Η ΗΘΙΚΗ ΤΗΣ ΟΡΜΕΦΥΤΟΥ ΘΥΕΛΛΗΣ

     Στα 1944 ο Γερμανός Βιολόγος Fritz δρομολόγησε την τεκμηρίωση της παρατηρητικής εποπτείας τοὐ ενδιαφέροντος πλαισίου λειτουργίας ενός σμήνους μελισσών.Την σαφή ιεραρχία τους καί τούς τρόπους επικοινωνιακής τους συνάψεως,στον αγώνα επιβιώσεως .Με την εκπομπή ρυθμικών ηχητικών σημάτων καί ..χορευτικών κινήσεων,το σμήνος με ευδιάκριτη οργανωτική υποδομή καί κατανομή ρόλων,συντονίζονταν γιά την εύρεση της τροφής καί την αποθήκευση της.Ένα έξοχο θαύμα της Φύσεως.Μία διαλεκτική σχέση κληρονομικής εγγενείας ,η οποία κατοχυρώνει την κατίσχυση.

     Άν οί μέλισσες έχουν τον ιδιότυπο κωδικό αντιμετωπίσεως των προκλήσεων του περιβάλλοντος,διἀ της καθιερώσεως της ορχήσεως καί των ήχων,ως οιωνεί γλώσσης συννενοήσεως,οί  ευρισκόμενες εν παρακμή ανθρώπινες αγέλες εξελίσσονται ενίοτε προβληματικώς, στην αρένα της αενἀου αναμετρήσεως ,διά των απολύτως σχετικών καί εύθραστων επινοήσεων της, ούτω καλουμένης, λογικής καί ηθικής.

     Επίπλαστες ευκαιριακές συναρμολογήσεις της εξουσίας ,κατά τας ανάγκας των εποχών.Πάντα,όμως,ο έμφυτος χαρακτήρ ενός ανθρώπου ή ενός λαού,τα εύλογα πάθη του,τα συναισθήματα του,η βουλητική του επενέργεια,εντός των συνόρων τού πεπρωμένου,επιβάλλονται στον  τρόπο χρήσεως τους.Καί ο δυναμισμός τους ,εξαρτάται από την ποιότητα των ενστίκτων της ράτσας καί ουδέποτε από την επιφανειακή τους επικάλυψη.

     Με μία εντυπωσιακή ποικιλία εκδοχών,γιά την οποία ,αν οί μέλισσες είχαν την δυνατότητα μελέτης τους,σίγουρα θα έμεναν άλαλες..όπως καί τα χείλη των..ασεβών....οί οποίοι εν τη αφροσύνη τους,συγχέουν εγκληματικώς την βιαία ενστικτώδη λογική καί θυελλώδη ηθική των γεγονότων της Ιστορίας,με την πλαδαρή, εξωπραγματική.. λογική υδαρών ιδεολογημάτων.

.

     Οί σεπτοί ιθαγενείς Αβορίγινες της Αυστραλίας,απομονωθέντες καί υπό ουδενός ενοχλούμενοι,γιά τουλάχιστον 3.000 έτη,ανέπτυξαν την μουσικοχορευτική τους κουλτούρα,μιμούμενοι,απλώς, τίς κινήσεις των Κανγκουρό,ενδιαιτώμενοι σε αχυρένιες καλύβες..Μέσα σε 300 χρόνια,ή άφιξις καί ή φυλετική σφραγίδα των ευρωπαίων εποικιστών,σηματοδότησε ένα διαφορετικό,πολιτιστικό καί τεχνολογικό πρόσωπο των γονίμων παρακτίων περιοχών.´

     Μία ήπειρος .Δύο διαφορετικές ράτσες.Ό ίδιος χώρος.Αλλά καί  δύο ιδιάζουσες αξιοποιητικές προσεγγίσεις του.Ασφαλώς, δεν θα αποφύγω το ερώτημα κρίσεως..Γιατί πήγαν,έστω καί σαν αρχήθεν αποικίες καταδίκων,οί  Αγγλοσάξονες στην Αυστραλία,καί όχι οί συμπαθείς Αβορίγινες στην Αγγλία;;.Το ίδιο ισχύει καί γιά την περίπτωση δυναμικής εφάψεως των αμερικανών Ινδιάνων ,με την σταδιακή εισβολή καί κατάκτηση των γερμανικών φύλων της αμερικανικής ηπείρου..Ποιός έχει δίκαιο;;Ποιός έχει άδικο;;

     Ένα ερώτημα,την απάντηση τού οποίου,φιλοτέχνησε ή εξελικτική ,αδίστακτη καί γιά αυτό ευλογημένη πορεία των ιδιαίσθητων ,γενετικών συγκροτημάτων των διαβαθμισθέντων ενστίκτων φυλετικών αναβαθμών,δεκάδες χιλιάδες χρόνια,προ της συγγραφής των επιστολών του Παύλου..Προς αδαείς..στις οποίες βρίσκουμε,πέραν των υπολοίπων παραισθησιογόνων πομφόλυγων,καί την απίστευτη ληρία περί.. κοινού αίματος απάντων των γνωστών καί μη..ανθρώπων.

     Οί άνθρωποι,αν δικαιούμεθα να κάνουμε γενική κατάχρηση της θολής εννοίας πλασμάτων, με κατά προσέγγισιν ομοειδή πρόσωπα,αποτελούν τούς εκπεσόντες αγγέλους της δημιουργίας,γιά ένα απλό λόγο.Καίτοι είναι ένα ,από τόσα  άλλα ,τμήματα της κοσμικής περιστροφής,διά της ύβρεως τού απόκοτου εγχειρήματος υπερφαλαγγίσεως της,εκσφενδονίστηκαν στην χοάνη της υπελικτικής αναστροφής καί κατέκτησαν ένα από τα θλιβερά έπαθλα της αβελτερίας τους.Την δυστυχία τους..

     Τα υπόλοιπα κτήνη,εξοπλισμένα θεαματικώς,με το μοναδικό ήθος των ενστίκτων επιβιώσεως,αναπαραγωγής καί μάχης διαμόρφωσαν τις αγεληδόν ομαδικές τους συγκροτήσεις,επί της βάσεως των πρακτικών απαιτήσεων της βιοτικής αντιπαραθέσεως.Είναι φρικτές.Είναι αδήριτες.Είναι αμείλιχες.Δεν παύουν όμως να συνιστούν το απράμιλλο κέλευσμα της φυσικής απορροής.Fressen oder gefressen werden...Ή θα αρπάξεις καί θα φας,ή θα σε φάνε.Αυτή η εντολή ,αναφυομένη από το ευανάγνωστο ευαγγέλιο της συμπαντικής νομοθεσίας,είναι καί απαραβίαστος κανών συσπειρώσεως των φαινομένων των ομαδικών φυλετικών συμπτύξεων..

.

     Το..προπατορικό αμάρτημα των ανθρὠπων δεν είναι η επίγνωσις τού περιβοήτου μονοωγενούς διδύμου του καλού καί τού κακού,ούτε η αναμεταφορά του διά της σεξουαλικότητος,όπως ψιττακίζουν οί θιασώτες τού καρνάβαλου τού Ιεχωβά,αλλά κάποιο παράταιρον.Το μπαστάρδεμα ,των φύσει καί θέσει αταίριαστων καί αλλοτρίων γενών,καί η εσωτερική κοπρομειξια των ασθενών καί στιβαρών. Μία χυδαία δολοφονική επιδρομή κατά των αιωνίων θεσφάτων της φυσιοκρατικής,πολεμικής αρμονίας.Την οποία σέβονται ορμοκινητροδοτικώς τα ζὠα..

.

     Η παραβίασις της,επιφέρει την αμετἀκλητη αποβολἠ καί την εξόντωση τού εκφύλου μέλους,χάριν της ωφελείας της ομάδος.Στις παραπαίουσες ανθρώπινες συνοδοντώσεις,αυτή η ποταπή εκτροπή,στα τελευταία δύο χιλιάδες χρόνια,έλαβε τον ..ηθικό μανδύα της γλυκιάς ευθανασίας,της ολιστικής ενοχοποιήσεως καἰ της δολερής εξουδετερώσεως των ορμεφύτων, καί την διαβρωτική μεταξίωση τους.Ο Χριστιανισμός.

     Oί αποτροπιαστικές συνέπειες αυτού τού θρησκευτικού εξουσιαστικού ανοσιουργήματος στον ευρύτερο ελληνικό χώρο,προκάλεσαν την αμβλωματογένεση καί τού  ρωμηοβυζαντινού ανθελληνικού όχλου,οί εκτοξευθείσες διαιώνιες ροχάλες τού οποίου,σπερματοδότησαν παντοιοτρόπως καί το μοντέρνο Θέατρο Σκιών τού Ελλαδοραγιαδισμού..Θέλετε να μάθετε την αληθινή ιστορία του;;Μελετήστε με επιμέλεια καί ..χριστιανικη ευλάβεια ταπεινοφροσύνης, την ιστορία τού εμβληματικού του Ήρωος..Τού Καραγκιόζη.

     Αποκύημα αλλεπάλληλων φυλετικών ωσμώσεων εκφυλιστικής λευχαιμίας ,ως δόγμα  ως κίνημα καί ως κατεστημένο, με το εύπεπτο γαγγραινοτραφές δέλεαρ, συμπίλημα  ασιατικών μικροβίων ,ενός ψυχωσιακού.. άλλου κόσμου στείρων ονειρώξων ευνούχων,εξαπέλυσε την χειροτέρα επίθεση κατά της φυσικής επιλογής.Την ιδεολογικἠ επικράτηση της αντιφυσικής σηψαιμίας ,σε πλαστική συσκευασία τρομοφοβικών εκκρίσεων των χονδροειδών εκβρασμάτων της ..ηθικής του.Γιά λαοτικά συμφύρματα,στις φλέβες των οποίων,μαζί με το μεμειγμένο αίμα,ρέει αφθὀνως καί το κάτουρο πολλών ..περαστικών,στα μυδαλέα πεζοδρόμια των ιστορικών συμπλοκών..

.

     Κάποτε ρώτησαν τον αείμνηστο Ιωἀννη Συκουτρή,αν τοποθετείται κατά τού πολέμου.Η απάντησις του βρίθει ρεαλισμού καί ελληνικής παλληκαρίσιας Σοφίας..Με ρωτάται,αν τίθεμαι κατά της γεννήσεως,της εφηβείας,της ακμής,της παρακμής,των ασθενειών ,του γήρατος καί τού Θανάτου.Όλα περιέχουν αίμα,δάκρυ καί πόνο..όμως υπάρχουν,καί θα υπάρχουν,όσο υφίσταται κάθε ζωντανό πλάσμα..Καί αυτό,αποτελεί το υπόβαθρο της ελληνικής λεβεντιάς..

     Όποιος λαός μπερδεύει την μοναδική ηθική τού ζωικού γίγνεσθαι,την υπέροχη φρίκη τού κεραυνού καί την σαρωτική λογική τού τυφώνος,με την ..ηθική της επαιτείας καί της αναμονής τού οίκτου από διαβόλους,τριβόλους καί Θεούς..τότε πρἐπει να σκάψει τον λάκκο του..Καί αν είναι τόσο κουρασμἐνος,καί δεν μπορεί να πράξει ούτε αυτό,είναι σίγουρο ,ότι στο τελικό παράγγελμα τού εκτελεστικού αποσπάσματος,το οποίο θα τον αποτελειώσει,θα προστεθεί καί  η εντολή ..Σκάψτε καί τον τάφο σας.

     Ο πολύς Spengler, στην κατακλείδα τού προφητικού του φιλοσοφικού έπους  ιστορικής κριτικής ..Der Untergang des Abendlandes..γράφει με βάναυση ,ανυπόκριτη γερμανικότητα...

     Wir haben nicht die Freiheit,dies oder jenes zu erreichen,aber die,das Notwendige zu tun oder nichts.Und eine Aufgabe,welche die Notwendigkeit der Geschichte gestellt hat,wird geloest,mit dem einzelnen oder gegen ihn...

     Δεν έχουμε την ελευθερία να πράξουμε αυτό ,ή εκείνο.Έχουμε μόνον την ελευθερία να αντιμετωπίσουμε το αναγκαίον ,ή να μην κάνουμε τίποτα..όμως η τεθείσα άφευκτη, ιστορική πρόκλησις ,θα επιλυθεί...ούτως ή άλλως..μαζί σου.. ή εναντίον σου...

                                                                     ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ  ΛΑΓΟΣ

ΣΚΑΤΑ ΣΤΟΥΣ ΤΑΦΟΥΣ 

ΤΩΝ ΓΟΝΙΩΝ ΣΑΣ

ΚΩΛΟΓΡΑΙΚΥΛΑ, ΕΛΛ-ΕΕΙΝΑΡΕΣ!

     Ξεφτιλίζοντας ό,τι ιερό Ελληνικό και όσιο, η κοινωνία των συγχρόνων δημοκρατικών-αντιφασιστών γραικύλων έφτασε στο αποκορύφωμα της επιδείξεως του φαινομένου "ΑΓΓΛΟΥΠΑ", ενός ναδίρ κοινωνικού εκφυλισμού αντάξιο κτηνών και μόνον!

