της αστυνομίας, δρούσε ανενόχλητος πουλώντας ναρκωτικά και τρομοκρατώντας τη γειτονιά, η οποία ανυπεράσπιστη και ανήμπορη να τον αντιμετωπίσει, υποτασσόταν στη δύναμη του σιωπώντας.

Ο φόβος που προκαλούσε η εγκληματική του δράση, του έδινε όλο και μεγαλύτερο θράσος, αφού επανειλημμένα βιαιοπραγούσε με δολοφονικές προθέσεις μπροστά στα μάτια δεκάδων περίοικων, αφήνοντας πίσω του αιμόφυρτους και ετοιμοθάνατους ανθρώπους, ενώ την ίδια στιγμή αυτός παρέμενε στη περιοχή καμαρώνοντας ανενόχλητος. Και αυτό γιατί, εκτός από το γεγονός πως ήταν ναρκομανής και παρανοϊκός, γνώριζε πολύ καλά πως δεν θα υπάρξουν συνέπειες. Γιατί γνώριζε πως κανείς δεν θα επέμβει, λόγω της συναινετικής υποταγής που επιβάλει ο φόβος. Γιατί γνώριζε πως δεν πρόκειται να συλληφθεί, αφού όντας υπάλληλος της μαφίας ήταν ουσιαστικά και υπάλληλος της αστυνομίας.

Όμως, το θράσος του αυτό αποδείχθηκε τελικά ‘’αυτοκτονικό’’, όταν έκανε το λάθος να επιτεθεί σε τρείς αναρχικούς συντρόφους του ΒΟΞ, τραυματίζοντας τους δύο από αυτούς. Η σταγόνα ξεχείλισε το ποτήρι και η εφαρμογή του λαϊκού-επαναστατικού δικαίου επέβαλε τη θανατική του καταδίκη.

Όχι μόνο στα πλαίσια της εκδίκησης για τους τραυματίες συντρόφους, αλλά και για την υπεράσπιση μιας τόσο ταλαιπωρημένης γειτονιάς, για την οποία είμαστε βέβαιοι πως στο άκουσμα της εκτέλεσης αυτού του καθάρματος θα ανακουφίστηκε. Γιατί κάποιος έπρεπε να αναλάβει δράση. Για την έστω και οριακή επαναφορά των συσχετισμών δύναμης στη γειτονιά των Εξαρχείων, για την υπενθύμιση πως το μακρύ χέρι του παρακράτους έχει να αντιμετωπίσει το τιμωρό χέρι του κινήματος.

Μιλώντας για παρακράτος, πρέπει να ξεκαθαρίσουμε πως για εμάς η εκτέλεση του συγκεκριμένου ατόμου, δεν οριοθετείται μονάχα σε ένα χτύπημα ενάντια στον κανιβαλισμό που βασιλεύει στα Εξάρχεια. Δεν αντιλαμβανόμαστε την κανιβαλική βία ως ένα γενικόλογο κοινωνικό φαινόμενο. Δεν είμαστε κοινωνιολόγοι, αλλά ταξικά τοποθετημένοι στον πόλεμο ενάντια στο κεφάλαιο και ως τέτοιοι μπαίνουμε στη μάχη για να ξανακερδίσουμε τα Εξάρχεια. Με αυτόν τον προσανατολισμό, η συγκεκριμένη εκτέλεση επεκτείνεται και στην υλική σύγκρουση με το παρακρατικό σύμπλεγμα μαφίας-αστυνομίας. Επεκτείνεται δηλαδή στη μάχη ενάντια σε μια από τις πιο σκληρές εκφράσεις του κεφαλαίου. Και αυτό γιατί ο Χαμπίμπι ήταν στρατολογημένος από τη μαφία των Εξαρχείων, όχι απλά ως ένας ακόμα από τους δεκάδες διακινητές ναρκωτικών που δρουν στη περιοχή, αλλά και ως χωροφύλακας που περιφρουρούσε δια της βίας την ομαλή κερδοφορία των αφεντικών του.

Το πλούσιο βιογραφικό του Χαμπίμπι, που περιελάμβανε την κάθε λογής αντικοινωνική δραστηριότητα, τον είχε καταστήσει ως το πρωτοπαλίκαρο, ως το λυσσασμένο μαντρόσκυλο της μαφίας στην πλατεία Εξαρχείων. Και ήταν μαντρόσκυλο γιατί η βία του αυτή, ασχέτως αν ήταν ψυχωτική και αλόγιστη, λειτουργούσε ως απειλή απέναντι σε οποιονδήποτε διανοούνταν να διαταράξει την ομαλή διακίνηση ναρκωτικών. Απέναντι τελικά, σε οποιονδήποτε αμφισβητούσε την ηγεμονία της μαφίας στη πλατεία Εξαρχείων.