     Οι ίδιοι που μας αηδίασαν με τον προσχηματικό αντιαλβανισμό τους κατηγορώντας τους ...Αλβανούς ως εγκληματίες για να συγκαλύψουν τη δική τους εγκληματικότητα, τώρα προ του φαινομένου "ΑΓΓΛΟΥΠΑ" παριστάνουν τις "πάπιες" και καταπίνουν αμάσητη την ενοχή τους μπροστά στο ξεβράκωμα μιας "εθνικισιτκής" κοινωνίας κλεπταποδόχων αγγλούπηδων και ...εθνικοφρόνων καρα-μπάτσων τσιλιαδόρων! 

Τα παιδιά του μπαμπά με τα κλεμμένα των Ρομά

Μοντέλα, Porsche και σφαίρες - 

Το έγκλημα πίσω από τις πανάκριβες σαμπάνιες και τα πάρτυ - 

Η fast & furious διαδρομή από την Ψαρού στην ψειρού

     Γρήγορα αυτοκίνητα, εντυπωσιακές γυναίκες, συμπλοκές, ξυλοδαρμοί, «ζημιές» στα μπουζούκια, χαϊλίκια και μια σφαίρα που πέρασε σύρριζα... από τις φυλακές: η ξέφρενη ζωή του 39χρονου Αλέξανδρου Αγγλούπα θυμίζει το κοντέρ με την ένδειξη «339 χιλιόμετρα» στο καντράν της Porsche Carrera GT που οδηγούσε. Ηταν, όμως, ζήτημα χρόνου ο οδηγός να χάσει τον έλεγχο και το τέλος αυτής της τρελής κούρσας να τον βρει σε μετωπική σύγκρουση με τις διωκτικές αρχές που του πέρασαν στον καρπό με το πανάκριβο ρολόι και μια ταπεινή χειροπέδα.

     Τα περιστατικά σε καψούρικες πίστες με τα νυχτερινά καμώματα και τις ακριβές σαμπάνιες του Αλέξανδρου Αγγλούπα και της θορυβώδους παρέας του είναι απλώς ενδεικτικά της συνολικότερης κοσμοθεωρίας του για τη ζωή - μια dolce vita-γιαλαντζί και παρωχημένη όσο και ο συνδυασμός πούρο/Rolex/σαμπάνια/εντυπωσιακές συνοδοί/100 πανέρια. Νυχτοπερπατήματα βουτηγμένα σε λάσπες και φθαρμένες μοκέτες μπουζουξίδικων γεμάτων μεθυσμένα «καλόπαιδα» που με φουσκωμένα από άγνωστες πηγές πορτοφόλια κάνουν τις πίστες ανθοκομεία, ρουφώντας πουράκλες και ακριβά ουίσκι με ύφος κονομημένου λαχαναγορίτη. Πλάκες, καφρίλες, χοντράδες και άκομψες χειρονομίες στις συνοδούς τους, πάντα στο πρώτο τραπέζι-πίστα, ως παράσημο της σημαντικότητας της ύπαρξής τους.

     Μια τέτοια περίπτωση ήταν και η αυγουστιάτικη νύχτα στο «Ασπρο Πιάτο» της Πάρου πριν από τρία καλοκαίρια. Στα πρώτα τραπέζια γόνοι των καλών ή γνωστών οικογενειών της Αθήνας όπως ο Αλέξανδρος Αγγλούπας, γιος του ιδιοκτήτη εταιρειών γυναικείας ένδυσης Lucifair, Mia κ.τ.λ. και οδηγού αγώνων ράλι, Νίκου Αγγλούπα, ο οποίος άλωνε τις πίστες με ένα Ford Escort WRC. Σε διπλανό τραπέζι διασκεδάζει η παρέα νεαρού γόνου, επίσης γνωστής οικογένειας της Αθήνας που παράγει θερμομονωτικά υλικά.

     Στην πίστα, ο Αντώνης Ρέμος. Η παρέα του Αγγλούπα, γνωστή για τα κατορθώματά της σε στιγμές κεφιού, ξεφεύγει από τα όρια - για μία ακόμη φορά. Ενας επικός τουρτοπόλεμος μόλις έχει ξεκινήσει, καθώς μεγάλα κομμάτια πάστας εκσφενδονίζονται όχι μόνο μεταξύ της παρέας, αλλά προς πάσα κατεύθυνση.

     Στις παράπλευρες απώλειες συγκαταλέγεται και μια αιθέρια ύπαρξη από το τραπέζι του νεαρού. Η άτυχη κοπέλα δέχεται στο πρόσωπο μια βαριά στρώση σαντιγί μαζί με το παντεσπάνι. Ο νεαρός, έχοντας προφανώς άγνοια κινδύνου, παρεξηγείται και τολμά να ζητήσει τον λόγο από τον Αγγλούπα και την παρέα του. Αντί για συγγνώμη εισπράττει γροθιές, κλοτσιές και κάποια στιγμή το τραπέζι ολόκληρο. Μόνο που εκείνη τη στιγμή κάθεται σε παρακείμενο τραπέζι ο βετεράνος πρωταθλητής του μποξ Γιάννης Αϊδινιώτης, που παρακολουθεί με γουρλωμένα μάτια όσα διαδραματίζονται ενώπιόν του. Ο έμπειρος πυγμάχος βλέποντας τα καουμποϊλίκια του Αγγλούπα και των υπολοίπων της παρέας του κινείται απειλητικά προς το μέρος τους. «Οχι εμένα, δάσκαλε!» ακούγεται έντρομος να τον εκλιπαρεί ο  Αγγλούπας, όπως περιγράφουν αυτόπτες μάρτυρες. Ο βετεράνος πρωταθλητής και νυν προπονητής του Παναθηναϊκού, αποφασίζει να μην ολοκληρώσει το έργο του δίνοντας ένα γερό χέρι ξύλο σε έναν κακομαθημένο γόνο των νοτίων προαστίων, όπως πολλοί χαρακτηρίζουν τον Αγγλούπα.

     Φυσικά έδινε πολλές αφορμές με την κραυγαλέα συμπεριφορά του για τέτοιους -και χειρότερους- χαρακτηρισμούς. Απαιτούσε πάντοτε το πρώτο τραπέζι πίστα στα μπουζούκια, ήθελε μονίμως την πρώτη ξαπλώστρα κύμα στα beach bars της Μυκόνου, κυκλοφορούσε διαρκώς με πανάκριβα αυτοκίνητα (λέγεται ότι το 2007 ήταν ένας από τους 220 κατόχους Porsche Carrera GT, αξίας 750.000 ευρώ, σε ολόκληρο τον κόσμο) και οπλισμένος.

     Χαρακτηριστικά είναι τα φωτογραφικά στιγμιότυπα που αναρτούν μέλη της παρέας του τον Ιανουάριο του 2013 στο Facebook. Εμφανίζονται να κρατούν όπλα στρατιωτικού τύπου χωρίς να διευκρινίζεται αν πρόκειται για αληθινά ή για ρεπλίκες. Οργώνουν τον Παρνασσό με γουρούνες και τζιπ και καταλήγουν σε κοσμικές ταβέρνες για τρικούβερτα γλέντια.

     Σε μία από αυτές, στην περίφημη «Παναγιώτα», που αποτελεί εδώ και χρόνια must στάση για όλους όσοι αναζητούν καλό φαγητό, προσεγµένο σέρβις και ανεπιτήδευτη ατµόσφαιρα, ο Αλέξανδρος Αγγλούπας και η παρέα του προκαλούν το χάος. Στο τσακίρ κέφι παραλίγο να ξηλώσουν τον πολυέλαιο του καταστήματος, ενώ πετάνε αντικείμενα ο ένας στον άλλον μαζί με φαγητά, βάζοντας ταυτόχρονα φωτιά σε χάρτινα καπέλα. Εντρομος ο καταστηματάρχης τούς εκλιπαρεί να σταματήσουν, ενώ άλλοι πελάτες αποχωρούν κακήν κακώς από την ταβέρνα φοβούμενοι για τη σωματική τους ακεραιότητα. 

     Ενας δημοφιλής τραγουδιστής που έγινε διάσημος χάρη στη 70s περσόνα που υποδύεται με περούκες, μουστάκι και καμπάνες, πέφτει και εκείνος στην παγίδα του Αγγλούπα και της παρέας του, τόσο στη Μύκονο όσο και στην Αράχωβα εντός πολυτελούς ξενοδοχειακού συγκροτήματος. 

     Η θορυβώδης παρέα, σε κατάσταση εκτός ελέγχου λόγω της υπερκατανάλωσης αλκοόλ, ζητά από τον γνωστό τραγουδιστή να θωπεύει στα οπίσθια τις γυναίκες που τους συνοδεύουν και να τους αφιερώνει τις επιτυχίες του.

     Πέρυσι, παραμονή Πρωτοχρονιάς στην Αράχωβα, η ευρηματική παρέα αναζητώντας νέους τρόπους διασκέδασης φέρεται να σκαρφίστηκε μια εναλλακτική μπουγάδα απλώνοντας κομμάτια ωμού κρέατος σε σκοινί που αμέσως μετά άρχισε να τα πυροβολεί! Φυσικά δημιουργήθηκε πανζουρλισμός με τις συνοδούς τους να τους εγκαταλείπουν έντρομες επιστρέφοντας άρον άρον στην Αθήνα, φοβούμενες όχι μόνο να μη φάνε καμιά αδέσποτη, αλλά και τα περαιτέρω μπλεξίματα. Ηταν άλλωστε ήδη γνωστό στο πανελλήνιο το σκηνικό με τη σφαίρα που δέχτηκε η αδελφή της Ολγας Φαρμάκη, τότε συντρόφου του, η Γωγώ, μια νύχτα θρίλερ από την οποία την έβγαλε καθαρή. 

     Αξέχαστα θα μείνουν και όσα συνέβαιναν στο υπόγειο του θρυλικού «Wild Rose», τότε που είχε μετονομαστεί σε «Elysee», πριν από περίπου οκτώ χρόνια. 

     Εκείνη την εποχή ο Αλέξανδρος Αγγλούπας και ο κολλητός του φίλος Σέρος Μύρτας μαζί με τον εφοπλιστή Χάρη Βαφειά κατάφεραν να γίνουν για μία ακόμη αφορά αντικείμενο σχολιασμού εξαιτίας της εξεζητημένης συμπεριφοράς τους. Λανσάροντας έναν πρωτοποριακό τρόπο διασκέδασης, η χαρούμενη παρέα θεωρεί φοβερή πλάκα να πετάνε λεκάνες, νεροχύτες, ακόμα και κουνιστά παιδικά αλογάκια πάνω στην πίστα. Σημειωτέον ότι τα παράταιρα αυτά αντικείμενα μεταφέρονταν στο «Elysee» συσκευασμένα μέσα σε κούτες από άνδρες της ασφάλειάς τους.

     Λεκάνες και νεροχύτες προσγειώνονταν με πάταγο στην πίστα όπου έβγαινε να τραγουδήσει «ο σχιζοφρενής δολοφόνος με το πριόνι», ο Θανάσης Ηλίας, που έγινε γνωστός μέσα από την εκπομπή «Αϋπνίες» της Αννίτας Πάνια ερμηνεύοντας το ομώνυμο τραγούδι του Νίκου Καρβέλα. Η ιδιαίτερη περσόνα του Ηλία ήταν ό,τι έπρεπε για να γίνει ο γελωτοποιός της παρέας του Αγγλούπα που τον τάραζαν στις φάρσες και στις χοντρές, εξευτελιστικές πλάκες.

     Τα καμώματα όμως του «επιχειρηματία χωρίς επιχείρηση» Αλέξανδρου Αγγλούπα δεν περιορίζονταν μόνο σε νυχτερινές περιπέτειες, αλλά και σε πρωινές. Σύμφωνα με πληροφορίες, στο παρελθόν βρέθηκε σε δικαστική διαμάχη με μεγάλη ασφαλιστική εταιρεία για μια περίεργη υπόθεση. Η διαμάχη ξεκίνησε όταν εκείνος ισχυρίστηκε ότι η Ferrari που είχε στην κατοχή του είχε καταστραφεί ολοσχερώς εξαιτίας ενός ατυχήματος ζητώντας να αποζημιωθεί. Μόνο που η ασφαλιστική ανακάλυψε ότι το αυτοκίνητο είχε μεταφερθεί στη Γερμανία και έφερε παραποιημένους αριθμούς πλαισίου και πινακίδων.

     Ωστόσο το τραγικό συμβάν που σημάδεψε τη ζωή του και της οικογένειάς του -ένας μάλλον κακός οιωνός για όσα ακολούθησαν- έγινε φέτος. 

     Ξημερώματα της 6ης Φεβρουαρίου τρεις κουκουλοφόροι εισέβαλαν στη βίλα της οικογένειας Αγγλούπα στη Βούλα. Εκείνη την ώρα στο σπίτι βρισκόταν μόνο η μητέρα του 39χρονου, Τούλα Αγγλούπα, η οποία έρχεται πρόσωπο με πρόσωπο με τους κουκουλοφόρους που κρατούν στα χέρια τους μαχαίρια. Η γυναίκα αιφνιδιάζεται και σε κατάσταση σοκ δεν προβάλλει καμία αντίσταση. Οπως φάνηκε, οι κουκουλοφόροι δεν είχαν μπει στη βίλα του επιχειρηματία μόνο για να κλέψουν. Ορμησαν πάνω της και με πρωτοφανή μανία τη χτύπησαν για να ομολογήσει πού κρύβει τα χρήματα και τα κοσμήματά της. Με λεία που ξεπερνά τις 400.000 ευρώ, οι ληστές-βασανιστές την εγκαταλείπουν αιμόφυρτη και εξαφανίζονται. Λίγες ώρες αργότερα, ο γιος της Αλέξανδρος τη μεταφέρει στο νοσοκομείο για να της παρασχεθούν οι πρώτες βοήθειες.