Εκτελώντας τον Χαμπίμπι, κάναμε ξεκάθαρο πως αμφισβητούμε έμπρακτα την ηγεμονία των ναρκέμπορων. Πως έχουμε και εμείς τα μέσα για να τους αντιμετωπίσουμε και πως αν χρειαστεί θα εμπλακούμε σε μια μετωπική αναμέτρηση μαζί τους. Μια αναμέτρηση ιστορικά και πολιτικά επιβεβλημένη.

Το σύμπλεγμα ανάμεσα στη μαφία και την αστυνομία, αν και αποτελεί ένα πολλάκις εξακριβωμένο φαινόμενο που δεν εκπλήσσει πλέον κανέναν, στη περιοχή των Εξαρχείων εκφράζεται με αποκαλυπτικά απροσχημάτιστους όρους. Όσοι κατοικούν, εργάζονται ή συχνάζουν στη περιοχή, γνωρίζουν πολύ καλά πως οι πιάτσες πώλησης ναρκωτικών όχι μόνο δεν βρίσκονται σε απόμερα σημεία, αλλά αντίθετα καταλαμβάνουν τα κεντρικότερα σημεία πέριξ της πλατείας Εξαρχείων. Γνωρίζουν επίσης ποιοι και πότε πωλούν ναρκωτικά, αφού μιλάμε για σχεδόν εικοσιτετράωρες βάρδιες που αναλαμβάνονται από άτομα που ζουν και κινούνται στα Εξάρχεια. Γνωρίζουν ποια μαγαζιά λειτουργούν ως βιτρίνες για το ξέπλυμα χρήματος, ποιοι είναι οι αρχηγοί της μαφίας, και που συχνάζουν εμφανώς ένοπλοι. Γνωρίζουν επίσης πως ο διοικητής του Α.Τ. Εξαρχείων συναντιέται με ορισμένους από αυτούς σε ιδιαίτερα φιλικό κλίμα. Όλα συμβαίνουν μπροστά στα μάτια μας καθημερινά και κανείς δεν μιλάει.

Και δεν μιλάει κανείς γιατί κυριαρχεί ο φόβος ή η αδιαφορία. Και ακόμα χειρότερα γιατί και ανάμεσα στις υγιείς δυνάμεις της γειτονιάς, κυριαρχεί η ματαιότητα ότι τίποτα δεν αλλάζει. Πράγματι, το ρίζωμα του δικτύου ανάμεσα σε μπράβους, ‘’αναρχικούς’’, χούλιγκανς, μεγαλομαγαζάτορες, ναρκέμπορους και αστυνομικούς είναι βαθύ. Και είναι τόσο βαθύ που χρειάζεται ένας σεισμός για να ξεριζωθεί. Αυτός ο σεισμός είναι ο στόχος μας, και για να τον καταφέρουμε πρέπει αρχικά να χωρίσουμε ευκρινώς τα στρατόπεδα. Ποίοι είμαστε εμείς και ποιοι είναι απέναντι μας. Για να μετρηθούμε και να πάψει πλέον η ανεκτικότητα, το αλισβερίσι και το παλαντζάρισμα σε δύο βάρκες. Δεν είμαστε όλοι μια γειτονιά και αυτή η γειτονιά δεν μας χωράει όλους.

Θα ήταν τραγελαφικό να επικαλεστεί η αστυνομία την άγνοια για πρόσωπα και καταστάσεις και ακόμα χειρότερα για αδυναμία επέμβασης λόγω του φόβου των αναρχικών. Και θα ήταν τραγελαφικό, γιατί η αστυνομία εισβάλει, βασανίζει και συλλαμβάνει με ιδιαίτερη ικανότητα και αγριότητα τους αναρχικούς όταν συμβαίνουν συγκρούσεις στη περιοχή. Γιατί άραγε δεν μπορεί να συμβεί το ίδιο με τους εμπόρους ναρκωτικών, τους μαχαιροβγάλτες και τους μπράβους ; Η ερώτηση είναι προφανώς ρητορική. Και είναι ρητορική, γιατί εκ θέσεως ως κοινωνικοί αγωνιστές, δεν θα μπορούσαμε να καταγγείλουμε την αδράνεια της αστυνομίας, υπονοώντας ότι χρειαζόμαστε την επέμβαση της για να λυθεί το ζήτημα. Αντιθέτως, αυτό που αναδεικνύουμε μιλώντας για την απουσία-προστασία της αστυνομίας είναι η εξόφθαλμη συγχώνευση συμφερόντων, είναι η ύπαρξη ενός παρακρατικού μετώπου, το οποίο μπορεί να αντιμετωπιστεί από τον κόσμο του αγώνα και μόνο. Ας μην έχουμε αυταπάτες λοιπόν, προσμένοντας βοήθεια από επίσημους φορείς και θεσμούς. Είναι όλοι στο κόλπο και είναι όλοι εναντίων μας.

Το ζήτημα λοιπόν των Εξαρχείων, αφορά στον πυρήνα του τη σύγκρουση με τους μηχανισμούς παράπλευρης συσσώρευσης κεφαλαίου. Μιλάμε δηλαδή για το παρακράτος, για την άλλη όψη της καπιταλιστικής κερδοφορίας. Η λεγόμενη παραοικονομία, είναι ένα ασύλληπτου μεγέθους κύκλωμα απόδοσης δισεκατομμυρίων. Άλλωστε σήμερα, είναι ιδιαιτέρως χαρακτηριστική η ομολογία πως τα ‘’μαύρα’’ κεφάλαια διασώζουν το τραπεζικό σύστημα διεθνώς, αποδεικνύοντας έτσι όχι μόνο τον όγκο των κερδών, αλλά και τη σύμφυση της ‘’παράνομης’’ και της ‘’νόμιμης’’ καπιταλιστικής οικονομίας. Δεδομένης λοιπόν αυτής της σύμφυσης, είναι αυτονόητο πως η μαφίες αποτελούν την οργανωμένη έκφραση της ‘’μαύρης’’ οικονομίας, άρα και τη παράπλευρη οργάνωση του κρατικού μηχανισμού. Δικαστές, δημοσιογράφοι, πολιτικοί, επιχειρηματίες και αστυνομικοί συγκροτούν το διευθυντικό επιτελείο της παραοικονομίας, χρησιμοποιώντας ως ‘’μπροστινούς’’ τους διάφορους χρήσιμους ηλίθιους για να κάνουν τη βρώμικη δουλειά.

Έτσι και οι ναρκέμποροι των Εξαρχείων, που απαρτίζονται από λούμπεν-παρασιτικά στοιχεία, ‘’φουσκωτούς’’, ποινικούς και κατά φαντασία γκάνγκστερς, αποτελούν απλά τους χρήσιμους ηλίθιους για το Α.Τ. Εξαρχείων και τη ΓΑΔΑ, τα επίσημα δηλαδή κέντρα ελέγχου της διακίνησης ναρκωτικών. Αυτά τα καθάρματα, που παριστάνουν τους Εσκομπάρ και τους ατρόμητους, είναι κοινοί ρουφιάνοι και συνεργάτες της αστυνομίας, είναι θρασύδειλοι και ύπουλοι γιατί χωρίς τους προστάτες τους δεν θα τολμούσαν να σηκώσουν όχι μόνο το χέρι τους, αλλά ούτε καν το βλέμμα τους μπροστά σε όσους αγωνίζονται για τη γειτονιά των Εξαρχείων.

Κατανοώντας το πρόβλημα από τη ρίζα του, φτάνουμε στο συμπέρασμα ότι ο πόλεμος ενάντια στις μαφίες, είναι πόλεμος στη καρδιά της καπιταλιστικής συσσώρευσης, είναι πόλεμος αντικαπιταλιστικός. Γι αυτό, και για να μην χαθούμε σε αίολα θεωρητικά σχήματα που καταλήγουν στο να μην συγκρουστούμε με τις μαφίες γιατί καπιταλισμός (θα) υπάρχει και χωρίς αυτές, εμείς λέμε πως επιτέλους πρέπει να ξεκινήσουμε από κάπου. Γιατί, ο καπιταλισμός δεν αποτελεί μια αφηρημένη σχέση, αλλά αντίθετα μια απτή, υλική και πολύ συγκεκριμένη. Έτσι, ο πόλεμος για να κρατήσουμε μια γειτονία καθαρή από τα απόνερα της καπιταλιστικής σαβούρας που ξεβράζει η μαφία, δεν είναι πόλεμος ιδεών, αλλά πόλεμος για την μετατόπιση των υλικών συσχετισμών δύναμης.