     Super cars και όμορφες γυναίκες: αυτό είναι το προσωπικό... λούνα παρκ του Αλέξανδρου Αγγλούπα, που φρόντιζε να ανανεώνει συχνά και τα μεν και τις δε.  Ως γιος ιδιοκτήτη εταιρειών γυναικείας ένδυσης που κάποτε βρισκόταν σε άνθηση, οι σχέσεις με καλλονές από τον χώρο του θεάματος ήταν φυσικό επακόλουθο. Από τη Γιάννα Νταρίλη και την Εύα Μιλλή μέχρι τη Σάσα Μπάστα και τη μοιραία, όπως αποδείχθηκε, σχέση του με την Ολγα Φαρμάκη, που λίγο έλειψε να κοστίσει τη ζωή της αδελφής της Γωγώς, στην πιο απίστευτη ιστορία της ελληνικής σόουμπιζ.

     Ηταν αρχές Νοεμβρίου 2011 όταν το όνομα Αλέξανδρος Αγγλούπας παύει να απασχολεί αποκλειστικά τις κοσμικές στήλες και τα ρεπορτάζ των εντύπων κοινωνικής κριτικής. Περιλαμβάνεται πλέον και στα δελτία ειδήσεων τηλεοπτικών - ραδιοφωνικών σταθμών, στις έγκριτες ειδησεογραφικές ιστοσελίδες.

     Η 26χρονη Γωγώ Φαρμάκη, είχε μόλις μεταφερθεί εσπευσμένα στη Μονάδα Εντατικής Θεραπείας του ΝΙΜΙΤΣ με ακατάσχετη αιμορραγία.

     Εχει τραυματιστεί σοβαρά στην αριστερή βουβωνική χώρα από σφαίρα που προήλθε από το όπλο του επιχειρηματία και συντρόφου της αδελφής της, Αλέξανδρου Αγγλούπα, όταν αυτό εκπυρσοκρότησε «κατά λάθος», όπως υποστήριξαν στις καταθέσεις τους τόσο η Ολγα Φαρμάκη όσο και ο κάτοχος του όπλου. «Πήγα να βγάλω από το σακάκι μου το πιστόλι που κατείχα νόμιμα και αυτό εκπυρσοκρότησε», είχε υποστηρίξει ο ίδιος.

     Μετά από περίπου έναν μήνα τα δεδομένα αλλάζουν. Το θύμα δεν συμμερίζεται όσα αναφέρονται στις καταθέσεις των δύο παραπάνω. Η Γωγώ διαψεύδει τα περί ατυχήματος και δηλώνει στις αστυνομικές αρχές ότι ο επιχειρηματίας δεν την πυροβόλησε κατά λάθος. Ετσι η υπόθεση φεύγει από το Τμήμα Ασφάλειας Παλαιού Φαλήρου και μεταφέρεται στη Δίωξη Εγκλημάτων Κατά της Ζωής της Ασφάλειας Αττικής.

     Στη συμπληρωματική κατάθεση που δίνει στις 2 Μαρτίου του 2012, όταν είχε πλέον συνέλθει και ήταν σε θέση να μιλήσει, η Γωγώ Φαρμάκη περιγράφει με ανατριχιαστικές λεπτομέρειες το συμβάν. Αποκαλύπτει ότι είχε προηγηθεί φιλονικία ανάμεσά τους. Οτι συναντήθηκαν οι τρεις τους στο σπίτι όπου διέμενε μαζί με την αδελφή της. Οτι ο επιχειρηματίας προκάλεσε μεγάλη φασαρία αναποδογυρίζοντας έπιπλα και σπάζοντας αντικείμενα. Οτι ο πυροβολισμός δεν ήταν τυχαίος, αλλά εσκεμμένος.

     «Με το που τον είδα να έρχεται βίαια προς το μέρος μου φοβήθηκα πολύ και άρχισα να ανεβαίνω τρέχοντας τη σκάλα προς την κρεβατοκάμαρα. Αυτός με ακολούθησε κυνηγώντας με, ενώ πίσω του ερχόταν η Ολγα. Κάθισα στο κεφαλάρι του κρεβατιού μαζεμένη από τον φόβο μου και με σκυμμένο το κεφάλι. Εκείνος μου ζήτησε ξανά το σκυλί μου, τη Ζιζέλ, και όταν αρνήθηκα για άλλη μία φορά να του τη δώσω, με πυροβόλησε. Δεν κατάλαβα τι είχε συμβεί και σηκώνοντας το κεφάλι μου είδα τον Αγγλούπα να κρατάει ένα όπλο και να με σημαδεύει και μετά είδα την κοιλιά μου γεμάτη αίματα. Τότε η Ολγα άρχισε να τον βρίζει και να τσιρίζει ζητώντας να με μεταφέρουν στο νοσοκομείο, όπως και έγινε.

     Μέσα στον πανικό μου και ενώ είχα τις αισθήσεις μου, θυμάμαι ότι η Ολγα και εγώ ήμασταν στο πίσω κάθισμα του αυτοκινήτου. Οδηγούσε ο Αγγλούπας».

     Στις 26 Απριλίου του 2012 ο Αλέξανδρος Αγγλούπας καταθέτει υπόμνημα παροχής εξηγήσεων προς τον εισαγγελέα. Οπως αναφέρεται στο έγγραφο, «τα ξημερώματα της 4ης Νοεμβρίου 2011, γύρω στις 6 π.μ., ετοιμαζόμουν να αναχωρήσω για επαγγελματικούς λόγους στην επαρχία και συγκεκριμένα για την Πάτρα όπου και θα διανυκτέρευα. Πέρασα από την οικία της κυρίας Γεωργίας Φαρμάκη, αδελφή της μνηστής μου Ολγας, όπου βρισκόταν η τελευταία, προκειμένου να την αποχαιρετήσω. Από μια αδέξια κίνησή μου, καθώς έβγαλα το όπλο από τη μέση μου για να το αφήσω στο πρεβάζι του κρεβατιού στην κρεβατοκάμαρα των κοριτσιών για να παίξω με το σκυλάκι τους, το όπλο εκπυρσοκρότησε, με αποτέλεσμα να τραυματίσει την αδελφή της μνηστής μου. Στην αρχή μάλιστα δεν είχαμε καταλάβει πως η Γεωργία είχε τραυματιστεί, αλλά στη συνέχεια είδαμε το αίμα»...

     Ο Αγγλούπας δικαιολογεί την οπλοφορία επικαλούμενος την αύξηση της εγκληματικότητας. «Τα τελευταία χρόνια οι επιθέσεις σε επιχειρηματίες στην περιοχή των νοτίων προαστίων, όπου και διαμένω, με ανάγκασαν να καταφύγω στη λύση της οπλοφορίας προκειμένου να είμαι σε θέση να προστατεύω τον εαυτό μου. Για τον λόγο αυτό, το 2010 υπέβαλα σχετικό αίτημα και έλαβα από τις αρμόδιες αρχές νόμιμη άδεια οπλοφορίας. Θα ήθελα να σημειώσω ότι το γεγονός πως είμαι αναγκασμένος να οπλοφορώ για να εξασφαλίσω την προσωπική μου ασφάλεια με στενοχωρεί ιδιαίτερα και μου προκαλεί μεγάλο άγχος, δεδομένου ότι είμαι άνθρωπος που αντιπαθεί τη βία σε οποιαδήποτε μορφή της».

     Τον Απρίλιο του 2014, μια φωτογραφία είναι κάτι παραπάνω από εύγλωττη για την 360 μοιρών αλλαγή του σκηνικού. Ο Αλέξανδρος Αγγλούπας, η Ολγα και η Γωγώ Φαρμάκη ποζάρουν στον φωτογραφικό φακό σαν μια νεανική ανέμελη παρέα. Ο πυροβολισμός, ο παραλίγο θανάσιμος τραυματισμός, οι κατηγορίες και ό,τι άλλο συνέβη μεταξύ τους ξαφνικά αποτελούν μακρινό παρελθόν. Μια κακή ανάμνηση. Ενας εφιάλτης που ξόρκισαν στο όνομα μιας αληθινής φιλίας. Μάλιστα ο Αγγλούπας και η Γωγώ Φαρμάκη πραγματοποιούν κοινές εξόδους. Στα μπουζούκια. Στα κλαμπ. Στα φημισμένα beach bars της Μυκόνου. Προφανώς υπήρξε εξώδικος συμβιβασμός ανάμεσα στις δύο πλευρές, η ηθοποιός ενδεχομένως άλλαξε γνώμη και όλη η Αθήνα στοιχημάτιζε τα ποσά που... την έπεισαν.

     Η τελευταία σύντροφός του, η εντυπωσιακή Ολγα Ζαπουνίδη, η οποία στέκεται στο πλευρό του, αναφέρεται στο διαβιβαστικό της Αστυνομίας για την υπόθεση με το κύκλωμα των Ρομά ως ένα από τα πρόσωπα που απλώς επικοινωνούσε τακτικά μαζί του. Δεν έχει καμία απολύτως ανάμειξη στην υπόθεση, αλλά και καμία απολύτως διάθεση να συμμεριστεί τις κατηγορίες που προσάπτουν στον σύντροφό της. Λίγη σημασία, όμως, έχει τι λένε και πιστεύουν οι οικείοι του. Ο λόγος τώρα ανήκει στη Δικαιοσύνη και στο πρώτο τραπέζι - στο εδώλιο.

http://www.protothema.gr/greece/article/626028/ta-paidia-tou-baba-me-ta-klemmena-ton-roma/

Φρίξος Δρακοντίδης 

     Και επειδή δε τελειώσαμε, ΣΚΑΤΑ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΑΝΤΙΦΑΣΙΣΤΙΚΗ ΚΑΙ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟΤΑΤΗ "ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ" ΣΑΣ ΚΩΛΟΓΡΑΙΚΥΛΑ, η οποία μέχρι σήμερα δε μας εξήγησε ποιος πήρε και πόσα για να παραμένει ο Αγγλούπας ελεύθερος και ανενόχλητος ώστε να γλεντάει τα κλοπιμαία με μία απόπειρα ανθρωποκτονίας στη πλάτη του! ΣΚΑΤΑ ΣΤΟΥΣ ΤΑΦΟΥΣ ΤΩΝ ΓΟΝΙΩΝ ΣΑΣ! 

HEIL HITLER  ΚΑΙ  ΟΙ  ΦΟΥΡΝΟΙ  ΤΩΡΑ  ΔΙΚΑΙΩΝΟΝΤΑΙ!

ΜΝΗΣΙΚΛΕΙΑ ΕΥΓΕΝΩΝ ΟΡΥΜΑΓΔΩΝ

.

                                                            

                                           Ducunt fata volentem,nolentem trahunt

                                                Τούς προθύμους, οδηγεί το πεπρωμένο...

                                                          ..τούς απροθύμους, τούς κατασπαράζει.

     Το συγκλονιστικότερο αριστούργημα κοσμοθεωρητικής αρχιτεκτονικής του αρίου Homo Sapiens, είναι η Ακρόπολις.Αφιερωμἐνη στην Θεά Αθηνά των Ελλήνων.Γόνιμος καρπός ενός αλκίμου ψυχοσωματικώς, Έθνους ευγενούς ράτσας  ,το οποίον έπλασε τον μοναδικό απαράμιλλο πολιτισμό πνευματικής αίγλης αλλά καί ρεαλιστικής βιαιότητος.. Ώς έκφραση δυναμισμού ευγνωμοσύνης πρός τούς ολύμπιους Θεούς του.

     Όταν,μετά από εκατοντάδες χιλιάδες χρόνια, κάποιο άλλο μεταξελιγμένο είδος ανθρωποείκελλων πλασμάτων, ανασκάψει τούς ερειπιώνες αυτού τού απέθαντου μνημείου, έστω καί άν έχει απομείνει ένας λίθος στον βραχόκηπο των Μουσών, θα νοιώσει το δέος από την αύρα, μιάς ανωτέρας ράτσας, ο αντίλαλος τού καλπασμού της οποίας,σφηνώθηκε στην συμπαντική, στροβιλιζόμενη μελωδία της ευλογημένης συμπαντικής αγριότητος.

     Καί όμως,με τα τετριμμένα κριτήρια των θνητών,η κατασκευή της Ακροπόλεως είναι έργο κοινής απατεωνιάς και καταναγκαστικής εργασίας χιλιάδων σκλάβων.Με τα κλεμμένα χρήματα του συμμαχικού ταμείου της Δήλου καί με την ανηλεἠ χρήση δούλων,οι Αθηναίοι ,ύψωσαν ένα  αριστοτέχνημα καί νίκησαν την ξεσχιστική μοίρα των βροτοκτόνων κυκλικών περιστροφών της υδρογείου.Την Λήθη.Άλλη αθανασία δεν υφίσταται.Ευλόγως ο Thomas Mann στον βιβλίο του ..Doktor Faustus..σημειώνει συβιλλικά..Κάθε μεγάλο έργο,κρύβει μἐσα του,καί τα ίχνη του ..Διαβόλου..

.

ΦΑΟΥΣΤ  ΚΑΙ ΕΛΕΝΗ ΚΑΙ ΕΝΑΣ ΤΡΑΓΙΚΟΣ ΚΑΡΠΟΣ

.

     Ένας άλλος Faust,εκείνος τού Goethe,στο δεύτερο μέρος της περιφήμου ομωνύμου τραγωδίας,αποκρυπτογραφεί με αφοπλιστική διεισδυτικότητα προφητικής  εκλάμψεως, την τραγικότητα τού ευρωπαικού πολιτισμού,όπως αναδύθηκε από τούς αφρώδεις,ελληνοτραφείς κλυδωνισμούς  , πού κατέκλυσαν τα ζοφερά  σωθικά τού μεσαίωνος ,κυοφόρησαν την αναγέννηση και τον σύγχρονο κόσμο,φέρνοντας ,όμως, μέσα τους καί τον δραματικό διχασμό της αυτοκαταστροφικής του μανίας.Δηλαδή την σύγχρονη καί μεταμοντέρνα εποχή μας..

.

     Στο πρόσωπο του Faust, συμβεβλημένου με τόν Μεφιστοφελή,ο μεσαιωνικός ευρωπαίος των ρομαντικών θρύλων και των ομιχλωδών δρυμών,ταξιδεύει στην φωτόλουστη Πελοπόννησο,νυμφεύεται την Ελένη της τρωικής περιπετείας,καί από την ένωση τους,αναφύεται ένα παιδί. Ο Ευφορίων. Ωριμάζει ταχέως καί υπερφυσικώς. Αλλά πεθαίνει σύντομα..

     Το πάντρεμα του σκοτεινού ρομαντισμού,τού απυθυμένου αισθήματος,μεμειγμένου με χριστιανικούς μύθους, καἰ της ευγράμμου, κλασικής αρχαιότητος,στην ανήσυχη ψυχή του Ευρωπαίου Faust ,πυροδοτεί καί συμβολίζει την απόπειρα συνδυασμού τού ύδατος και της φωτιάς.Στην μορφή τού Ευφορίωνος,απεικονίζεται η σπαρακτική ειμαρμένη ,όταν σμίγουν ερωτικώς ένα φάντασμα με το παραμορφωμένο είδωλο του...

ΣΤΟ ΜΕΤΑΙΧΜΙΟ ΤΗΣ ΑΒΥΣΣΟΥ ΜΙΑΣ ΝΕΑΣ ΕΠΟΧΗΣ

     Τα πνευματικά υλικά δομήσεως τού ευρωπαικού κόσμου είναι αταίριαστα,αλληλοπολεμούμενα καί ασταθή. Οι ιστορικοί σεισμοί ,απλώς,τα κατακερματίζουν.Από τον 18ο αιώνα,στο κρίσιμο σταυροδρόμι της νέας εποχής της επιστημονικής,βιομηχανικής καί τεχνοκρατικής εξάρσεως,σε αυτό το ιλιγγιώδες άλμα ,επί τού κενού βαράθρου χιλιάδων ετών,ο Ευρωπαίος με διχοστατική συνείδηση,συνειδητοποεί,οτι τό πολιτιστικό του corpus,είναι μωλωπισμένο από τραγικές αντινομίες..

     Ένα νεκροταφείο μουσειακών λειψάνων,στο οποίο σαπίζει καί αποσυντίθεται.Γιά να αντιμετωπίσει τις φοβερές, ευρυσχιδείς προκλήσεις των σημαδιακών του προσπελάσεων σε καινοφανείς οργιώδεις όχθες,δεν τού χρειάζονται εύθραστες,μαρμαρένιες γέφυρες ,αλλά χαλύβδινες..

     Ο ενταφιασμός της εννοιακής απαξιώσεως τού εβραιοχριστιανικού θεού,η κατακρήμνισις των ιδανικών, τών κίβδηλων προτάξεων ηθικισμού καί κοσμολογίας, συμπαρασύρει τούς παγετώνες της ψυχικής του αμφιρροπίας σε ένα θεαματικό λιώσιμο.Η σταδιακή συντριβή τους,δεν είναι τίποτα άλλο,από την πνευματική και πολιτικἠ ιστορική του διαδρομή,των τελευταίων τεσσάρων αιώνων.Είναι η συνταρακτική προσπάθεια του,να αποτεφρώσει τα κοιμητηριακά του δεσμά,ανοίγοντας τις φλοισβώδεις κρήνες τού αίματος του .Ξεχνώντας,όμως τα μαγικά λόγια,γιά να ξανακλείσουν..

.

ΤΟ ΔΡΑΜΑ ΕΝΟΣ ΑΜΦΙΡΡΟΠΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ

     Ο Ευρωπαίος σκοτώνοντας ένα διφυές τερατώδες πτώμα,το οποίο ,κουβαλούσε ,συνέθλιψε καί την πύλη τού μυστηρίου τών πρωτολείων πηγών της προανθρωπίνου του ενριζώσεως με την Φύση.Γιἀ αυτήν την ύβρη ,αναζητάει ακόμα,άν καί εξοπλισμένος με την τεχνολογική του φαρέτρα,στά κνεφώδη έγκατα του αδιεξόδου του,με έναν πρωτόγονο φανό,την αιτιολόγηση τού μηδενός στο πουθενά..

     Οι απόπειρες καλύψεως τού κενού, μετά την νιτσεική, θυελλώδη αναγγελία της πτώσεως τού ερειπωμένου κάστρου τού αραχνιασμένου βρυκόλακος τού Ιεχωβά,θα σημαδέψουν μία μαρτυρική πορεία Σισύφου,στα βραχώδη νύχια τού μηδενισμού,τού διαλεκτικού υλισμού , τού εκτοκοσμικού ιδεαλισμού..καί τού αχαλίνωτου ιδιωτικισμού..

.

ΑΝΕΠΑΡΚΕΙΣ ΑΝΑΠΛΗΡΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΕΚΠΕΣΟΝΤΟΣ KIBΔΗΛΟΥ ΕΙΔΩΛΟΥ

.

     Όποιος επιθυμεί να κατανοήσει,εμβριθώς, την ευρωπαική,ιδεολογική καί πολιτική ιστορία,μετά την επικυρωτική πράξη  θανάτου του Ιεχωβά,οφείλει να μελετήσει ενδελεχώς, πέρα από τον θησέα Nietzsche, που εφόνευσε τον Μινώταυρο στον λαβύρινθο ,  τον Hegel, τον Kant,τον  Marx αλλά καί κάποιον ,εν πολλοίς, άγνωστο προφήτη ,τον Max Stirner..Στον ορφανό,συνειδησιακό θρόνο  τού Ιεχωβά, επιχείρησαν να εγκατασταθούν, οι ιδεαλιστικές νεφελοβασίες του Hegel,oi διαφωτιστικές ορθολογιστικές πλαστουργίες του Kant και οί επίμεικτες ιδεοκλοπές υλιστικού παροξυσμού τού Marx..

     Αναφέρουμε δειγματικώς,τούς προοδοποιούς των αντιστοίχων φιλοσοφικών καί κοινωνικών ρευμἀτων,εκ της καταρριχητικής συγκρούσεως των οποίων, με την, κτηνωδώς υπέροχη ανθρὠπινη Φύση και την φυλετική βιολογική πραγματικότητα.,άλλη δεν υπάρχει..,ο κόσμος υπέστη θανἀσιμη πνευμονία..Αφήνουμε τελευταίον..τον Max Stirner...

.

Η ΜΑΥΛΙΣΤΙΚΗ ΠΑΓΙΔΑ ΤΩΝ ΑΝΤΙΦΥΣΙΚΩΝ ΟΥΤΟΠΙΩΝ

.

     O εκκεντρικός Γερμανός Φιλόσοφος,στα μέσα του 18ου αιώνος,πρίν τον Νίτσε,διέβλεψε ορθώς, οτι το επἐκεινα ,εκτός της φύσεως της κοσμικής ρέουσας πραγματικότητος,είναι μιά απάτη,αποκύημα συμβατικών αθυρμάτων εξουσιαστών.Παραλλήλως, έψεξε τον ιδεαλισμό,τον ρομαντισμό,όσο καί τον υλισμό,γιά την ανίερη εκστρατεία τους,να χτίσουν ἐνα διαφορετικό,ενδόμυχο ..επέκεινα,στην συνείδηση,το ίδιο τρομοκρατικό καί απάνθρωπο,το ίδιο πλασματικό .Ακόμα ένα ύπουλο παίγνιο κατεστημένων συμφερόντων αστυνομεύσεως  και δηώσεως των μαζών.

     Ο Stirner ,ευφυώς κατἐγραψε την αντικατάσταση της θεολογικής τυραννίας των ..δέκα εντολών,από την φενάκη της αστικής μουχλιασμένης ηθικολογίας.Την παράδοση των σκήπτρων της ηγεμονίας της εγκληματικής οργανώσεως της Εκκλησίας,στην αισχρότερη συμμορία του αστικού,καπιταλιστικού κράτους...

     Ανέκαθεν οί μάζες των ηλιθίων ,δεν πρέπει να δουλεύουν μόνον για τους αφεντάδες τους,αλλά ,οφείλουν να αυτοβαυκαλίζονται,ότι ,υπηρετώντας τούς εκμεταλλευτές τους,επιτελούν εις το ακέραιον τις ηθικές..αρετές τους..Όπως τις παραμυθιάζουν σωρηδόν,στα αστικά κατηχητικά σχολεία,προπλάσματα της ηθικής καί κοινωνικής κρεατομηχανής, τού, πάσης αποχρώσεως, ιδιωφελούς κυνηγότοπου των εξουσιαστών...

.

     Όμως και ο Stirner ,παγιδευμένος καί αυτός ,στα σαγηνευτικά δίχτυα της ουτοπίας,θα προτείνει την πλήρη αυτονόμηση τού ατόμου από κάθε μορφής εξουσίας καί αγωγής,καί την εγκαταβίωση του στο βασίλειο της αυτάρκους,αυτενεργώς εξελισσομένου ιδιωτικότητος.Είναι αυτή η προοπτική εφικτή;;Ναι..Μόνον γιά ελαχίστους ανθρώπους,με έμφυτη γενναία προσωπικότητα.Άρα,κάτι απρόσιτου γιά τούς πληθωρικούς όχλους..Εκτός καί αν θέλει κάποιος,να εξοντώσει τούς όχλους.Με ποίον τρόπον;Είναι απλό...Με την παραχὠρηση της ελευθερίας σε αυτούς...

.ΟΛΑ ΤΑ ΦΑΡΜΑΚΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΦΑΡΜΑΚΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΟΡΑΜΑ ΤΟΥ SCHOPENHAUER

.

     Ότι είναι φάρμακο καί οξυγόνο ζωής γιά τούς εκλεκτούς,είναι δηλητηριώδες φαρμάκι αποπνίξεως καί όργανο βασανισμού  γιά τις, χύδην, μάζες.Αυτά τα διαιώνια, δυστυχισμένα έκτροπα από ανεξέλεγκτα σεξουαλικά επεισόδια.Αυτές τις ασεβείς καταστρατηγήσεις της μοναδικής καί δολοφονικής καταχρήσεως των φυσικών ενστίκτων ,από τα θλιβερά παράγωγα αφύσικων μπασταρδεμάτων καί υβριδισμών.Μελαγχολικώς φέρνουμε στον νού μας,τον περίφημο αφορισμό του Schopenhauer.

.

     Οραματίζομαι το ευτυχές μέλλον της ανθρωπότητος,σε μιά ευλογημένη εποχή,όπου τα μαζικά κατακάθια των κοινωνιών,θα ευνουχιστούν..θα πάψουν να αναπαράγουν τούς βδελυρούς καρπούς τους,καί μόνον οί υγιείς καί εμφύτως ενάρετοι ,θα επιτρέπεται να σπέρνουν απογόνους..Σοφός ο Schopenhauer,αλλά ,να μάς  παραχωρήσει το ιερό του πνεύμα,μιά ἐνσταση..Καί τα..κατακάθια είναι χρήσιμα ως σκλάβοι,αρκεί να αναπαράγονται με αναλογικές,αυστηρές ποσοστώσεις,αντίστοιχες στις ανάγκες μίας ανωτέρας Κουλτούρας,γιά χειρωνακτικές εκδουλεύσεις...

.

Η ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ ΤΟΥ ΜΑΓΟΥ ΥΠΑΝΘΡΩΠΟΥ ΤΟΥ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΥ

.

     Εύλογο το ακόλουθο ρητορικό ερώτημα.Αυτό,δεν συμβαίνει και σήμερα,όπως πάντα;;Ναί..Με μία διαφορά.Οί ισοπεδωμένες μάζες υπηρετούν τούς ομοίους αφεντάδες τους.Κατά την εικόνα και την καθομοίωση τους..Σκλάβοι των φύσει, Δούλων.Παρέχουν τις υπηρεσίες τους,το αίμα και την σάρκα τους,στο Μολώχ των χρηματιστηρίων καί των τραπεζών,σε έναν ψεύτικο αριθμητικομαγικό κόσμο καββαλιστικού βιασμού πάσης εννοίας ευγενούς πολιτισμού καί κλονισμού της αρισταρχικής φυσιογενούς ιεραρχίας..