Σαφώς, η γειτονιά των Εξαρχείων μαστίζεται από μια σειρά προβλημάτων. Αφετηρία όλων αυτών, είναι η μετατροπή των Εξαρχείων σε μαζική καταναλωτική ζώνη, η οποία έλκει τη μαφία και τελικά επιφέρει την πολιτική και πολιτιστική αλλοίωση της περιοχής. Η συγκέντρωση δεκάδων καταστημάτων εστίασης, τα οποία καρπώνονται την ιστορική και πολιτική φόρτιση της περιοχής και κερδοφορούν πουλώντας εναλλακτισμό και ψευτοεξεγερσιακότητα, έχει ως συνέπεια τη συνεύρεση χιλιάδων νεολαιών με όρους καταναλωτισμού και αποπολιτικοποίησης. Και εδώ ακριβώς, είναι που η μαφία βρίσκει το εύφορο έδαφος για να ανθίσει. Γιατί η περιοχή αποφέρει ασύλληπτα κέρδη από την ‘’προστασία’’ δεκάδων μαγαζιών και ακόμα περισσότερα από το εμπόριο ναρκωτικών.

Είναι θλιβερό το γεγονός, πως οι εκατοντάδες νέοι που συχνάζουν σε μια γειτονιά διαρκούς πολιτικού αναβρασμού, φαίνεται να έχουν μια λανθάνουσα ερμηνεία της ελευθερίας, η οποία και καταλήγει να συγχέεται με τη χρήση ναρκωτικών. Τα αστικά ιδεολογήματα που εξέθρεψαν τις κάθε λογής μορφές του ‘’εναλλακτισμού’’, με στόχο τον αποπροσανατολισμό και την ιδεολογική αφασία, προάγουν τη χρήση ναρκωτικών ως δήθεν απελευθερωτική εμπειρία, μετατρέποντας χιλιάδες νέα παιδιά σε εξαρτημένους ή μη χρήστες και σε ‘’πελάτες’’ που ενισχύουν οικονομικά τις εγκληματικές οργανώσεις της μαφίας. Όλα αυτά τα νέα παιδιά, που θα μπορούσαν και θα έπρεπε να είναι στη δικιά μας πλευρά, τα καλούμε να σκεφτούν πως τα ναρκωτικά είναι μέσο νάρκωσης και όχι απελευθέρωσης, τα καλούμε να μην συνδράμουν οικονομικά τη μαφία, τα καλούμε να πάρουν θέση σε αυτή τη μάχη, είτε σταματώντας τα ναρκωτικά, είτε φεύγοντας από τα Εξάρχεια. Διαφορετικά, όσο ο αγώνας θα οξύνεται, οι χρήστες και η τεράστια ζήτηση που αυτοί προσφέρουν στους ναρκέμπορους, θα χρειαστεί να αντιμετωπιστούν ακόμα και με τη βία.

Μιλώντας για το ζήτημα των ναρκωτικών και γενικότερα της ναρκωκουλτούρας ως φαινόμενο που κατακλύζει κυρίως τη νεολαία, είμαστε απόλυτοι δηλώνοντας πως το να δηλητηριάζουμε το μυαλό και το σώμα μας με ουσίες, αποτελεί μια φευγαλέα εμπειρία, μια παραπλάνηση των καταπιεσμένων μας αισθήσεων και μια λανθάνουσα φυγή από τα πραγματικά και κοινά προβλήματα που μας μαστίζουν. Ειδικότερα, στις δυτικές κοινωνίες όπου το κεφάλαιο έχει εισβάλει σε κάθε πτυχή του συναισθηματικού μας κόσμου, η έννοια της προσωπικότητας έχει αποδομηθεί, μέσω της τοποθέτησης της σε ένα ασφυκτικά αλλοτριωμένο κοινωνικό περιβάλλον. Αυτό της μοναξιάς, της ανασφάλειας, του συναισθηματικού ακρωτηριασμού και της κατάθλιψης. Σε μια παράλογα απαιτητική και ανυπόφορη ζωή. Η εύλογη αναζήτηση διεξόδων, όταν συμβαίνει κάτω από το καθεστώς απουσίας της ταξικής συνείδησης, είναι δεδομένο πως θα οδηγήσει σε στρεβλές ατραπούς. Τα ναρκωτικά είναι μια από αυτές. Και αποτελούν ίσως τη σκληρότερη έκφραση αυτοτιμωρίας και εσωστρέφειας, αφού η επιθυμούμενη ‘’διέξοδος’’ καταλήγει με τους χειρότερους όρους πίσω στον εαυτό μας και τα προβλήματα του. Με άλλα λόγια, απέναντι στη βία που μας ασκεί η ταξική κοινωνία δεν απαντάμε με βία απελευθερωτική, αλλά με βία που στρέφεται στον ίδιο μας τον εαυτό. Γι αυτό και σαν επαναστάτες, πολεμάμε τα ναρκωτικά ως επιβοήθημα στην επιβολή της κοινωνικής παραλυσίας, αλλά και ως ευθεία επίθεση στο πιο ζωντανό κομμάτι της κοινωνίας, αυτό της νεολαίας.