     Ένα εγκλημα καθοσιώσεως,το οποίο ρίχνει την βαρειά σκίαση του,σαν μαζικό απόβλητο εκατομμυρίων παχυτάτων εκκενώσεων περιττωμάτων στον καιάδα της συγχρόνου εποχής,της προοραματικής νιτσεικής περιγραφής τού στερνού ανθρωπαρίου..Αυτού τού δίποδου,ανεγκέφαλου καταναλωτικού,παμμείκτου απορριματοδοχείου...

     Χρειάζεται ο παρηκμασμένος,τηλεκατευθυνόμενος εκφυλισμός τού ανθρωπίνου είδους την φιλοσοφία ,την ποίηση ,την τέχνη.;;Ναί.Γιά ποιόν σκοπό;;Την φιλοσοφία,γιά να προευτρεπίσει ιδεολογικώς την  οντολογική αναγκαιότητα τού αφανισμού του. Την ποίηση ,γιά να υμνήσει τις υπέροχες πράξεις πυρπολήσεως του.Την τέχνη, γιά να απαθανατίσει την αισθησιακή ηδονικότητα της αυτοβυθίσεως του στην αχερουσία λίμνη...

.

ΕΘΝΙΚΟΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟΣ ..Η ΙΕΡΑ ΦΥΣΙΣ ..ΧΩΡΙΣ ΟΥΤΟΠΙΚΗ ΜΑΣΚΑ.

     Αλλά ο εξευγενισμός των ανθρωπίνων γενών καί κοινωνιών,δεν είναι έργο ούτε της φιλοσοφίας,ούτε της ποιήσεως,ούτε της τέχνης.Είναι αποκλειστική ιερή αποστολή της ευγονικής γενετικής, της φυλετικής ανθρωπολογίας και της καλλιεργητικής Παιδείας  των ευγενὠν..Από τον θρυλικό Λυκούργο της Σπάρτης, μέχρι τον μαρτυρικό, Ήρωα Τεύτονα τού ευρωπαικού Εθνικοσοσιαλισμού.

     Στην κορωνίδα ερμηνείας τού μυστηρίου της φυσικής καί ιστορικής εξελίξεως ,την οποία,κάποτε σφετερίστηκε ο Ιεχωβά καί μετά την εξευτελιστική συντριβή του,οί ιδεολογικές νεφελοκοκκυγίες λαμαρκιστών ορθολογιστών καί υλιστών,επανίσταται η προαιώνια τραχιά αλήθεια,την οποία εξέφρασε με εκπληκτική ειλικρίνεια  καί λακωνική, πυκνότητα βιοπολιτικής σφριγηλότητος,ο Μέγας Αδόλφος Χίτλερ...

Was nicht gute Rasse auf dieser Welt ist,ist Spreu.

Ότι δεν είναι καλή ράτσα,είναι άχυρο...

.

Καί εμείς προσθέτουμε.Τελεία και παύλα..

.

                                                             ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΛΑΓΟΣ

Η ΜΟΙΡΑΙΑ ΕΚΚΕΝΩΣΗ ΤΟΥ ΒΟΤΑΝΙΚΟΥ

     Η σημερινή εκκένωση της κατάληψης του Βοτανικού και η σύλληψη των αστείων ακροδεξιών καταληψιών ήταν αναμενόμενη εξ αρχής και ήταν αυτό που όλοι όσοι ενδιαφερόμαστε για τα εθνικά συμφέροντα φοβόμασταν. Οι γελοίοι καταληψίες είναι προφανές ότι ούτε καν μπήκαν στο κόπο να σκεφτούν οργανωτικά και να διαβάσουν έστω τα παραπάνω πέντε σημεία* που αναφέρετε. Σπρωγμένοι από τη Χρυσή Αυγή, τη ΛΕΠΕΝ και το κόμμα ΛΕΥΚΟ ήταν φυσικό και επόμενο να λειτουργήσουν προβοκατόρικα με τα γνωστά αποτελέσματα. Σε ένα πολύ αναλυτικό δημοσίευμα για τους κρυπτόμενους πίσω από τη κατάληψη του Βοτανικού χαρτογραφούνται αδρά οι σαθρές περσόνες αυτής της πολυσυλλεκτικής «κουρελούς»  και είναι πολύ σημαντική η περιγραφή του τρίτου ρεταλιού που την ύφανε:

     « Η τρίτη ομάδα είναι ο τοπικός σύλλογος «Αθηνά», ο οποίος έχει προσφύγει τουλάχιστον έξι φορές στη Δικαιοσύνη κατά της κατασκευής του μουσουλμανικού τεμένους στην περιοχή του Βοτανικού, σύμφωνα με τον αντιπρόεδρο του συλλόγου, Ευγένιο Χριστοδούλου. Η τελευταία προσφυγή θα εκδικαστεί σε λίγες μέρες από το Συμβούλιο της Επικρατείας. Το καλοκαίρι ο Χριστοδούλου πήρε την απόφαση μαζί με τον φίλο του «στρατηγό» Γιάννη Ιωαννίδη, με τον οποίο γνωρίστηκαν σε μια άσκηση εφέδρων, να φτιάξουν ένα hotspot μόνο για Έλληνες σε αντίδραση -όπως εξηγεί ο ίδιος- στο hot spot που υπάρχει ακριβώς από κάτω και το οποίο διαθέτει «κλιματιζόμενους χώρους πολυτελείας και πέντε γεύματα την ημέρα». Για το σκοπό αυτό -όπως υσποστηρίζουν- ίδρυσαν το Κίνημα Ελλήνων Εφέδρων Πολιτών – Οπλιτών. «Έπρεπε να κάνουμε κάτι που να είναι πέρα από έναν απλό σύλλογο για να έχουμε και την πολιτική δυνατότητα του πράγματος» τονίζει ο Χριστοδούλου. «Είναι πολιτικό το κίνημα;» ρωτάμε. «Είναι μια κοινωνική δράση εφόσον δεχόμαστε αστέγους, μια ευπαθή ομάδα ανθρώπων σε μια χώρα που τους πέταξε στο δρόμο, που έχουν δουλέψει μια ζωή και βλέπουν ο ιδρώτας τους να πηγαίνει στους λαθρομετανάστες» απαντά ο Ιωαννίδης.

     Με μια απλή αναζήτηση στο διαδίκτυο διαπιστώνει κανείς ότι οι πολίτες – οπλίτες είναι μια πολιτική δράση του πολιτικού κόμματος Λ.Ε.Υ.Κ.Ο., το οποίο διαθέτει ακόμα έξι κινήματα και είκοσι ενώσεις. Σύμφωνα με τα όσα υποστηρίζει στην ιστοσελίδα ο πρόεδρος Κωνσταντίνος Ντάλιος, το κόμμα έχει συνεργαστεί προεκλογικά τόσο με το ΠΑΣΟΚ το 2000 όσο και με τη Νέα Δημοκρατία το 2004 , ενώ στις εκλογές του 2007 υποστήριξε τα ψηφοδέλτια του ΣΥΡΙΖΑ. «Ήταν το μόνο κόμμα που μας δέχθηκε» υποστηρίζουν Χριστοδούλου και Ιωαννίδης, διευκρινίζοντας ότι πριν προχωρήσουν στην κατάληψη ήρθαν σε επαφή με «πατριωτικές οργανώσεις» για να κάνουν ένα κοινό μέτωπο. «Δεν τολμούσε κανένας τους, μετά όμως εμφανίστηκαν και θέλανε να το παίξουν και καθοδηγητές κατόπιν εορτής. Είχαμε εδώ έξω μια μεγάλη ελληνική σημαία και φωτογραφιζόντουσαν η κυρία Καψάλη, ο Μπαμπάνης, ο Ρήγας (Λ.ΕΠ.ΕΝ.), όλοι αυτοί ήταν εδώ φωτογραφιζόντουσαν και κάνανε τους επαναστάτες και από τη Χρυσή Αυγή έχουν έρθει επανειλημμένως. Επειδή όμως εμείς δεν θέλαμε καθοδηγητές πέρασαν στην επίθεση». Η Καψάλη με άρθρο της τον περασμένο Αύγουστο εγκαλούσε το κίνημα πολιτών-οπλιτών διότι στο hot spot για Έλληνες μπαινόβγαινε βουλευτής των Ανεξαρτήτων Ελλήνων, ενώ όρος για τη στήριξη της Λ.ΕΠ.ΕΝ. στο πρότζεκτ ήταν να μην μπει στο χώρο βουλευτής κόμματος που έχει ψηφίσει το μνημόνιο…. Από πλευράς τους οι πολίτες – οπλίτες υποστηρίζουν πως «όσοι έρχονται και μας βοηθούν μπορεί να έχουν κομματική προτίμηση, μπορεί να είναι και στελέχη κομμάτων αλλά εδώ έρχονται ως άτομα». 

[http://news247.gr/eidiseis/reportaz/poioi-vriskontai-pisw-apo-to-hot-spot-gia-ellhnes-sto-votaniko.4352359.html]

     Aς ελπίσουμε ότι στο μέλλον η ακροδεξιά δε θα παρασύρει ξανά τους Εθνικιστές σε παρόμοια κατάντια αν και πολύ λίγο το πιστεύω, όταν κάποιοι μπερδεύουν το στρατοκαυλισμό με τη πολιτική και δηλώνουν έτοιμοι να πεθάνουν πολεμώντας οπλισμένοι ενώ παραδίδονται σα τις κότες στο πρώτο άοπλο αστυνομικό που τους ζητάει ταυτότητα.

Π. Ιακωβίδης

Σημείωση Σ.Ο.:

* To παραπάνω κείμενο μας το έστειλε ως σχόλιο στην ανάρτηση "Λ.Ε.Π.ΕΝ. : ΤΑ 'ΑΠΟΝΕΡΑ' ΤΗΣ ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ" στην οποία και αναρτήθηκε, αλλά λόγω του επίκαιρου ενδιαφέροντός του αναρτάται και εδώ αυτοτελώς. Σε κάθε περίπτωση, μας θύμισε το "Χράμια τσόκαρα ταγάρια και ντορβάδες εμπριμέ" που ειπώθηκε κάποτε για τη Χρυσή Αυγή ως γνήσια εκπρόσωπο της εγχώριας ακροδεξιάς.

ΣΧΟΛΙΑ ΠΟΥ ΛΑΒΑΜΕ

ΚΥΡΙΑΚΗ ΚΑΡΥΔΗ, 5/11/2016, 19:32 μ.μ.

Με βαρύ ποινικό μητρώο οι 10 από τους 15 «μάγκες του Βοτανικού» για τους οποίους Κασιδιάρης, Παναγιώταρος ανέβηκαν στα «κάγκελα». Μαστρωποί, έμποροι ναρκωτικών, κλέφτες, πλαστογράφος ο «επικεφαλής», για αυτούς τους τύπους ζήτησε η Ελληνική Αυγή υλική στήριξη από την Δούρου. Και επειδή η υπόθεση είχε ‘βρωμίσει’ πια, σφύριξαν «ΛΗΞΙΣ»… της κατάληψης. Πότε; Μα στην συγκέντρωση-φιάσκο της Χρυσής Αυγής κατά του τζαμιού πριν από μία εβδομάδα έξω από την Στέγη Αστέγων (συγκέντρωση-αυτοψία… όπου διαπίστωσαν ότι με 50 συγκεντρωθέντες δεν καταλαμβάνουν ούτε περίπτερο…)

«Εντυπωσιακά είναι τα ευρήματα για τους συλληφθέντες, που ταυτοποιήθηκαν από την Ελληνική Αστυνομία. Οι 10 από τους 15 ήταν σεσημασμένοι, έχοντας συλληφθεί στο παρελθόν και κατηγορηθεί για σειρά αδικημάτων. Ενας με το αδίκημα της μαστροπείας, άλλος με διακίνηση πλαστών δελτίων «σκρατς», άλλος με διακεκριμένες κλοπές και απάτες, άλλος με διακίνηση ναρκωτικών! Μάλιστα, ο φερόμενος ως επικεφαλής της κατάληψης έχει κατηγορηθεί για απάτη και πλαστογραφία.»

http://www.kathimerini.gr/882172/article/epikairothta/ellada/me-syllhyeis-elh3e-h-katalhyh-ston-votaniko 5/11/2016

Απίστευτη η ξεφτίλα της Χρυσής Αυγής στο άδοξο τέλος της «ακομμάτιστης» (εδώ γελάνε…) Στέγης Βοτανικού. Ολοφύρονται στα κάγκελα σαν μανιάτικες μοιρολογίστρες οι Ηλίες. Οι νοήμονες Έλληνες Εθνικιστές και Πατριώτες διέκριναν τον εμπαιγμό και δεν στήριξαν ένα εγχείρημα που ΜΟΝΑΔΙΚΟ στόχο είχε την ΠΑΧΥΝΣΗ της στάνης Μιχαλόλια(κου). Τα εύσημά μας στον κύριο ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ ΚΑΛΕΝΤΖΗ και στο Καθίδρυμα γιατί άνοιξαν τα μάτια στους άδολους Εθνικιστές, που ΟΦΕΙΛΟΥΝ πλέον να απαντήσουν στο ερώτημα: «Πιστεύετε ακόμα ότι το «ΠΡΑΓΜΑ» που ονομάζεται Χρυσή Αυγή έχει σκοπό να απελευθερώσει την Ελλάδα από το Μνημόνιο, την ξένη κατοχή και το ισλαμικό άγος ή μήπως ο μοναδικός του σκοπός είναι η κατασυκοφάντηση και ο εξευτελισμός του Εθνικισμού;» Και αναλόγως να πράξουν!