Είπαμε και πριν πως αυτή η γειτονιά πλέον δεν μας χωράει όλους. Και με αυτό δεν εννοούμε μόνο τη μαφία, αλλά και το χουλιγκανισμό όπου και όπως αυτός εκφράζεται. Είτε με πολιτικό μανδύα, είτε απολίτικα και ωμά. Ο αγώνας για τα Εξάρχεια, ακόμα και αν χρειάζεται να φτάσουμε στην ένοπλη σύρραξη, δεν αφορά στενά τα μέσα αγώνα, αλλά το περιεχόμενο που αυτά πρεσβεύουν. Η μάχη των Εξαρχείων, είναι μάχη πολιτισμών για τον απλούστατο λόγο πως δεν συγκρούονται δύο συμμορίες, αλλά δύο ολόκληροι κόσμοι. Από τη μία ο κόσμος του παρακράτους και της σαπίλας και από την άλλη ο δικός μας κόσμος: της ελπίδας, της αλληλεγγύης και του αγώνα. Όμως, η συγκρότηση του δικού μας στρατοπέδου δεν επιτυγχάνεται μονάχα με διακηρυκτικά καλέσματα στη μάχη, αλλά με διαπαιδαγώγηση και συμμόρφωση πάνω στα πολιτιστικά πρότυπα του νέου κόσμου που εκπροσωπούμε. Γι αυτό η μάχη των Εξαρχείων, είναι μάχη τόσο απέναντι στο κεφάλαιο και τη μαφία του, όσο και απέναντι στην εσωτερική διάβρωση του κινήματος. Στη ναρκωκουλτούρα, στην απειθαρχία, στον αντικοινωνισμό και στη βία για τη βία. Διαφορετικά, είμαστε καταδικασμένοι να χάσουμε αυτόν τον αγώνα ή ακόμα χειρότερα να γίνουμε και οι ίδιοι μέρος του προβλήματος.

Είναι δεδομένο, πως όταν κάτι δεν οριοθετείται κάποια στιγμή θα επεκταθεί τόσο που τελικά θα σε καταπλακώσει. Θα απλωθεί σαν τον καρκίνο. Έτσι και στη περίπτωση των Εξαρχείων, όπου ο κατά τα άλλα ρομαντικός χαρακτήρας της γειτονιάς, που διαχρονικά αγκάλιαζε τους περιθωριακούς, τους ασυμβίβαστους και τους απόκληρους, σήμερα αποδεικνύεται λαθεμένος. Όχι γιατί δεν πρέπει να αγκαλιάζονται αυτοί οι άνθρωποι, αλλά γιατί θα πρέπει να ενσωματώνονται με τους θεμελιώδεις κανόνες της κοινωνικής αλληλεγγύης. Να δέχονται τη προσφορά αλλά και να την ανταποδίδουν, αποδεικνύοντας στη πράξη πως η αλληλεγγύη δεν είναι η πίσω πόρτα του χάους και της αλληλοφαγίας, αλλά η επιτομή της κοινωνικής ωριμότητας, μέσω της ικανότητας της αυτό-θεσμίζεται και να λειτουργεί με αρμονία. Η κοινωνική αλληλεγγύη είναι λοιπόν ζήτημα υπευθυνότητας και όχι απλά ανεκτικότητας.

Ειδικότερα δε, όταν έχουμε να κάνουμε με εγκληματικά- αντικοινωνικά στοιχεία, η διαχείριση των οποίων δεν ρυθμίζεται από κάποιο αόρατο χέρι, αλλά από τη δυνατότητα μας να διατηρούμε τουλάχιστον μια ισορροπία δυνάμεων. Να τους επιβλέπουμε, να τους επιβαλλόμαστε και να τους υπενθυμίζουμε πως βρίσκονται σε εχθρικό περιβάλλον. Διαφορετικά οι μαφιόζοι και οι χούλιγκαν θα νοιώσουν ασφαλείς και δυνατοί, θα επιβάλλουν την ηγεμονία τους και θα μας εξαφανίσουν. Απέναντι λοιπόν στις ακατάληπτες θεωρίες περί ανεκτικότητας του είδους ‘’έτσι ήταν πάντα τα Εξάρχεια’’, εμείς λέμε πως όσοι τις επικαλούνται ανήκουν στις συντηρητικές δυνάμεις , σε όσους δηλαδή με τη στάση τους διαιωνίζουν τη παρακμιακή κατάσταση της γειτονιάς. Άρα, από εδώ και στο εξής θα θεωρούνται και αυτοί ως κομμάτι του προβλήματος.

Τα Εξάρχεια είναι μια από τις πλέον πολιτικά φορτισμένες περιοχές της Ευρώπης. Εκεί μέσα έχουν δοθεί σκληροί αγώνες, έχουν δολοφονηθεί σύντροφοι από την αστυνομία, έχουν ξεκινήσει εξεγέρσεις, έχουν γεννηθεί κινήματα και ιδέες. Η εικόνα αυτής της γειτονιάς παραδομένης πλέον στη παρακμή των ναρκωτικών, της ψευτοδιασκέδασης και του χουλιγκανισμού, είναι μια θλιβερή εικόνα. Όμως, θα πρέπει να παραδεχθούμε πως αντανακλά και τα δομικά οργανωτικά και ιδεολογικά προβλήματα του κινήματος μας. Στο όνομα μιας λανθάνουσας ‘’αντεξουσίας’’, η οποία ταυτίζει τους όρους συγκρότησης του προλεταριακού μετώπου, σε επίπεδο ηθικής και σχέσεων, με τους όρους που αντιμαχόμαστε τον αστικό κόσμο, ξεχνάμε πως στη βαρβαρότητα δεν απαντάς με χάδια. Όταν λοιπόν οι ιδέες μας για τις κοινωνικές σχέσεις μετατρέπονται σε ιδεολογία, και όχι σε διαρκή σύγκρουση για να τις περιφρουρήσουμε, τότε αφήνονται κενά, και πάνω στην δικιά μας ‘’αντεξουσία’’ βρίσκουν το περιθώριο να στρογγυλοκάτσουν οι εξουσίες του εχθρού. Όλα κρίνονται από τους πραγματικούς υλικούς συσχετισμούς και όχι από τα αφαιρετικά οράματα μας. Η ’’αντεξουσία’’ λοιπόν, για να μπορέσει να επιβιώσει στο αστικό περιβάλλον που αναπτύσσεται και να πείσει ότι αποτελεί ρεαλιστική πρόταση κοινωνικής οργάνωσης, θα πρέπει να ασκήσει εξουσία στους εχθρούς της. Διαφορετικά είναι καταδικασμένη να συντριβεί. Από την άλλη, η πλαδαρή έννοια της ανεκτικότητας, η οποία επιτρέπει στα αντικοινωνικά στοιχεία να δρουν ανενόχλητα στη γειτονιά των Εξαρχείων, εγείρει κάποια βασικά ερωτήματα. Γιατί (να) είμαστε ανεκτικοί με τον καθένα, που με άλλοθι την εθνική ή την δήθεν πολιτική του ιδιότητα (του μετανάστη ή του ‘’αναρχικού’’) ασκεί αντικοινωνική βία, και δεν είμαστε ανεκτικοί με την τοπική κοινωνία που διαμαρτύρεται δικαίως εναντίων τους; Γιατί οι μεν καταλογίζονται ως φίλιες δυνάμεις και οι δε ως μικροαστοί και φασίστες; Σε ποιους τελικά απευθυνόμαστε και ποίοι είναι οι σύμμαχοι μας; Εδώ λοιπόν μπαίνουμε στα άδυτα του ιστορικού χαρακτήρα του κινήματος, των στρεβλώσεων του σχετικά με τη ταξική πάλη και το ρόλο του μέσα σε αυτή.

Η ανεκτικότητα λοιπόν, δεν είναι κουπόνι ελεύθερης συνεισφοράς για να κοστολογείται κατά το δοκούν. Έχει βαρύ αντίτιμο. Το αντίτιμο της ευθύνης. Και μπροστά στον κίνδυνο να γίνουμε περιθώριο μέσα στην ίδια μας τη γειτονιά, να καταρρακωθούμε ηθικά και πολιτικά όντας ανίκανοι να υπερασπιστούμε το ζωτικό μας χώρο και να απολέσουμε την αξιοπιστία μιας υπεύθυνης πολιτικής πρότασης απέναντι στη κοινωνία, εμείς λέμε πως αυτή η ευθύνη μας αναλογεί. Με όποιο κόστος.

Πως υπερασπιζόμαστε λοιπόν στη πράξη την αυτό-οργάνωση στη γειτονιά των Εξαρχείων, πόσο μάλλον όταν απειλούμαστε; Σίγουρα όχι με το απλά να την επικαλούμαστε ως αφηρημένο σχήμα, ή ως δομή που δεν επικοινωνεί πουθενά με τον έξω κόσμο. Αυτό-οργάνωση σημαίνει τη μορφή (και όχι το περιεχόμενο) πάνω στην οποία συγκροτούμε τις δυνάμεις μας. Σημαίνει πως έχουμε τη δυνατότητα, με τα δικά μας πολιτικά και εμπειρικά εργαλεία, να συγκροτήσουμε το οργανωμένο προλεταριακό στρατόπεδο απέναντι στην αστική τάξη. Σωματεία, συνελεύσεις, επιτροπές, καταλήψεις , ένοπλες ομάδες κλπ, αποτελούν την υλική έκφραση της αυτό-οργάνωσης, αποτελούν τα δικά μας όπλα απέναντι στο αστικό κράτος και τους θεσμούς του. Και ακριβώς επειδή αυτό-οργάνωση δεν σημαίνει νησίδες και κοινότητες ελευθερίας, αλλά σημεία ζύμωσης, επαγρύπνησης και εφόρμησης των προλεταριακών δυνάμεων, χρειάζεται να την περιφρουρούμε. Τόσο από το ρεφορμισμό, όσο και από τον ταξικό εχθρό.