__________________________________________________________________________________________

Ι. ΑΠΟΣΤΟΛΑΚΗΣ, 6/11/2016, 09:43 π.μ.

Μάλλον για εκκένωση βόθρου επρόκειτο και είναι περίεργο πως κάποιοι που δηλώνουν αντικοινοβουλευτικοί και πατριώτες στηρίζουν ακόμα τέτοια σκατά που εκφράζουν τη πιο άθλια διαπλοκή κομματισμού και υποκόσμου. Συγχαρητήρια και στη κυρία Καρύδη και σε σας για τη διορατικότητα σας. Δεν έχει σωτηρία αυτή η χώρα και οι δολοφόνοι της είναι εκείνοι που δηλώνουν ότι την αγαπάνε.

_____________________________________________________________

Ε. Ι. ΜΗΤΡΟΠΟΥΛΟΥ, 6/11/2016, 14:32 μ.μ.

[...]

Απάντηση Σ.Ο.:

Αγαπητή Κυρία (;),

Λάβαμε το μήνυμά σας και ασφαλώς μπορείτε να σχολιάσετε ελεύθερα ο,τιδήποτε αλλά σε καμία περίπτωση δε θα σας επιτρέψουμε να χρησιμοποιήσετε το Ιστολόγιό μας προς έκφραση οιασδήποτε εμπαθείας εναντίον μιας ομάδος Συνελλήνων της οποίας τον επικεφαλής, πλαγίως μεν αλλά διάπλατα, κατονομάζετε καθ'  ην στιγμη όλοι γνωρίζουμε ότι εκείνος δεν το συνηθίζει. Επιστρέψτε, λοιπόν, στο "Blog Ζούγκλα" ή και στο "Indymedia" τα οποία ευχαρίστως θα φιλοξενούσαν τις απόψεις σας με τις οποίες δε διαφωνούμε και πολύ αλλά δε θα θέλαμε σε καμία περίπτωση να συνεργήσουμε σε στοχοποιήσεις. Την συγκεκριμένη ανάρτηση που μας επισυνάπτετε δεν την είχαμε υπ΄ όψη αλλά και δεν προσθέτει κανένα στοιχείο στην υπόθεση του Βοτανικού πλην μιας κριτικής σε μία άστοχη, αν θέλετε, υποστήριξη του "εγχειρήματος". Ευχαρίστως να επανέλθουμε εάν καταθέσετε κάτι ουσιστικό, επιπλέον των όσων περιέχει το μήνυμά σας.

______________________________________________________________

faiokokkinos autonomos …,…

[…]

Απάντηση Σ.Ο.:

Μία σειρά μηνυμάτων αλλά και μία προσωπική επαφή είχαμε από και με τον, ανωτέρω, Συναγωνιστή ο οποίος μας εξέφρασε μία σειρά καλώς τεκμηριωμένων αντιρρήσεων για την στήριξη …Μελανθούς ομάδος φερομένης ως «υπερκομματικής» και «αυτόνομης» προς τους καταληψίες του Βοτανικού. Η εύλογη οργή του Συναγωνιστή δεν κρίνεται σκόπιμο να μεταφερθεί εδώ και του συστήσαμε να την απευθύνει στους ιδίους τους κατακρινομένους …Μελανθείς ώστε να ανταλλάξουν εκατέρωθεν σκέψεις.  Η απάντηση του faiokokkinos autonomos είναι ότι εκείνος, μεν, απέστειλε στους κατακρινομένους τις αντιρρήσεις του αλλά οι αποδέκτες των αντιρρήσεων προτίμησαν να μη τις δημοσιεύσουν και τις κατέπνιξαν δημοκρατικότατα (με την τελευταία λέξη, εκ μέρους μας, εκτός εισαγωγικών). Έτσι, παρακαλούνται οι Μελανθείς να συνομιλήσουν από των στηλών τους και με τον επικριτή τους, αλλά και με δύο ακόμη οι οποίοι επικοινωνώντας μαζί μας τηλεφωνικώς μας μετέφεραν ακριβώς τα παρόμοια. Χωρίς να μας απασχολεί η, εν προκειμένω, 'άποψη' των αδελφών Strasser, πιστεύουμε ότι ο Εθνικοσοσιαλισμός είχε απόλυτο δίκιο και όταν διεκήρυσσε (δια γραφίδος Ο. Dietrich) ότι «Δεν δεχόμαστε , απλώς, την ελευθερία του ατόμου αλλά την απαιτούμε.». 

_______________________________________________________________

Αυτόνομος φαιοκοκκινος, 7/11/2016,  18:51 μ.μ.

Ο βρωμικος ρόλος σου ποια έχει φανερωθεί μαύρε κρίνε συνέχισε να μην μου δημοσιεύεις τα σχόλια μου τελευταία σταμάτησες και την υπερασπίσεις την εθνικιστικής σύριας αυτό τα λέει όλα.

Aπάντηση Σ.Ο.:

Αγαπητέ Αυτόνομε Φαιοκόκκινε,

Κατανοώντας την επιμονή της κριτικής σου δημοσιεύουμε το τελευταίο από τα σχόλιά σου που μας έστειλες για τον "ΜΑΥΡΟ ΚΡΙΝΟ" αλλά κατανοώντας και το δικαίωμα του "ΜΑΥΡΟΥ ΚΡΙΝΟΥ" να σου απαντήσει εφ'  όσον θελήσει σε ενημερώνουμε ότι εάν ο τελευταίος μας ζητήσει το e-mail σου θα του το δώσουμε ώστε, πλέον, να έχετε απευθείας διάλογο.

______________________________________________________________

faiokokkinos autonomos, 9/11/2016, 16:10 μ.μ.

Βρωμια και λυσσωδια η στεγη βοτανικου μεχρι και με πασοκ και νδ εχουν συνεργαστει επιτήδειοι της στεγη βοτανικου αυτους στηριζουν οι δηθεν αυτονομοι εθνικιστες του κωλου.

______________________________________________________________

"ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ"

ΤΡΑΓΙΚΗ

ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΠΡΟ ΠΤΩΜΑΤΩΝ

     Πάνω στα δύο πτώματα των  π ε ρ ί ε ρ γ α   και ακόμα  α ν ε ξ ή γ η τ α  και  α δ ι ε υ κ ρ ί ν ι σ τ α  δολοφονημένων οπαδών της "Χρυσής Αυγής", Καπελώνη και Φουντούλη, στήνεται ένα απροκάλυπτο γαϊτανάκι ασέβειας στη μνήμη των δύο νεκρών με ξεκάθαρη μικροκομματική υστεροβουλία που φτάνει μέχρι σημείου σοδομισμού ενός μνημοσύνου με την επικάλυψη της ιερότητας της τελετής από έναν "στημένο" ρασοφόρο αναπέμποντα ...ευχές για την επιτυχία των βλέψεων ενός ...κομματάρχη!

     Κάτω από τις φωτογραφίες των δύο δολοφονημένων (από ..."ποιους" άραγε...) κομματικών οπαδών, το μόρφωμα της "Χρυσής Αυγής" έστησε χορό ευχολογίων για το Νίκο ...Μιχαλολιάκο σα να μην επρόκειτο για μνημόσυνο νεκρών αλλά για προεκλογική σύναξη επαρχιακού όχλου της δεκαετίας του '60.

     Ξεδιάντροποι μικροκομματικοί γραικύλοι, όλοι όσοι στρογγυλοκάθονται στα δημοκρατικά έδρανα μηδέ εξαιρουμένων και των χρυσαύγουλων, απέδειξαν για μια ακόμα φορά ότι περιφρονούν ακόμη και όσους προσφέρουν ανόητα τον εαυτό τους για το σκαρφάλωμα του κομματάρχη στην εξουσία. 

     Και υπάρχουν ακόμα ηλίθιοι που ΔΕΝ καταλαβαίνουν! Καλά να πάθουν όσοι καθυστερούν να αντιληφθούν ότι ο "θάνατός" τους, ζωή για το Νίκο Μιχαλολιάκο και τη φαμίλα του!

Μ.Ρ.

ΑΣΤΕΡΙΣΜΟΙ ΧΩΡΙΣ ΑΤΜΟΣΦΑΙΡΑ.

ΜΙΑ ΣΥΝΑΝΤΗΣΙΣ ΤΟΥ ΝΙΤΣΕ ΜΕ ΤΟΝ ΗΡΑΚΛΕΙΤΟ

..Να απαγχονιστούν ,άπαντες οι ενήλικες της αγνωμόνου πολιτείας,καί να προσφερθεί η εξουσία στους εφήβους...       .

                                                                                                     ΗΡΑΚΛΕΙΤΟΣ.

.

.

     Με ασυνήθιστη ευλἀβεια και προσμονή ο Νἰτσε συνάντησε τον Ηράκλειτο.Μία επαφή,που γίνεται σπάνια.Είναι μία από τις συμπτώσεις και συγκλίσεις αδυσώπητων κεραυνοβριθών,εγκύων νεφελών ,που σχηματίζονται από την άγρια εξανέμωση τρικυμιωδών ωκεανών.Τα κύματα τους ,αφρίζουν σε κάποιες λησμονημένες,απόκοσμες νησίδες.Διάσπαρτες στον χρόνο..

.

 Σε μοναχικές ακρογιαλιές ,όπου η καλπάζουσα,αιολική σφοδρότητα τους,αποκτά την οργή αλλά και το ηδύπικρη ριπή, τρομοκρατικής αύρας,φοβερών προφητών καί ερημιτὠν.Τότε, το πεπρωμένο των θνητών γεύεται  την ζαλιστική αλμύρα από τούς υετούς μιάς σπαρακτικής καταιγίδος,πάντα φονικής..Και οι προφητάνακτες της μιαρής αναξιότητος τους,τούς δίνουν, με χαραγμένο στα χλωμά χείλη τους, το αθώο χαμόγελο ενός βρέφους, την χαριστικἠ βολἠ,στα τρεμάμενα σάρκινα ρημάδια τους...

.

     Ο Γερμανός φιλόσοφος,μετά από μία εξαντλητική περιπλάνηση ,στούς αιθέριους κήπους της αρχαίας ελληνικής στοχαστικής βιωματικής καί εφόσον δοκίμασε τούς γλυκούς καρπούς των ιδεαλιστικών ανθέων και σαν μέλισσα απήλαυσε την ευχάριστη γύρη τους..τελικώς θα την φτύσει.Ακόρεστος και λιμασμένος για λιονταρίσα τροφή,αχὠνευτη σαν κοφτερή πέτρα,θα ξαποστάσει,ξαφνικά,σε έναν λόφο,έξω από την Έφεσο,δίπλα στον Ναό της Αρτέμιδος..

.

ΣΤΗΝ ΣΤΑΧΤΗ ΑΝΙΧΝΕΥΤΑΙ ΤΟ ΚΥΤΤΑΡΟ ΤΗΣ ΚΟΣΜΙΚΗΣ  ΑΕΙΠΑΡΘΕΝΟΥ ΤΡΟΧΙΑΣ..

     ..Με το αλἀνθαστο ένστικτο τού μονήρους περιηγητή,θα νιώσει να τον πλησιάζει μιά βαρειά Σκιά..Ένας Γέροντας παράξενος.Έκπληκτος ο πρεσβύτης θα απορήσει γιά τον απρόσμενο επισκέπτη του.Ξαφνικά,θα τυλιχθούν στην αγκαλιά της δροσιάς τού δέντρου της επιγνώσεως.Θα καθἠσουν,υπό την σκιά του ,μαζἰ, γιά αιώνες.Ὀμως δεν θα ανταλλάξουν ούτε μἰα λέξη.Ποιἀ είναι η σημασία των λέξεων,όταν μία φωτιά συναπαντἀ το προσάναμμα της......Η μοναδική διαλεκτική τους επικοινωνία,είναι η άσβεστη πυρκαγιά..

.

      Η διαλεκτικἠ της αδιάλειπτης βίας των αντθἐτων,ο αείρροος δωρικός χορός τού πολέμου,η φρικτή διαπάλη των ενυπαρχουσών,οντολογικών αντινομιών ,η αρμονική ένωσις των φανομενικών αντιφάσεων στην ασίγαστη πυρά του κοσμικού γίγνεσθαι ,σε ἐναν αδιἀπτωτο συμπαντικὀ οργασμό δημιουργίας και καταστροφής,η φωτιά πού λυτρώνει και συντρίβει ,το τραχύ κύτταρο ,που σκορπά κάθε μορφή ζωἠς αλλά και θανάτου, στην ατελεύτητη τροχιά σαρωτικών,απερινοήτων αναγκαιοτήτων..,.

.