Οι πολιτοφύλακες ως μορφή αυτό-οργάνωσης, όπου και όποτε εμφανίστηκαν ως αναγκαιότητα, υπερασπίστηκαν τα συλλογικά κεκτημένα, αλλά και το δικαίωμα του λαού και του κινήματος να αντεπιτίθεται στη βία των καπιταλιστών και όσων τους υπηρετούν. Απέναντι στην αστυνομία, το στρατό, τους φασίστες και τους κάθε λογής παρακρατικούς. Οι πολιτοφύλακες ήταν πάντα σπλάχνα από τα σπλάχνα του λαού και του κινήματος, γιατί υπηρετούσαν τις ανάγκες του και εξέφραζαν το συλλογικό σχεδιασμό του. Γιατί ήταν φρουροί και τιμωροί. Γιατί αποτελούσαν την έμπρακτη απάντηση στο ερώτημα πως θα περιφρουρηθούν οι αγώνες μας από τη βία των αφεντικών, και πως θα αμυνθούμε απέναντι στο επαπειλούμενο αιματοκύλισμα μας. Γιατί εν τέλει, εξέφραζαν την έμπρακτη αποδοχή της βίας, ως απαραίτητη προϋπόθεση στην εξέλιξη της ταξικής πάλης και των αναπόφευκτων εμπόδιων που αυτή συναντάει όταν διεξάγεται με πραγματικά επαναστατικούς όρους.

Σήμερα στα Εξάρχεια, αν και βρισκόμαστε σε ένα τελείως διαφορετικό χωροχρόνο από αυτόν που γέννησε τους πολιτοφύλακες του περασμένου αιώνα, συναντάμε τα ίδια ζητήματα με αυτά που συνάντησαν οι προγονοί μας. Ζητήματα οργάνωσης και περιφρούρησης του αγώνα απέναντι στη βία του ταξικού εχθρού. Ακόμα και αν είναι αδόκιμο να προβούμε σε αυτόματες αναγωγές και μιμητισμούς, είμαστε αναγκασμένοι να ξαναδιαβάσουμε την ιστορία, να μελετήσουμε τους λόγους που γέννησαν τις ένοπλες περιφρουρήσεις και να μάθουμε από αυτές. Εδώ λοιπόν, μιλάμε πρωτίστως για το περιεχόμενο και δευτερευόντως για τη μορφή. Και αυτό γιατί το περιεχόμενο είναι κοινό και αφορά τη διαχρονικά υπαρξιακή ανάγκη του κινήματος να υπερασπίζεται τον εαυτό του. Η μορφή που τελικά θα πάρει αυτή η υπεράσπιση σήμερα, δεδομένης της βίας που απαιτείται από τη μία, και των ιδιαίτερων σημερινών συσχετισμών από την άλλη, είναι στη δικαιοδοσία του κινήματος να αναλυθεί.

Στα πλαίσια λοιπόν αυτής της αναγκαιότητας, για εύρεση απαντήσεων σχετικά με ζητήματα περιφρούρησης του λαού και του κινήματος, εντάσσουμε και τη δίκαιη εκτέλεση του Χαμπίμπι. Εξορμούμενοι από την επιτακτική ανάγκη να μην συνεχίσουμε να παρακολουθούμε απαθείς την άλωση των Εξαρχείων, να μην σκύβουμε άλλο το κεφάλι στη βία που δεχόμαστε από τους τραμπούκους που δρουν στη περιοχή, αλλά και να ανοίξουμε με ωριμότητα τη συζήτηση για τα μέσα πάλης που απαιτούν οι περιστάσεις, προβήκαμε στη συγκεκριμένη ενέργεια. Η επιλογή μας αυτή συνδέεται διαλεκτικά με τις κινητοποιήσεις που συμβαίνουν τους τελευταίους μήνες στα Εξάρχεια ενάντια στις μαφίες και στον γενικότερο κοινωνικό κανιβαλισμό. Eμείς, αποτιμώντας θετικά αυτές τις κινητοποιήσεις θελήσαμε να συμβάλουμε σε αυτές με τους δικούς μας όρους. Γιατί πρωτίστως, σημασία έχει η ενότητα κάτω από ένα κοινό και επιτακτικό στόχο και όχι οι ιδεολογικές ταυτίσεις. Γιατί η μαφία μας έχει κηρύξει τον πόλεμο και δεν έχουμε άλλο χρόνο για χάσιμο. Διαφορετικά, ο καθένας θα κρατάει ψηλά το λάβαρο της ιδεολογικής του καθαρότητας, την ίδια στιγμή που στα Εξάρχεια θα γινόμαστε μια ανυπεράσπιστη μειοψηφία. Ο καθένας λοιπόν ας κάνει την επιλογή του. Ή με το κίνημα και την ιστορία του ή μόνος του συντροφιά με τις ιδεολογικές του αυταπάτες.

Ή ΕΜΕΙΣ Ή ΑΥΤΟΙ. ΜΕΣΗ ΛΥΣΗ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ.

ΕΝΟΠΛΕΣ ΟΜΑΔΕΣ ΠΟΛΙΤΟΦΥΛΑΚΩΝ”.

Πηγή εδώ.

Αριστοτέλης Ηρ. Καλέντζης

τ. 6977764737

EΝΣΤΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ROBERTO HAIDI

     Δε πολυκαταλάβαμε το περιεχόμενο δύο υβριστικών τηλεφωνημάτων που μας έκανε σήμερα, μετά την παραπάνω ανάρτηση, ενοχλημένος, ο γνωστός και μη ...εξαιρετέος Roberto Haidi. Ανεπιβεβαίωτες φήμες μιλούν για επίσημη κήρυξη τριήμερου πένθους στη Χρυσή Αυγή επί τη αναρτήσει της παραπάνω αναλήψεως ευθύνης από τις "Ένοπλες Ομάδες Πολιτοφυλάκων" οι οποίες προκαλούν σοβαρές ανησυχίες περί συνεχίσεως του θεαρέστου εκκαθαριστικού έργου τους!

ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΕΚΤΕΛΕΣΗ...

     Μετά τη δράση των «Ενόπλων Πολιτοφυλάκων» που εκτέλεσαν το ‘βαποράκι’ της μπατσαρίας Χαμπίμπι, επιστρατεύτηκαν οι παρακρατικοί χρυσαυγιτοχαφιέδες της Κατεχάκη για να ‘υποβαθμίσουν’ το γεγονός και να αναπτύξουν την ασφαλίτικη ρητορική περί, δήθεν, σκοτεινών κινήτρων και άλλων τινών…

     Όμως, την ανάγκη φιλοτιμία ποιούμενος ο καθ’ ύλην ‘αρμόδιος’ κυβερνοκαραγκιόζης Νίκος Τόσκας δήλωσε ότι μετά το περιστατικό …όλως τυχαίως, οι μπάτσοι πρεζέμποροι απεφάσισαν να …κινηθούν και να ‘εξαρθρώσουν’ την μέχρι τώρα ανέγγιχτη συμμορία που διακινούσε ναρκωτικά!

     Όπως δήλωσε ο ..."αρμόδιος υπουργός" ...30 ολόκληρα χρόνια είχε να γίνει παρόμοια επιχείρηση από την αστυνομία την οποία, ευτυχώς, κινητοποίησαν τα κουμπούρια των "Ενόπλων Πολιτοφυλάκων" (γεια στα χέρια τους...)! Και αυτό είναι ένα επιπρόσθετο στοιχείο για τα χρυσαυγιτοχαφιεδόσκυλα που, δήθεν , συνωμοσιολογούν για την εκτέλεση του Χαμπίμπι, τάχα, ...διερωτώμενα προς τι η δράση των "Ενόπλων Πολιτοφυλάκων" και του, εν γένει, πολιτικού ακτιβισμού των αντιεξουσιαστών!

     Ας πέρουν λοιπόν την απάντηση τα παρακρατικά χρυσαυγιτοχαφιεδόσκυλα με τη στολή της ΕΛ.ΑΣ. ή και άνευ, ότι υπάρχουν και μηχανισμοί που μπορεί να τους σπρώξουν θέλουν δε θέλουν στην εκτέλεση του καθήκοντος και οι «εκτελέσεις» γίνονται και θα γίνονται (απ΄ ό,τι φαίνεται) πολύ της …μόδας!

http://www.zougla.gr/greece/article/tin-eksar8rosi-organosis-pou-diakinouse-narkotika-sta-eksarxia-anakinose-o-toskas

ΓΚΕΓΚΕ?