     Ὀλα αυτά, τα πυρίκαυστα σίδερα αληθειών,σφυρηλατημένα στο εργαστήρι του Ηφαίστου, δεν μπορούν να διατυπωθούν σε συμβατικές φράσεις.Μόνον κἀποια,αμυδρά, ηχητικά υπονοοὐμενα τους.Καἰ σε μία μόνον στιγμή.Όταν από  τα κάθυγρα σπλάχνα της τρομερής αστραπής ,ξεπετάγεται ἐνας βάρβαρος αετός ,από τα φτερά τού οποίου,ξεχύνεται άφθονο αίμα και δάκρυ, καί στα γαμψά νὐχια του,κρέμονται  σαν τροπαιοφόρες αρμαθιές,ένα  προς ἐνα,τα ταπεινωμενα, ξεσχισμένα κρἐατα αναρίθμητων  πλασμάτων.....

.

ΑΝ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΔΕΝ ΕΠΛΑΘΕΤΟ ,ΚΑΤΑ ΦΑΝΤΑΣΙΑΝ, ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΧΩΒΑ ΑΛΛΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΗΡΑΚΛΕΙΤΟ..

.

      Αυτό το όραμα Αποκαλύψεως,την αδήριτη πεμπτουσία του παντός και του τἰποτα,το αντίκρυσαν από κοινού ,οι δύο ομοτράπεζοι ,σε ένα συμπόσιο μέθης καί ιλλίγγου.Πέρα από τον χρόνο.Αλλά και βυθισμένοι στην πανδαισία της λάβας, στην καρδιά του ηφαιστείου του αειρρύτου μυστηρίου της πλάσεως.Αν ο κόσμος δεν ήταν κατασκευασμένος κατά φαντασίαν από τον Ιεχωβά,αλλά από τον Ηράκλειτο,ο Νίτσε θα ήταν ο παράκλητος απεσταλμένος και κήρυξ του..

.

     Καί θα κατέβαινε όχι από το επάρατο όρος Σινά,αλλά από τον θεοβἀδιστο βουνό της Εφέσου,κραδαίνοντας τις πλάκες των εντολών του,σμιλευμένες από την σμίλη τού μακαρίου πάθους της ανδροπρέπειας καί της παλληκαριάς των ευγενών εκμάκτρων της συμπαντικής, φιλοπαίγμονος εξαλλὀτητος..

.

     Ο πυρήν του παντός είναι η φωτιά.Αενάως αναπτόμμενη,αναρριπιζόμενη. Σβύνει αλλά καί επαναφλογίζεται. Μεταμορφώνεται και μεταστοιχειώνεται.Αυτοφυής καί αειπάρθενος.Στην πρωτόλεια σπίθα της,υπάρχει το κἐλευσμα του μοναδικού ,πολλαπλώς εφαρμοζομένου Νόμου.Η σύρραξις.Ο διαξιφισμός των αντικρουομένων δομικών των όντων,στα οποία υφίσταται η ευάρμοστη αρχή της κοσμικής λειτουργίας.Ο Ηράκλειτος θα αποκρυπτογραφήσει  τον πρωτογενή δίσκο του χαριτόβρυτου καί αείδοτου αθύρματος του κοσμικού Λόγου...Καί ο Νίτσε ,ως θιασώτης του,θα τον χαρτογραφησει στην άβυσσο των στοχασμών του.

.

Η ΠΥΡΑ ΤΟΥ ΒΟΡΡΑ ΚΑΙ Η ΨΥΧΡΟΤΗΣ ΤΟΥ ΝΟΤΟΥ..

.

     Με όπλο την αφοπλιστική διαίσθηση του.Με το χάρισμα της ανδρείας του μοναξιάς.Ο Νίτσε θα το αφομοιώσει και θα το γονιμοποιήσει στην μήτρα της εκηρηξιοτραφούς εμπνεύσεως στις επτά,μονάκριβες μοναξιές.Ο Ηράκλειτος σε κάποιο απο τα  ζεστά ιωνικά παράλια.Ο Νίτσε σε ένα σκοτεινό ,χιονισμένο δάσος..Η γέφυρα,που τούς συνδέει είναι διαχρονική αλλά και υπερχρονική..Άλλωστε ,το πύρ ,στα σκαμπρόζικα παιγνίδια του,δεν έιναι μόνον θάλπος αλλά και ψύχος.Δεν είναι μόνον θερμότητα ,αλλά και παγωμένο νάμα...

.

     Ως μύστης της κοσμοιδέας του Ηρακλείτου,ο Νίτσε διασαλπίζει το μαυλιστικό σύνθημα της.Λιτό και ξεκάθαρο.Το γίγνεσθαι ,εμπεριέχει την εξέλιξη της συνεχούς πολεμικής αναμετρήσεως.Όχι ως θεωρία.Ως αειγονος πράξις, οργιώδους διονυσικακής τραγωδίας.Καταλυτικής καί ανελέητης.Δημιουργικής καί ολέθριας...

.

ΑΕΙΓΟΝΟΣ ΚΑΙ ΑΛΑΣΤΩΡ Ο ΚΟΣΜΟΣ..

.

     Στον πυρήνα,δηλαδή στην γενετική πυρά των πλασμάτων,υπάρχει από την ώρα της μοιραίας εγκαταβιώσεως τους,τα βασικά συστατικά της αντιθετικότητος.Σφιχταγκαλιασμένα σε αδιάλυτο αχώριστο σύμπλεγμα.Από τα αστέρια ,μέχρι τα φυτά,τα  ζώα ,στο ειδεχθέστερο κα δυστυχέστερο κτήνος,στον άνθρωπο..μέχρι και στα ποτάμια,στἰς θάλασσες σε κάθε τι,που κινείται στο χάος ,γεννιέται από αυτό καί καταβροχθίζεται από αυτό...Η..αλάστωρ,πολύμορφος,συγκρουσιακή παλιγγενεσία ..δεν είναι επλογή,αλλά γενετικός κωδικός του Σύμπαντος.

.

Ο ΕΡΩΤΙΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΤΗΣ ΑΡΜΟΝΙΑΣ ΤΩΝ ΑΡΡΗΚΤΩΝ ΑΝΤΙΘΕΤΩΝ.

.

     Τα ύδατα της θαλάσσης μπορεί να είναι ψυχρά,αλλά και ζεστά.Ο αήρ το ίδιο.Στο ίδιο ποτάμι,δεν θα μπείς ποτέ δύο φορές.Οι ροές του,συνεχώς αλλάζουν.Οι εποχές διαδέχονται η μία την άλλη,από τον χειμώνα στο θέρος.Τίποτα δεν παραμένει σταθερό..Μόνον μία ουσία, επιδερμικώς μετατροπαλιζομένη. Η αχόρταγη σύγκρουσις..Ακόμα καί στην κορυφή του ζωικού βασιλείου ,στο αξιοπερίεργο είδος του συμβατικού ορισμού των ανθρώπων,η κοσμικἠ αρχή της συζευκτικής αντιπαλότητος,καταγράφεται στο συνειδητό καί υποσυνείδητο επίπεδο τους.

..

     Στην αντίληψη,στο συναίσθημα,στην βούληση τους,στην συμπεριφορά τους,με το φρικτό πανόραμα  στο πολύχρωμο καλειδοσκόπειο της αγἀπης,του μίσους,της συμπάθειας ,της αντιπάθειας .Καί στην ιστορική τους διαδρομή με τις εναλλασσόμενες περιόδους της ατομικής και κοινοτικής υφέσεως και  αναφλἐξεως των παθών και των αξερίζωτων ορμεφύτων τους..Αυτό το σκηνικό παραμένει για πάντα το ίδιο...

.

ΗΡΩΙΣΜΟΣ, Η ΚΑΤΑΦΑΣΙΣ ΤΗΣ ΑΝΕΛΠΙΔΟΣ  ΦΥΣΙΚΗΣ ΒΙΑΙΟΤΗΤΟΣ.

.

     Ο Νιτσε θαυμάζει την ηρωική συνειδητοποίηση καί αψιμιθίωτη κατάφαση της αρχεγόνου κοσμικής δριμύτητος στο παλαίφατο ΄Εθνος των Ελλήνων.Στην απαράμιλλη τραγική αίσθηση της μέθης του κινδύνου,του πολέμου ,του αθλητισμού, της επικής ποίησεως,στην ματωμένη κονίστρα των μύθων και τού Θεάτρου τους.Στην φιλοσοφική ηρακλειτική μετάπλαση της συμπαντικής αμείλικτης μαχης, στον κώδικα της ρεαλιστικής ωμότητος.Στην περιφρόνηση της μεταφυσικής παραμυθίας.Στην λοιδωρία της δυαδικής ψευδαισθήσως,περί υπάρξεως..άλλου κόσμου..ως ασύλου γιά τούς αδύναμους καί τούς δειλούς...

.

ΚΑΘΕ ΖΕΣΤΗ ΜΗΤΡΑ ΖΩΗΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΕΝΑΣ ΚΡΥΟΣ ΤΑΦΟΣ.

.

     Αυτός είναι ο Κόσμος.Αυτοί είναι οι κανόνες τού παιγνιδιού,γιά βροτούς και ..Θεούς.Γιά ανθρώπους,πιθήκους,γιά σκουλήκια καί ερπετά..Γιά ιέρακες και σαύρες.Γιά φυτά και έντομα..Γιά τα αστέρια καί τούς γαλαξίες..Γιά τα πάντα..Η αρμονία ,η οποία διακρατεί την αλληλουχία και την ευταξία του σύμπαντος δεν είναι η ειρηνική,φιλολογική συνύπαρξις,αλλά η σφοδρή διαμάχη..Μία ελκτική πυρίπνοη δύναμις,η οποία λαμβάνει καί την ισχύ της απώσεως.Γεννάει,γιά να σκοτώσει..άλλη μοίρα δεν υπάρχει..Κάθε  ζεστή μήτρα ζωής, είναι καί ένας κρύος τάφος θανάτου..

.

ΔΥΟ ΕΠΙΔΟΞΟΙ ΔΟΛΟΦΟΝΟΙ....ΣΩΚΡΑΤΗΣ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΟΣ

.

     Ο Νίτσε με την αφοπλιστική διορατικότητα του,στην ιστορική αντιμετώπιση της κοσμικής περιπετείας,θα στιγματίσει δύο ανεπιτυχείς απόπειρες δολοφονίας των ηρακλειτικών απεικασμάτων της αιωνίου στυγερής αλήθειας.Καί δύο επίδοξους φονιάδες..Τον Σωκράτη και τον Χριστό.Στον  πλατωνικό Σωκράτη θα εντοπίσει  σημειακώς, φυματικές κηλίδες αιγυπτιακών και ασιατικών επιδράσεων στην εξαντλημένη φαρέτρεα  τού κουρασμένου και παρηκμασμένου Ἐλληνος, ο οποίος με την αφαιρετική ορθολογιστική μέθοδο ,προσπαθεί να εξηγήσει το φύσει ανεξήγητον..αντί της τραγικής του ανέλπιδος βιώσεως..

.

     Αλλά και να κατασκευἀσει την, αγαθών προθεσεων, ζαχαροπλαστική της ..ψυχικής ατομικής αθανασίας και την φρούδα αναμονή μίας διαφορετικής μεταγιήνου και μεταιστορικής ..ζωής,με προσδοκία ανταμοιβών και κολασμών από κάποιο εκτοπλασματικό φάντασμα,που απεκάλεσε Δαίμονα..Θεό..με τον οποίο επικοινωνεί δια της ατραπού εννοιολογικών τεχνασμάτων ,επιπλάστου δοκησισοφίας, αυθυποβλητικής παραισθήσεως στο ναρκωτικο της περιφήμου συνειδησιακής γνώσεως του ..καλού και τού κακού καί της παραληρηματικής μετασχέσεως των ιδεαλιστικών υπεκφυγών,ως πολίτης [[sic]]τού ..κόσμου..

.

ΣΩΚΡΑΤΙΚΑΙ ΜΕΤΑΦΥΣΙΚΑΙ ΠΤΗΣΕΙΣ...ΝΙΤΣΕΙΚΗ ΕΞΕΛΕΓΞΙΣ ΤΟΥΣ,ΥΠΟ ΤΟΝ ΗΡΑΚΛΕΙΤΙΚΟΝ ΦΑΚΟΝ.

.

.     Ο Σωκράτης ,κατά τον Νίτσε,άνοιξε μια σαγηνευτική παγίδα διαχωρισμού της εγγενώς συναμφότερου και αενάως συνυφασμένου κοσμικής μετουσιώσεως ,η οποία θα μείνει εσαεί.εκτός νυμφώνος οποιασδήποτε επιφανειακής ηθικιστικής αξιολογήσεως..Διότι η πτωχοτάτη ..λογική, πάντα βραχίων εκτελέσεως των συλλήψεων των ενστίκτων,δεν θα μπορέσει ποτέ να κρίνει την ηθική του σεισμού και της φωτιάς..του κεραυνού καί του κατακλυσμού..Δεν θα δυνηθεί ουδἐποτε να αφανίσει τα ζωικά ἐνστικτα .Καί πράγματι, ο μόνος υφιστάμενος άνθρωπος,ο ιστορικός, με αίμα καί νεύρα,με πάθη και ορμές,παρά τούς κατηχητικούς..διαφωτισμούς,εξακολουθεί να είναι ένα σαρκοδιψές αγρίμι,που λαχταρά την τροφή του..Το ωμό κρέας της συνοματαξίας του..

.

.     Σε έναν ευρυσχιδή πόλεμο ξεκοιλιάσματος ,αισθηματικου,οικονομικού,στρατιωτικού.μεταξύ..ατόμων,ομάδων,λαών.. ανδρών και γυναικών..Αυτή είναι η Φύσις του..Αυτή είναι η Ιστορία του..Αυτή είναι η άφευκτος Μοίρα του..Αυτή είναι η γενετική ,αρμονική του φρικιαστική συγκρότηση του..Η ακόρεστη πυρά..ο κυτταρικός του πυρήν..με την σφραγίδα της Θυέλλης του πεδίου του ηρωικού ανταγωνισμού και όχι της κοιμητηριακής ευδαιμονίας....

.

ΕΝΑΣ ΒΡΥΚΟΛΑΚΑΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ,ΣΩΤΗΡ ΤΩΝ ΣΚΟΥΠΙΔΟΤΕΝΕΚΕΔΩΝ ΠΑΝΤΟΣ ΚΑΙΡΟΥ

.     Στον Χριστό ,όπως τον περιγράφουν οι κοινοί απατεώνες δυσαγγελιστές,ο Νίτσε,θα ακτινογραφήσει ,εναν μεταδοτικό  βάκιλλο διαβρώσεως ,που μεταδίδεται σαν πανούκλα στα κοινωνικά καί παμαφυλετικά κατακάθια της ρωμαικής εποχής,στα περιθωριακἀ ρεμἀλια και στο ρυπαρό προλεταριάτο των σκλάβων.Μία διεθνιστική αίρεση του εβραισμού,η οποία διά τού κινήματος τού Παύλου και τής εκκλησιαστικής συμμορίας,εξαπλώνεται και συντρίβει οτιδήποτε υγιές,έχει απομείνει,στα ερείπια τού αρχαίου ελληνορωμαικού πολιτισμο.

.

.     Η διασάλπισις τού οίκτου γιά τον καχεκτικό,τον σακἀτη,τον εκ φύσεως ποταπό δούλο,τον κακοσχηματισμένο ταπεινό επαίτη,τον ηλίθιο και αδαή σκόρπιο όχλο των περισσευομένων υποστασιακών ναυαγίων της ζωής,δεν είνα τίποτα άλλο,από την ύπουλη εκδίκηση της αρρώστιας κατά της υγείας,της βιολογικής επιμείκτου δυσπλασίας κατά της εμφύτου ευεξίας..Της μπασταρδεμένης υποδεεστέρας ράτσας κατά της ευγενούς..Η πλαστογραφία της αξίας κρίσεως καί διαβαθμίσεως ..

.

ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΙΣ ΨΥΧΙΚΗΣ ΟΛΙΚΗΣ ΥΠΝΩΣΕΩΣ ΤΩΝ ,ΦΥΣΕΙ,  ΑΤΑΦΩΝ ΝΕΚΡΩΝ.

.

..     Η ανατροπή της αριστοκρατικής ιεραρχίας Αρετὠν ,από την φληναφηματική ισοπέδωση μίας ..ηθικής των φυσικών,μαζικών αποριμμάτων.Ο χριστιανισμός είναι η συμπλεγματική καί κακοήθης ζηλοφθονία της ποικίλου ασχήμιας κατά της ερασμιότητος..Η ιδεολογική εξέγερσις των σκουπιδοτενεκέδων κατά των χειριστών τους..Η υποχθόνια υπονόμευση καί χυδαία ενοχοποίηση των υγιών και μαχητικών ενστίκτων των αρχόντων από  τα φύσει ανδράποδα...

.

     Το βασικότερο έγκλημα του χριστιανισμού ,όμως, έγκειται στην πληθωρική αναπαραγωγἠ ασιατικὠν αντιλήψεων περί μεταφυσικής Θεότητος,περί ..άλλου κόσμου..περί ηθικιστικής αμοιβής καί καταδίκης κολάσεως γιά τούς παραβάτες της θεολογικής τρομοκρατίας του Ιεχωβά.Στο μετερίζι της οποίας ,δεσπόζει η αμβλωματική ισότης πάντων των ανθρωποειδών  δίποδων καταπατητών της γης,ενώπιον τού αστυνομικού καί δικαστικού,αποτροπιαστικού θρόνου του....

.

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΔΕΙΧΝΕΙ ΤΟΝ ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΚΑΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟ..

.

     Ο Νίτσε είναι αφοριστικός.Σε αυτήν την υδρόγειο,υπήρξε μόνον ένας Χριστιανός.Καί αυτός, πέθανε στον σταυρό.Ηταν ο Χριστός..Καί έπεσε με ατιμωτικό τρόπο.Δεν υπεράσπισε ούτε καν τον εαυτό του..Αφέθηκε να παραδοθεί σαν αρνί στούς διώκτες του,προσηλωμένος στο κήρυγμα του, περί απαρνήσεως τού κόσμου,της ιστορίας .της ωμής πραγματικότητος...Περί ευνουχισμού των ζωτικών ενστίκτων επιβιώσεως,υπερηφάνειας καί μάχης.Εν όψει τού αοράτου Βασιλείου των αύλων ,μετασαρκικών φαντομάδων....

.

ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΝΟΗΤΙΚΩΝ ΛΙΤΩΝ ΜΥΔΡΑΛΛΙΩΝ..

.

     Η ηρακλειτική διαλεκτική του πολέμου των ενδοπυρηνικών στοιχείων  των όντων,αλλά καί ώς επέκταση της αναμετρήσεως, καί των ιδίων των πλασμάτων,ως κινητηρίου δυνάμεως της κοσμικής τροχιάς είναι σκοτεινώς απέριττη..Το  καθ΄εαυτόν Α πράγμα ή Ον,εμπεριέχει μέσα του,αντίθετες συγκρουόμενες εκδοχές καί ανειρήνευτες,ασύνορες ροπές,άρα καί στοιχεία του Β.Η διαρκής αντιπαράθεσις τους,θωρακίζει την βιαία εξέλιξη τους...Σε ευθεία αντίστιξη με την αριστοτελική λογική,η οποία επηρέασε καί την δογματική των εκκλησιαστικών ..πατέρων ,,συμφώνως προς την οποίαν,το καθ΄εαυτον Α..δεν δύναται να είναι καί Β....

.

Η ΜΕΤΑΣΑΡΚΙΚΗ ΦΕΝΑΚΗ ΚΑΙ Η ΣΚΛΗΡΟΤΗΣ ΤΩΝ ΟΡΜΕΦΥΤΩΝ ΒΙΟΥ ΚΑΙ ΤΕΛΕΥΤΗΣ

.

     Επομένως ο Θάνατος δέν είναι η αυθύπαρκτος αντίθεσις της ζωής ,αλλά η ευαρμοστική της ολοκλήρωση.Διότι,καί τα δύο συστατικά περιλαμβάνονται στην πυρηνική οντολογική πεμπτουσία    Εσαεί..Αλληλομαχόμενα,αλληλοσυμπληρούμενα,αναρριπιζόμενα,καταστρεφόμενα ,αναγεννώμενα.. πάντα,  αρρήκτως συνδεδεμένα..Όπως καί η λεγόμενη ..ψυχή,δεν βρίσκεται σε ένα αυθυπόστατο επέκεινα,ανεξάρτητο της κοσμικής ανελίξεως,αλλά φωλιάζει, ειδικότερα, στην βιολογική σύμπηξη των οργανικών,εμβίων όντων..

.

Ο ,κυριαρχικός Λόγος της αυτογενούς, κοσμικής ευρρυθμίας του Ηρακλείτου και η εμβριθής κυοφορία του,από τον Νίτσε,δεν είναι ένας,βιβλικός προσωπικός ...Ιεχωβά,αντιληπτός καί.. έπαφος  ακόμα καί στις ..ευαίσθητες,διψασμένες γιά ..σωτήρια λύτρωση, ψυχές των οιωνεί ανθρωπομόρφων Ζουλού καί Μάου--Μάου,αλλά ένα αντικείμενο μυητικής προσπελάσεως γιά ολίγους και εκλεκτούς....

.

ΑΝΤΙΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΕΝΑ ΠΡΟΝΟΜΙΟ ΕΛΕΥΘΕΡΩΝ ΠΝΕΥΜΑΤΩΝ

.

Αναντιλέκτως καί ο Ηράκλειτος καί ο Νίτσε στην πολιτειακή τους Ιδέα,ήσαν βαθύτατα αντιδημοκράτες, οχλοσαρκαστές και οραματιστές, τηρουμένων των εποχών και αποχρώσεων, αριστοκρατικών, αυστηρώς ιεραρχικών πολιτευμάτων. Ο Ηράκλειτος, γόνος παλαιάς αριστοκρατικής οικογενείας ,δεν ανεμείχθη στα πολιτικά δρώμενα της Εφέσου,προτιμήσας να ζεί απομονωμἐνος σε ἐνα βουνό,κοντά στον Ναό της Αρτέμιδος...

..

ΕΣΑΕΙ ΕΠΙΚΑΙΡΟ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΜΗΝΥΜΑ...ΚΟΨΤΕ ΤΟΝ ΛΑΙΜΟ ΣΑΣ..

.

Παρά τις εκκλήσεις των κατοίκων της πόλεως ,οι οποίοι σε στιγμές κρίσεων,αναζητούσαν την καθοδήγηση του,αναγνωρίζοντας την βαθύνοια του και την σοφία του,ο Ηράκλειτος,τούς απέπεμπε ,με την στοργική παρότρυνση ..να κόψουν τον λαιμό τους,εφόσον στην δημοκρατική τους παράνοια,κατεδίωκαν τους αξίους, αρίστους..καί να λάβουν τα επίχειρα της βλακείας τους...Επισημαίνοντας,ορθώς,γιά άλλη μιά φορά την εύγλωττη αποστομωτική ρήση του..Οι μάζες,είναι σαν τα κτήνη..τρώνε καί πίνουν,ζούν σαν  κτήνη..Θα πρέπει να πεταχθούν τα άψυχα κορμιά τους,στις κοπριές..

.

Καί ο Νίτσε ως μοναδική διέξοδο από την μαζική αβελετρία και ηλιθιότητα της αστικής,καπιταλιστικής δημοκρατίας των υπανθρὠπων, των ημερών του,διεκήρυττε τον ολικό αποκλεισμό των τυχάρπαστων όχλων από την πολιτική λειτουργία [[αλλά,ορθώς καί τον βιολογικό τους άτεγκτο έλεγχο ]]καί την εδραίωση της πολιτειακής κατισχύσεως από την ευγονικώς καλλιεργηθησομένη αριστοκρατία του Αίματος και του Πνεύματος...

.

ΠΙΘΗΚΟΣ ..ΑΝΘΡΩΠΟΣ...ΘΕΟΣ...ΚΑΙ ..ΤΟΥΜΠΑΛΙΝ..

.

Πίθηκος...Ἀνθρωπος..άλκιμος καί ευσταλής..Υπεράνθρωπος..Θεός..[[ουχί εν τη εννοία του ..μεταφυσικού]].Βαθμίδες εξελίξεως καί στάδια ιδανικής,ευκταίας πορείας γιᾱ τα δῡσμοιρα ανθρωποειδή..Καί σε αυτό το νευραλγικό σημείο ,,Νίτσε και Ηράκλειτος ,διασταυρώνουν διαλεκτικώς τα αιχμηρά ξίφη τους..συγκλονίζοντας τούς ουρανούς των αιώνων...᾿᾿

.

Όμως η διαδρομή της παρηκμασμένης χύδην ανακυκλουμένης μαζικής,παμμείκτου ανθρωπίλας και βιολογικής σαπίλας,με καννιβαλική,δημοκρατική μανία ακολουθεί την υπέλιξη..την ακριβώς αντίστροφη πορεία...Θεός...Υπεράνθρωπος...Πίθηκος....

Αλλά καί ακόμα..ένα σκαλοπάτι...Γάιδαρος...Μουλάρι...Διότι,όπως έλεγε ο μέγας Ηράκλειτος...

.

              ΓΙΑ ΤΑ ΓΑΙΔΟΥΡΙΑ, ΜΟΝΟΝ ΤΟ ΑΧΥΡΟ..ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΧΡΥΣΑΦΙ ΤΟΥΣ......

.

.ΤΟ ΤΡΑΓΙΚΟ ΤΕΛΟΣ ...

.

Ο Νίτσε καί ο Ηράκλειτος έχουν ακόμα ένα κοινό επίπεδο τραγικότητος..εφαμίλλου, τού ιδιάζοντος καί αστραπηβόλου πνεύματος τους..Ο Νίτσε πεθαίνει παράφρων ..Ο Ηράκλειτος ,σε μία ερημιά..με το σώμα του,πασαλειμένο με κοπριές..αλλά ηλιόλουστο..Είχε υποστεί ,υδρωπικία,από την υπερβολική κατανάλωση ύδατος..Αλείφθηκε με κοπριές,γιά να αποξηρανθεί..Μιά μοιραία επιλογή..Ανέκαθεν τα δυνατἀ πνεύματα,είναι ακατάλληλα γιά..πρακτικές συντηρητικές ενασχολήσεις..θνητών..

.

                                                       ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΛΑΓΟΣ