21η ΑΠΡΙΛΙΟΥ

ΜΙΑ ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΗΣΙΣ ΓΙΑ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ

Πέρασαν 50 χρόνια από το στρατιωτικό Κίνημα της 21ης Απριλίου 1967.Μην περιμένετε να διαβάσετε σχοινοτενείς ιστορικές αναφορές,δακρύβρεκτα μνημόσυνα καί παροξυσμούς νοσταλγίας.Ο χρόνος είναι αδίστακτος καί εγκαταλείπει το ερειπωμένο παρελθόν με φονική μανία.Στην αρχαία ελληνική μυθολογία,πέραν του Κρόνου,Χρόνου,υπήρχε καί ο Θεός Καιρός.Η διαφορά τους ήταν απλή.Ο Καιρός,δεν περπατούσε,έκανε ταχύτατα άλματα,ήταν φαλακρός στο κεφάλι.Η μάλλον, όχι εντελώς.Είχε μιά μικρή φούντα μαλλιών.Όταν περνούσε,σαν δαίμων, μπροστά από τους θνητούς,έπρεπε να τον αρπάξουν από τα λίγα μαλλιά.Την κατάλληλη στιγμή.Την ακαριαία.Αλλιώς,με μία λανθασμένη κίνηση, οι θνητοί τον άγγιζαν από το υπόλοιπο φαλακρό κρανίο,τα χέρια τους γλιστρούσαν,καί αυτός ξέφευγε ακάθεκτος.Τον έχαναν γιά πάντα.Εξ ού καί η λέξις ευ-καιρία.

Αυτόν τον αρχαίο,συμβολικό Θεό,επρόδωσαν οι πρωτεργάτες της 21ης Απριλίου.Δεν τόλμησαν,να συνεχίσουν την Επανάσταση,πέρα από το διάστημα ολίγων,νυχτερινών ωρών.Από την στιγμή της εύκολης επικρατήσεως τους,καί την κατάρρευση του εσαεί σάπιου,δημοκρατικού,ελεεινού καθεστώτος,ξεκίνησαν τον συμβιβασμό με τους θεσμικούς φορείς του.Έθαψαν,ένα στρατιωτικό πραξικόπημα,την στιγμή της γενέσεως του.Καί από την εκείνη την μοιραία ώρα,εξασφάλισαν οι κινηματίες,την είσοδο τους στις φυλακές Κορυδαλλού,μετά από μία σύντομη παρένθεση επτά ετών οικονομικής ευημερίας,η οποία ουδέποτε εξελίχθηκε σε ριζοσπαστικό,επαναστατικό καθεστώς.

Οι Συνταγματάρχες ήταν ανιδιοτελείς πατριώτες.Πολεμιστές της πρώτης γραμμής,στην ταραγμένη δεκαετία του 1940-1950.Κέρδισαν τα παράσημα ανδρείας,με συμμετοχή σε μάχες.Ήταν η αφρόκρεμα αξίων ηγητόρων,του ελληνικού Στρατού.Κατέλαβαν την εξουσία στα 1967,με αγαθά κίνητρα προσφοράς υπηρεσιών στον τόπο.Την νύχτα της 21ης Απριλίου,αδρανοποίησαν το βρώμικο,πολιτικό κατεστημένο,το οποίο,όφειλε σε αυτούς τους Αξιωματικούς καί στους ήρωες,πεσόντες συναδέλφους τους,την επιβίωση τους,μετά τον συμμοριτοπόλεμο.

Οί πρόστυχοι πολιτικάντηδες,οι δυναστικοί απόγονοι των οποίων,καί σήμερα,ληστεύουν την χώρα μας,ασέλγησαν στο αίμα των στρατιωτών του Γράμμου καί του Βίτσι,βυσσοδομώντας ένα μεταπολεμικό καθεστώς διαφθοράς.Οι Απριλιανοί,αντί να τους δικάσουν καί να τους μπαγλαρώσουν,για πάντα,τους συμπεριφέρθηκαν σαν υποκρίτριες μετανοούσες πόρνες πολυτελείας,με αποτέλεσμα,να υπογράψουν την δική τους καταδίκη,η οποία,δεν άργησε να επέλθει,από αυτά τα καρκινώματα,όταν επέστρεψαν ανενόχλητα,ξεπουλώντας την Κύπρο,τον Ιούλιο του 1974.

.

Απέδειξαν,με την χρηστή διοίκηση τους,ότι στην Ελλάδα,η κοινωνική καί οικονομική πρόοδος,έστω καί σε ένα αστικό,υποτελές Κράτος,είναι εφικτά αγαθά,εφόσον παραμεριστούν τα βαρίδια,τα κνώδαλα της κοινοβουλευτικής αλητείας,η οποία δρομολογούσε την κομμουνιστική άλωση.Η συντριπτική πλειονότης του Λαού,δέχθηκε με ανακούφιση,την διακυβέρνηση τους.Όμως,οι Απριλιανοί,σαν γνήσιοι απόγονοι του τραγικού Οιδίποδος,έβγαλαν μόνοι τους,τα μάτια τους.

Οι Συνταγματάρχες ήταν έντιμοι.Αυτό το δεδομένο, ισούται με το μηδέν άνευ περιφερείας,στην εκκόλαψη και επιβολή μίας Επαναστάσεως.Έντιμος ήταν καί ο παππούς μου.Ήταν επαναστάτης;Ασφαλώς καί όχι.Όποιος αναλαμβάνει μία δυναμική ενέργεια πολιτειακής μεταβολής,θα πρέπει να έχει την ψυχολογία αδίστακτου,μαχητικού Ηρακλέους,καί όχι σεμνής,παρθένου Γεροντοκόρης.Πρέπει να κάνει τα πάντα,ναί τα πάντα,γιαλιά,καρφιά.Να ανατινάξει εκ θεμελίων,ένα ετοιμόρροπο,διάτρητο οικοδόμημα,καί όχι να επιδοθεί σε μερεμέτια μικροδιορθώσεων.Θα πέσει,καί θα τον πλακώσει.Όπως καί έγινε.Με την ελαφρά υποσημείωση,ότι ισοπεδώθηκε καί η χώρα,επέστρεψαν οι βρυκόλακες του καραμανλικού πολιτικαντισμού,παγιδεύοντας τους καλόγνωμους, αφελείς Απριλιανούς,στην σκοτεινή υπόθεση της προδοσίας της Κύπρου.Μία μεγάλη ευκαιρία,βυθισμένη στην εκούσια,πολιτική ανεπάρκεια των χειριστών της.Καί διηγώντας τα,να κλαίς,γελώντας.

Η στείρα,τετριμμένη παρελθοντολογία γιά πασίγνωστα γεγονότα είναι ανούσια.Τα μνημόσυνα γιά τεθλιμμένες χήρες.Κοιτάζουμε στο μέλλον.Αρπάζουμε,σαν πικρά λάφυρα,τις ιστορικές διδαχές.Καί απευθυνόμαστε νοερώς καί στους επόμενους,επίδοξους πιστολέρο,αν υπάρξουν.Διότι η Ιστορία,δεν είναι στατικό μέγεθος,δεν υποθάλπεται πάντα από τις πορδές επί κοινοβουλευτικών εδράνων,αλλά κάποτε,σαν ξελογιάστρα,γλυκιά αλήτισσα,παίρνει τους δρόμους,καί χορεύει στην γοητευτική πίστα λεωφόρων,στους μαυλιστικούς τροχούς τρυφερών ερπηστριών.

Από τα 1843 μέχρι το 1974,ο Στρατός παρέμενε ένας σοβαρός,πολιτικός παράγων,εν δυνάμει επεμβάσεως στα δημόσια πράγματα του εξαρτημένου ελλαδικού Κράτους.Σε περιπτώσεις πολιτικής ανωμαλίας,καί ήταν άφθονες,καί αποθρασύνσεως του φεουδαρχικού παλαιοκομματισμού.Ιδίως,σε εποχές,στις οποίες η εμπλοκή του ελλαδικού κατεστημένου,στην διαφθορά καί στην εγγενή σαπίλα,συνοδεύονταν από γεωπολιτικές ζαριές των προστάτιδων δυνάμεων,σε φρικτά παίγνια στο διεθνές ζατρίκιο.

Αξιωματικοί,ανέσυραν τα περίστροφα τους,καί επέβαλαν την θέληση τους,ξεφτιλίζοντας τα παραμυθάκια της δημοκρατίας,όταν αυτά,ελάμβαναν την διάσταση ιστορικής,κοινωνικής τραγωδίας.Στην σκιά,πάντα,των συμφερόντων των αιωνίων Δυναστών-Δανειστών καί στο ασφυκτικό πλαίσιο της αρχήθεν,υποτελείας του Κράτους των Αθηνών.

Από το 1974,δεν υφίσταται πλέον,μέχρι στιγμής τουλάχιστον,ο ένοπλος μπαμπούλας,ο οχληρός, γιά το κατεστημένο της δημοκρατικής καί πλουτοκρατικής συμμορίας,η οποία αποκόπτοντας τους όρχεις από τον Στρατό,τον εκφύλισε σε παιδική χαρά ναυτοπρόσκοπων,σε βιομηχανία προσλήψεων δημοσίων,ψευτοαξιωματικών κουραδάδων.Σε εστία αρπαχτής καί εξοπλιστικής μίζας γιά γλεντζέδες υπουργούς,σε μία κοινή υπηρεσία σκατοσυλλεκτών λαθροεισβολέων,καί σε μονάδα ετοιμότητος,γιά να μαζεύουν,ταπεινωτικά, Σημαίες,όπως στα Ίμια,βρωμίζοντας την Ιστορία των ελληνικών όπλων,με επονείδιστες πράξεις επισφραγίσεως μειοδοσίας των πολιτικών καθαρμάτων,των χυδαίων,χεσμένων εργολάβων τους.

Η φαντασία,μερικές φορές δεν κατακτά μόνον σελίδες μυθιστορημάτων,αλλά καί τις ορθάνοιχτες ατραπούς της εξουσίας.Κανείς δεν μπορεί να αποκλείσει,έστω καί ως υπόθεση εργασίας,μιά μελλοντική έκρηξη,απροσδιορίστου μορφής καί προελεύσεως,ξεχασμένων σπινθήρων,στο ελλαδικό στράτευμα.Ειδικώτερα, στην περίεργη,τελική φάση κωμικοτραγικού ξεπουλήματος καί εξαθλιώσως της αυτοπυροβολημένης ελλαδικής κοινωνίας.

Τα εφτάψυχα φαντάσματα των Ζορμπά,Πλαστήρα,Γονατά,Πάγκαλου,Παπαδόπουλου,Ιωαννίδη,θα αιωρούνται,σαν λάγνες,φιλήδονες μάγισσες,με αδόκητη αντοχή στους εξορκισμούς, στις αίθουσες της  Σχολής Ευελπίδων,μετά τα νυχτερινά σιωπητήρια.Καί ουδέποτε θα πάψουν στις καρδιές των νέων Ελλήνων Αξιωματικών,να ηχούν βροντερά,σαν εγερτήριο σάλπισμα στην πρωινή αναφορά,οι κλαγγές των όπλων,ενός Παύλου Μελά καί ενός Γρίβα-Διγενή.

Η 21η Απριλίου λειτουργεί ως ιστορικό παράδειγμα,μεστό χρησίμων επιμυθίων γιά ενδεχόμενους τολμητίες;Βεβαίως.Μόνον αποτρεπτικώς.

Ουδεμία συναλλαγή με τους εκπροσώπους των μηχανισμών καί θεσμικών κατεστημένων της παλαιοπολιτικής και πλουτοκρατικής κάστας,η οποία θα καταστήσει πιθανή, μία άγνωστη,μυστήρια επέμβαση.Πλήρης εξουδετέρωσις.

Τούς εκπεσόντες καθεστωτικούς,δεν τους προστατεύεις σε ακριβά ξενοδοχεία,στην Γλυφάδα,δεν τους προσφέρεις κονιάκ,ουζάκι καί αστακούς,κατά απαίτησιν τους.Δεν τους φυγαδεύεις,ηλιθίως,στο εξωτερικό.Τους παραδίδεις σε επαναστατικά δικαστήρια,η,κατ'ευθείαν στην λαική οργή.

Αποκεφαλίζεις την μήτρα γενέσεως της λερναίας ύδρας,καί εν συνεχεία,καρατομείς,ένα πρός ένα,τα δηλητηριώδη κεφάλια της.Η,τα σκορπίζεις στις λαικές μάζες,σε κατάσταση κιμά..

Καθαρίζεις,η,και βομβαρδίζεις με εντομοκτόνα,τις εστίες μολύνσεως,καί τις μεταβάλλεις σε μπάζα καί παλιοσιδερικά..Τα γνωστά τρία κακόφημα σημεία-στέκια του καθεστωτικού υποκόσμου,στο κέντρο των Αθηνών.Τις πασίγνωστες,λαομίσητες πιάτσες των εκπορνευομένων δολοφόνων.

Εφόσον,είσαι σίγουρος,ότι αυτό,που ήθελες να ανατρέψεις,όχι μόνο,το έθεσες σε αναστολή λειτουργίας,αλλά το έχεις κατεδαφίσει,τότε ρίχνεις αλάτι στα ερείπια της Καρχηδόνος,καί ξεκινάς μιά νέα ιστορική εποχή.Την ευθύνη των δυναμικών ανατροπών,φέρουν ακεραίως,όχι αυτοί,που τις διενεργούν,αλλά εκείνοι,οι οποίοι,τις καθιστούν αναγκαίες.Τα πάντα, είναι ζήτημα σήψεως του προς ανατροπήν, καθεστώτος,ιδίως,όταν αυτό σε προκαλεί,να το κρημνίσεις.Διά των αποπνικτικών αναθυμιάσεων του.Καί αν σκεφθείς,καί το απύθμενο θράσος των εκφραστών του,ότι το πολίτευμα τους,έχει ήδη αυτοακυρωθεί,τότε το θέμα,αποκτά καινοφανείς διαστάσεις.

Έκανες μία Επανάσταση.Ωραία.Αυτό σημαίνει,ότι απεφάσισες,πρωτίστως, να πεθάνεις ο ίδιος, αν χρειαστεί καί μετά των..αλλοφύλων,καί όχι να σέρνεσαι σιδεροδέσμιος στα δικαστήρια τους,στα οποία,μόνον μία δύναμη,μπορεί να σε εγκλωβίσει.Η βλακεία σου.Το μυστικό της ενδεχόμενης αποτυχίας σου,προέρχεται από την μαγειρική τέχνη μίας απλής,ευφυούς οικοκυράς.Ποτέ δεν μαγειρεύουμε σκορδαλιά,χωρίς σκόρδο.Αλλιώς,καθόμαστε στα αυγά μας.

Οι ιστορικές Επαναστάσεις,ακόμα καί ενόπλων δυνάμεων,αποτελούνται από οραματιστές, συνωμότες Ιδεολόγους,γεννημένους ασκητές Στρατιώτες,καταστροφείς αλλά καί ριζοσπάστες αναμορφωτές.Ξέρουν τι θέλουν.Πως να το αποκτήσουν.Πως να το διατηρήσουν.Δεν είναι στιγμιαία αντίδραση,είναι δράση.Δεν είναι ψύχραιμοι χειρουργοί ενός σκωληκόβρωτου,ασθενούς σώματος.Είναι οι αμείλικτοι μακελάρηδες του.Καί οι δημιουργοί, σπορείς μιάς Νέας τάξεως Πραγμάτων καί μίας ρηξικέλευθης, πολιτειακής συγκροτήσεως.

Οι Απριλιανοί δεν ήταν Επαναστάτες.Ήταν αγαθοί χριστιανοδημοκράτες,μικροαστοί νοικοκύρηδες,με το ελαφρυντικό του προτέρου,εντίμου βίου.Για αυτόν τον λόγο,τους τυλίξαν σε μία κόλλα χαρτί,οι έμπειροι ραδιούργοι μητραλοίες.Αυτοδιαλύθηκαν,οικεία βουλήσει,με τις ,απαίσιες,γνωστές,ολέθριες συνέπειες γιά τον Λαό,καί την Πατρίδα.Με αποκορύφωση,την μνημονιακή,τελική πορεία στην ατιμωτική καταστροφή.Πληρώνουμε την αδυναμία τους,να πράξουν,αυτό που θα ήθελαν,να πράξουν.Μία Επανάσταση.Αλλά είχαν έναν μεγάλο εχθρό.Τον εαυτό τους.

Οφείλουμε,όμως,να υποκλιθούμε στον ενάρετο ανδρισμό τους,μετά την αυτοκατάρρευση τους,διότι τήρησαν στάση μαρτυρικής αξιοπρέπειας,στον πολιτικό,απηνή διωγμό καί εγκλεισμό τους στα κάτεργα ,στα οποία θα έπρεπε να σαπίσουν τα πολιτικά καθήκια,τα οποία,στα 1967,απλώς ανέτρεψαν καί δεν εξόντωσαν.Καί αυτό το ηρωικό,σωκρατικό παράδειγμα τους,μετά το 1974,είναι ιστορικώς χρήσιμο,γιά την μεταθανάτια δικαίωση τους,πολύ περισσότερο,από ότι, αυτό του 1967..

Μία μυθιστορηματική ανατροπή,δεν πρέπει να συνιστά μία απλή πολιτική πράξη.Η Ιστορία διδάσκει,ότι στην εξουσία,αναρριχάσαι με δύο τρόπους.Η,με τα όπλα η,με το χρήμα...

Το νουνεχές θα ήταν ο Στρατός,σε μία ελευθέρα,ευνομουμένη πολιτεία,να ασχολείται αποκλειστικά,με την υπεράσπιση της Πατρίδος.Καί την πολιτική διακυβέρνηση,να ασκούν με Αρετή καί Ευφυία,οι εμφύτως Ειδήμονες Ἀρχοντες,όπως οραματίζονταν ο Πλάτων.

Σε καμμία περίπτωση,οι στρατιωτικοί,κατά κανόνα,δεν είναι τα ενδεδειγμένα πρόσωπα,να διαχειριστούν την πολύπλοκη,πολιτική τέχνη καί επιστήμη.Ας μην ξεχνάμε,όμως,ότι στην νεωτέρα,ανώμαλη ελληνική Ιστορία,ακόμα καί η επιβολή κοινοβουλευτικών συστημάτων,στηρίζονταν σε στρατιωτικούς παράγοντες,με πρόσφατη περίπτωση,την προδοτική,δοτή μεταπολίτευση του 1974.

Υπάρχει καί η αθέατη πλευρά της Σελήνης,στους κρατήρες της οποίας,φλέγονται η απελπισία καί οι υποσυνείδητοι λαικοί πόθοι,ενός πολλαπλώς βιασθέντος λαού,που στην καθημερινή καθομιλουμένη,αναζητά έναν λοχία,να βγάλει τα κάστανα από την φωτιά,τα οποία,ο ίδιος,έρριψε.

Εφόσον,αξιοποιείς με την συγκρότηση μιάς μικρής, επιτελικής ομάδος αποφασισμένων,το εκρηκτικό κλίμα καθολικής καί γενικευμένης λαικής αγανακτήσεως καί κοινωνικής καταρρεύσεως.

Τότε, δίνεις μορφή καί έκφραση στα μαχητικά ένστικτα επιβιώσεως των καταπιεσμένων μαζών.

Αυτές οι συγκλονιστικές, εγκυμονούσες στιγμές ελλοχεύουν.Προκλήσεις,σπαζοκεφαλιές καί γρίφοι προτεραιότητος γιά Λύκους,καί όχι για αρνάκια.Η Ιστορική Κοινωνιολογία είναι ατέγκτως σαφής.

Αυτό μπορεί, ίσως, να συμβεί σήμερα τα μεσάνυχτα.Μπορεί όμως να μην γίνει ποτέ..

Οί αγέλες των ζώων,χαράσσουν καί περιφρουρούν τον ζωτικό τους χώρο,με τά κάτουρα καί με το αίμα τους.Οι ανθρώπινες αγέλες,μόνον με το αίμα τους.

Η Ελληνική ,Ιδανική Επανάστασις,δεν ενσαρκώθηκε ποτέ από πραξικοπήματα,η θνησιγενή κινήματα.Η Βούλησις της Ιστορίας,στην οργιώδη μήτρα της οποίας,ασύντακτοι όχλοι,μετουσιώνονται σε ευπαγή Έθνη,σφραγίζεται ανέκαθεν,από την αιχμή του Ξίφους.Από μία κοσμογονική προσωπικότητα.Kαί αυτή η θυελλώδης Φυσιογνωμία,δεν είναι τίποτα άλλο,από τον Ταγό της Αγέλης,η οποία επιτίθεται γιά να  επιβιώσει.Χωρίς αυτήν,η αγέλες κατασπαράζονται.Η,τρώνε τις σάρκες τους.

Η Ελληνική Επανάστασις,είναι ένα τρικούβερτο,νυχτερινό πανηγύρι.Ένα υπέροχο γλέντι,με κόκκινο κρασί, με έξαλλους χορούς.Με παραδοσιακές ορχήστρες,που ξετρελαίνουν καί μαγεύουν.Με  χαριτόβρυτα άσματα καί δωρικούς παιάνες.Μία συναρπαστική λαική εορτή.Με τραγούδια,με ζαλιστικό ξεφάντωμα,με παράφορο,ερωτικό, διονυσιακό μεθύσι.Με ξόανα Ιούδων,που καίγονται.

Καί με άφθονο μπιστολίδι..

                                                            ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΛΑΓΟΣ

Χ Ρ Ι Σ Τ Ο Π Α Ν Α Γ Ι Ε Σ 

ΚΑΙ 

ΑΡΝΙΑ ΣΤΗΝ ΣΟΥΒΛΑ

Όταν πριν από δύο αιώνες,οι πρώτοι καθολικοί Ιεραπόστολοι,ανακάλυψαν την φυλή των Μασσάι στην ανατολική Αφρική,προσπαθούσαν να τους εξηγήσουν τις έννοιες θεός καί αγία Γραφή.Ακόμα καί οι σχετικές λέξεις,δεν υπήρχαν στην διάλεκτο των ιθαγενών.Μετά από χρονοβόρες,συνεχείς προσπάθειες,οι αυτόχθονες,μπήκαν στο νόημα.Η πρώτη αντίδρασις τους,ξάφνιασε.Διά στόματος του φυλάρχου τους,εξέφρασαν την απαίτηση τους,να συναντήσουν τον επήλυ Θεό των Χριστιανών,όχι για να τον λατρέψουν,αλλά γιά να τον τιμωρήσουν.Να τον εξοντώσουν.Διότι,εφόσον κατάλαβαν,ότι είναι παντοδύναμος,άρα,αυτός τους επιφέρει την ξηρασία,την ανυδρία,τον λιμό,τις ασθένειες,τον θάνατο.

Η θρησκευτική έκφρασις ενός λαού,είναι το απείκασμα της τριβής του με τις δυνάμεις της φύσεως,με τις  ιστορικές περιπέτειες,καί κυρίως συνιστά την έμφυτη απάντηση της ράτσας του,στην μεγάλη καί πολυδιάστατη πρόκληση των υπαρξιακών αντιξοοτήτων.Στίς λεγόμενες πολυθειστικές θρησκείες,που συναντάμε σε αρχαίους, αμιγείς λαούς,πέραν από την εκπλήρωση ιερατικών καθηκόντων στους προγόνους καί στα θέσφατα τους,καί την σταθεροποιητική τους επίδραση επί της κοινωνικής συνοχής των γενεών,δεν εντοπίζουμε δείγματα απόπειρας μαζικού,βιαίου προσηλυτισμού αλλογενών.Υφίσταται μία σχετική Toleranz,ανεκτικότης, μέχρι καί αδιαφορία,γιά το τί πιστεύουν έτερες κοινότητες,φιλικές η εχθρικές.Σημασία έχει,ο θρησκευτικός παράγων,να εγκολπώνεται στον αγώνα της φυλής,στην τραχιά κονίστρα της επιβιώσεως,καί να ενσωματώνεται στην ενισχυτική,πολεμική καί πολιτειακή λειτουργικότητα.

Εύγλωττο παράδειγμα οι Έλληνες.Στα ομηρικά τους έπη,ανακαλύπτουμε την κεντρική ιδέα,ότι οι θεοί δεν προυπήρξαν του κόσμου,ούτε τον κατασκεύασαν.Συμμετέχουν στην φρικτή, φυσική αρμονία,σαν συμβολισμοί φυσικών καί ηθικών δυνάμεων,που εκκολάπτονται στην συνείδηση του Γένους,καί εξωτερικεύουν την ιδιαισθησία τους.Αναπόσπαστα συνδεδεμένοι με την θρυλική καταγωγή των ηρώων προπατόρων τους.Σαφώς με την εξέλιξη της φιλοσοφικής καί ορθολογιστικής σκέψεως,στους προσωκρατικούς,αναζητήθηκαν καινοφανείς δρόμοι γιά την προσέγγιση του υπερβατικού μυστηρίου,περί της πλάσεως των πάντων.Με αναντιλέκτως αντικρουόμενες θέσεις,αλλά καί ευδιάκριτη αποστασιοποίηση από την μυθολογική ερμηνεία.Στην αναδίφηση του Θείου,πρωταρχικού αιτίου,δεν αποτυπώνονταν πιά,ανθρωπόμορφοι θεοί,αλλά φυσικά στοιχεία καί μία ισχυρά συνεκτική δύναμις.

Η υπέροχη επινόηση του θεάτρου καί του δράματος,από την ελληνική ράτσα,ως δημοσίου παιδαγωγικής καλλιέργειας ευγενών,θρησκευτικών καί οντολογικών αγωνιών,καί ως τρόπου σφυρηλατήσεως της εθνικής ενότητος καί ιεράς,πατρογονικής κιβωτού των κοινών αναμνήσεων καί πόθων,μαζύ με τους ολυμπιακούς,αθλητικούς,καί καλλιτεχνικούς αγώνες,θα συγκροτεί εσαεί την εξαίσια ιδιοπροσωπία της,σε ότι αφορά τον θησαυρό των εμπνεύσεων καί της αριστοκρατικής λεπτοφυίας της.

Σε πλήρη αντίθεση με την βρυκολακιασμένη,μισάνθρωπη μισαλλοδοξία, θρησκόληπτων σημιτικών καί μεσανατολικών λαών,εκ της κραυγαλέας κακότητος των καταπιεσθέντων ορμεφύτων τους,προέκυψαν δόγματα επιθετικά,βάρβαρα,όπως ο Εβραισμός,καί αποχαυνωτικώς μουρλά,όπως ο Χριστιανισμός καί ο Ισλαμισμός.Η σφραγίδα του μαστρωπού,θρυλικού γενάρχη τους Αβραάμ,τα συνδέει γιά πάντα.Τουλάχιστον οι Έλληνες Θεοί,χαριτοβρύτως καί ασμένως,έβγαζαν τα μάτια τους μεταξύ τους,καί το απολάμβαναν,άνευ εμπορικού, ιδιοτελούς κέρδους.Σαν εύθυμοι άρχοντες.

Όταν οι Εβραίοι προφήτες,αναθεμάτιζαν τα ετερόδοξα έθνη της γής,καί καλούσαν τον Ιεχωβά,να τα δολοφονήσει,οι Έλληνες σοφοί, μυσταγωγούσαν τον έλλογο ανθρωπισμό των Ευγενών,στην πεμπτουσία της αυτογνωσίας.Όταν ο Ιησούς,εξόρκιζε δαιμόνια,σαν δήθεν μαγική θεραπεία ψυχικών ασθενειών,με τον ίδιο τρόπο,όπως καί οι Ζουλού της Αφρικής,ο Ιπποκράτης,ήδη,αιώνες πριν,είχε δρομολογήσει την επιστημονική αντιμετώπιση των ψυχοσωματικών ανεπαρκειών, θεμελιώνοντας την ολιστική ιατρική,απηλλαγμένη πρωτογόνων δεισιδαιμονιών.

Οι Έλληνες ήταν ανήσυχοι καί φιλέρευνοι.Το πανόραμα της ορφικής θεολογίας,διαποτισμένο από την διονυσιακή αύρα,ενσταλάχθηκε αναμεμειγμένο με όντως ανατολικές θεάσεις,στην σπουδαία φιλοσοφική απόπειρα του Πυθαγόρα,αλλά καί πολλών άλλων φιλοσοφικών σχολών.Ο Πλάτων,πλησίασε διά του ιδεαλισμού,την αθέατη ατραπό της προσπελάσεως του αρχικού αιτίου της κοσμικής,δυαδικής υποστάσεως,γιά να μορφοποιήσει την ιδανική,ιδεατή σφαίρα,εκ της οποίας,δύναται η κοινωνία των Ελλήνων,να διαμορφώσει την πρέπουσα,πολιτική της συγκρότηση,επερειδομένη στις αξίες της δικαιοσύνης,της οικειοπραγίας καί της ιεραρχίας.Ο Αριστοτέλης,ιχνηλατούσε το ακίνητον κινούν στοιχείο του Λόγου,όχι ως δημιουργού του κόσμου,αλλά ως παραλλήλου στοιχείου,το οποίο θα μπορούσε να εξηγήσει,την συμπαντική ευταξία.

Στίς διάφορες,σεπτές νοητικές δράσεις των Ελλήνων,με εύλογες αποχρώσεις,σε εξελικτικά στάδια,από την μυκηναική εποχή,μέχρι την ελληνιστική περίοδο,διαπιστώνουμε,ότι το λεπτό θέμα της θρησκευτικής διαφωτίσεως,από την μυθολογική,μέχρι την φιλοσοφική,αντιμετωπίζονταν με πολυμέρεια,με προσοχή,με ευαισθησία,χωρίς έξαλλο φανατισμό ιεραποστολικού ζήλου καί φρενιτιώδους μανίας επιβολής ενός δόγματος,σε μη Έλληνες.Ουδέποτε οι Έλληνες,στιγματίστηκαν από την αφέλεια,να επιδοθούν σε θρησκευτικούς πολέμους.Σκοτώνονταν γιά διαρπαγείσες γκόμενες,γιά κατάκτηση εδαφών προς αποικισμό,ξεκοιλιάζονταν μεταξύ τους,γιά λόγους ανιάτου, εθνικού χαρακτηριστικού.Ποτέ,όμως,δεν έχυσαν το αίμα τους,γιά να επιβάλλουν σε ξένους λαούς,την δική τους βασική,θρησκευτική αντίληψη,η οποία παρέμεινε αποκλειστικό, φυλετικό,πολιτιστικό κτήμα.

Η Ελληνική θεοκοσμοθέαση,δεν στηρίζεται σε..αγίες Βίβλους καί σε εξ αποκαλύψεως δόγματα,όπως οι οιωνεί μονοθειστικές,εβραιοχριστιανικές καί οι γλοιώδεις παραφυάδες τους,οι οποίες πυροδότησαν με το τυφλό,ασιατικό μένος,τις μεγαλύτερες γενοκτονίες της παγκοσμίου Ιστορίας. 

Ο Ελληνισμός,σμίλεψε τις ανδρικές καί θηλυκές θεότητες του εκρηκτικού οίστρου της φυλετικής του ψυχοσυνθέσεως,σε δυνατά,αθλητικά,γυμνά σώματα,σεβόμενος την περικαλλή αισθητική της αρμονικής φυσιορρυθμίας.Λάτρεψε υπερήφανα την υπαρξιακή τραγικότητα.Εισέδυσε τολμηρά στα απερινόητα μυστικά μονοπάτια,του κοσμικού νοήματος,με παλληκαριά καί γενναιότητα.Ως πολεμιστής.Όχι ως ζητιάνος καί ψωμοζήτουλας παρηγορίας από φιλέκδικους Ιεχωβάδες καί μυξοθεούσες,θλιβερές Χριστοπαναγίες.

Έλλην ήταν ο ομηρικός Διομήδης,ο οποίος δεν δίστασε να πολεμήσει ακόμα καί κατά του Θεού των μαχών,εναντίον του Άρεως,καί μάλιστα να τον τραυματίσει καί να τον τρέψει σε φυγή.Η πολεμική Αρετή,ο ανδρισμός,η γενναιότης,το ευχάριστο μεθύσι της συγκρούσεως,η πίστη στην Αξία του αίματος της Ράτσας.Αυτά ήταν τα ζείδωρα,πνευματικά αγαθά της θρησκευτικότητος των Ελλήνων.Καί σαφώς,υπέροχα εναρμονιζόμενα με τον πηγαίο ερωτισμό,το ευγενές ήθος του Κάλλους καί της αισθησιακής τέρψεως,υπό τον γαλανόν ελληνικόν ουρανόν.Ο Έλλην λάτρευε το Θείον,διά της Τέχνης,του Πολέμου,του Αθλητισμού,του Έρωτος.Ως χαρωπός απεφθής,αιώνιος Έφηβος.

Αυτός ο ελληνικός, πολιτιστικός κόσμος δεν υπαρχει πιά,ως πολιτειακή οντότητα καί ως κοσμοθεωρητική,ευρεία κοινωνική συγκρότηση.Αχνοφέγγει ως παλαίφατο Ιδανικό,ως τρόπος ζωής καί αναπτύξεως μίας ευπαγούς,αλκίμου κοινότητος,μέσα από χορταριασμένα ερείπια Ναών,Θεάτρων,Ακαδημειών,Γυμναστηρίων,Μουσείων.Καί περιφέρεται σαν όραμα ανεπίστρεπτο, στις σκονισμένες βιβλιοθήκες των σοφών της οικουμένης.

Καί η Πατρίδα,η ελληνική,από την οποία,εξακτινώθηκε κάποτε η ανώτερη ελληνική Φυλή,κατακρατείται τα τελευταία δύο χιλιάδες χρόνια,από τα ιστορικά εμέσματα Δύσεως καί Ανατολής,ως λάφυρο καπηλείας,από το διαχρονικό,ψευδοπολιτιστικό καί θρησκευτικό καρναβάλι,έλκοντος την καταγωγή του από τους ρωμαιοβυζαντινούς χρόνους,συνεχίζοντος απτοήτως από την οθωμανική κατοχή,εκβραζόμενο σήμερα,στην Ελλαδόφωνη,Εβραιοχριστιανική Γραικυλία,η οποία μετρά ημέρες,μέχρι την εύλογη. οριστική της εκποίηση.

Δεν πρέπει να μελαγχολούμε.Οφείλουμε να διασκεδάζουμε..

Οι Ρωμιοκατσίβελοι είναι καταπληκτικοί.Είναι αμίμητοι.Στην τραγελαφική ασυναρτησία τους. Στην κωμικοτραγικό τους συγχρωτισμό. Στον ασφυκτικό,αλλά καί φαιδρό συναγελασμό.

Γιά τα πανηγύρια,πρώτοι καί πρό της περιφήμου κρίσεως.Πώς μπορούν καί συνδυάζουν..

Τις αρνησίκοσμες, σκοτεινές, ευαγγελικές προτροπές της ρίζας του Αβραάμ,του Ιησού,να κόψουν τα γεννητικά τους όργανα,να εγκαταλείψουν,συζύγους,γκόμενες,παιδιά,σκυλιά,σπίτια,δουλειές,να σηκώσουν τον σταυρό του μαρτυρίου της αυταπαρνήσεως καί να τον ακολουθήσουν,με τα παγανιστικά γλέντια καί έθιμα ανοιξιάτικης αναστάσεως,αρχαίων Θεών της βλαστήσεως καί της καρποφορίας.

Πως μπορούν καί ταιριάζουν..

Τις μυθικές αναστάσεις των νεκρών,με τα αρνιά στην σούβλα,τα τσιφτετέλια,τις τσιπουροκατανύξεις καί τις νυχτερινές,μεθαναστάσιμες επιδρομές στα μπουζούκια καί στις πουτάνες των καμπαρέ..

Πως μπορούν καί συγχωνεύουν..

Τον αλλοπρόσαλλο πατριωτισμό καί την τραβεστί εθνικοφροσύνη, με τα καραγκιοζιλίκια της λατρείας ξένων, εβραιογενών θρησκευτικών ινδαλμάτων,χρωματισμένων με παρδαλά,ρωμιοβυζυνατινά ωά.

Ολίγον, Πεσάχ των Εβραίων, με την ανάμνηση της σφαγής των νηπίων από τον Ιεχωβά.

Ολίγον, θαμμένες αναθυμήσεις θεοτήτων της ανοίξεως που πέθαιναν καί αναβίωναν.

Πολύ κέφι, τρελίτσα καί σπαριξικάρδιο οινοβαρές μπέρδεμα. Λαικά γυφτοπανηγύρια.

Σουβλάκι, κοκορέτσι, κατσικάκι,λίγο κρασί, λίγη θάλασσα καί τον Χριστούλη μου..

                               ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΛΑΓΟΣ

Ο ΒΙΟΣ ΚΑΙ Η ΠΟΛΙΤΕΙΑ 

ΤΟΥ 

HANS HAASE

Wenn ich sterbe,du wirst es ahnen..Schreib mir, ein paar Worte.Ich werde sie lesen,obwohl ich nicht mehr da sein werde,und vergiss bitte nicht,dass das Leben,ein lustiges Spiel ist,das nur die tragischen Menschen geniessen koennen.

ΠΑΙΓΝΙΑ ΤΗΣ ΕΙΜΑΡΜΕΝΗΣ.

ΑΠΡΙΛΙΟΣ 1989

Ο Hans,άρτι αφιχθείς στο Μόναχο.Απένταρος.Δίχως να γνωρίζει κανέναν.Ο σιδηροδρομικός σταθμός,ένας ωκεανός ανθρωπίλας.Ξέβραζε τα δίποδα ζωάκια,καί τα χτυπούσε σαν χταπόδια,στις ράμπες των τραίνων.Ξημερώματα.Ανοιξιάτικη ακατάπαυστη βροχή.

Ο Hans,κρατούσε μία χαλασμένη βαλίτσα,γιά να μην ανοίγει, την έδεσε με ένα σχισμένο πουκάμισο.Η αποβίβαση του,θύμιζε την προσγείωση σε έναν άλλον πλανήτη.Το πνιχτικό αίσθημα της απομονώσεως καί της άγνοιας των επομένων βημάτων,τον έζωνε.Δεν ήταν καιρός γιά σκέψεις,άφησε το ένστικτο του να τον πηδαλιουχήσει.Πολλές φορές,οί τυχοδιώκτες επικοινωνούν με το πεπρωμένο τους,όχι με λεπτεπίλεπτους στοχασμούς,αλλά με κάτι βαθύτερο.Με τον χαρακτήρα τους.

ΣΚΟΤΟΣ ΣΤΗΝ ΛΑΜΨΗ.

Πυκνά,βαρειά σύννεφα.Δειλά ξεπετάγονταν, σαν διωκόμενοι κλέφτες,μερικές βολίδες του ήλιου.Ικανές,να σκιαγραφούν,την ψυχρή πόλη.Ο Hans,κατευθύνθηκε στους τηλεφωνικούς θαλάμους του σταθμού.Όχι γιά να τηλεφωνήσει.Ποιόν άραγε;.Αλλά γιά να εξασφαλίσει τον επιούσιον,τις λίγες μπανάνες γιά την ακρίβεια, της πρώτης ημέρας παραμονής του,στην άγνωστη πολιτεία.Εφήρμοσε ένα ρωμαίικο τέχνασμα.Βρήκε τον πρώτον περαστικό..

Μήπως έχετε,τυχαία,μερικά φοινίκια,γιά να τηλεφωνήσω;Δεν κρατάω ψιλά κέρματα.

Καί αυτό το αγαθόν κολπάκι,επανελήφη μερικές φορές.Έτσι,ο Hans,μάζεψε 5 μάρκα.Ξεγέλασε την πείνα του,μετά από δυό ημέρες ταξίδι με το λεωφορείο,από τον Σταθμό Λαρίσης,στο Μόναχο.2 μάρκα,μιά αρμαθιά μπανάνες,το γεύμα μιάς ημέρας.Περιπλανήθηκε,γιά ώρες στην πόλη,εκστασιασμένος από την επαφή του,με το όνειρο της νιότης του.Αλλά,αυτήν την περιήγηση,θα την γράψω άλλη φορά.Αν μου το επιτρέψει.

ΝΥΧΤΕΡΙΔΕΣ ΚΑΙ ΖΥΘΟΣ.

Βράδυαζε απειλητικά.Γιά ξενοδοχείο,ούτε λόγος.Ο Hans,έκανε την αναγνώριση σε αλσύλια,κοντά στον Αγγλικόν Κήπον,μήπως καί ανακαλύψει ένα διακριτικό παγκάκι,γιά να αποκοιμηθεί.Όμως,το φιλόδοξο αυτό σχέδιο,ανετράπη,όπως θα δείτε.Στήν ιστορική καρδιά της πόλεως,πίσω από το Δημαρχείο,υπάρχουν περίφημες μπυραρίες.Σε μία από αυτές,χώθηκε βιαστικός,άρχιζε καί πάλι να βρέχει καταρρακτωδώς.Γεμάτη η αίθουσα. Οί προγάστωρες Τεύτονες τραγουδούν μεθυσμένοι. Οι Γερμανίδες,έξαλλες, αναμαλλιασμένες, με μεσογειακό πάθος,χορεύουν καί χειρονομούν βακχικά.Δεν βλέπουν την μύτη τους.Τα παλλόμενα πλούσια στήθη τους,αγγιγμένα απαλά από τις ξανθές κοτσίδες τους,κορδακίζονται χαριτωμένα.Η παραδοσιακή ορχήστρα,τους ξετρελαίνει..

Ο Hans,με την ψυχολογία επήλυδος στο απόμακρο διάστημα, βρίσκει, αθόρυβα, μία θέση, παραγγέλει τον ζύθον, καί απoλαμβάνει το έντονο θέαμα. Η ώρα περνά,σαν βαρειά αγχόνη στο λαιμό του,αλλά καί σαν υπέροχη τέρψη.Σαν να ήταν,αυτή η πανδαισία,η στερνή του επιθυμία. Πρίν περιπλανηθεί πάλι,γιά τον εντοπισμό υπαιθρίου,έναστρου,νυχτερινού καταλύματος.

Η αίθουσα της μπυραρίας είχε σχεδόν αδειάσει.Ήταν έτοιμος να σηκωθεί καί αυτός να φύγει.Αλλά πού να πάει;Ξαφνικά,τον πλησιάζει μία παράξενη,σκιώδης φιγούρα.Είχε καταλάβει,ότι τον παρατηρούσε,από ώρα.Δεν μπορούσε να διακρίνει τα χαρακτηριστικά της.Ο καπνός καί το ημίφως,ήταν εμπόδια.Τελικά,όσο πλησίαζε,φαινόταν καθαρά.Ώσπου,κάθησε δίπλα του.Τις πρώτες τις κουβέντες,τις θυμάται ακόμα...

Also..du bist es,endlich,ich habe dich gefunden..Warum hast du mich,schon lange Zeit,warten lassen;.

Woher kennen Sie mich;Ich bin ein Fremder.Ich komme zum ersten Mal in Muenchen.Ich komme aus einem fremden Land..

Γιά να μην τα πολυλογώ,μία εντελώς άγνωστη καί ξένη γυναίκα,είπε στον Hans,ότι τον περίμενε από καιρό,καί αυτός απόρησε.Σίγουρα,σκέφτηκε πρέπει να είναι τρελή η, μεθυσμένη.Πάντως το δεύτερο δεν ήταν.Μιλούσε,nuechtern,νηφάλια.Η μπυραρία,έκλεινε.Από την προοπτική,να κοιμηθεί σε ένα ψυχρό παγκάκι,δέχτηκε την αναπάντεχη προσφορά της,να πάνε σε μία ήσυχη,παρακείμενη,μικρή μπυραρία,να συνεχίσουν την παράξενη συνδιάλεξη.Άλλωστε ο Hans,ήταν νεανίας τυχοδιώκτης,καί λάτρευε τις απροσδόκητες περιπέτειες.Ήταν 19 ετών.Μήπως τελικά,η μοίρα,δεν είναι τίποτα άλλο,από ένα απόκρυφο πρόγραμμα του υποσυνειδήτου,που ξεδιπλώνεται από τις μεγάλες πρωτοβουλίες,τις εμφανώς αλλόκοτες,που στήνουν γέφυρες στον προδιαγεγραμμένο προορισμό,όταν τα ορμητικά ποτάμια,απειλούν να σε καταπνίξουν..

ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΕΙΣ ΠΑΡΑΜΥΘΕΝΙΕΣ ΚΑΙ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΕΣ.

Μπήκαν στην μικρή μπυραρία.Κάθησαν σε ένα τραπέζι.Άρχισε να ξημερώνει.Ο Hans,μου διηγήθηκε τον απίστευτο διάλογο,μυθιστορηματικής παραφροσύνης.Αν δεν τον ήξερα καλά,θα νόμιζα,ότι αυτές οι αφηγήσεις,αποτελούν μαργαρίτας,από την φαρέτρα της οργιώδους φαντασίας του.Καί όμως,δεν ήταν,διότι μερικά κεφάλαια,από τις δραματικές έως τραγελαφικές περιπέτειες,που έζησε,ως συνέπειες αυτής της συναντήσεως,τις έζησα καί εγώ.

Η Ερικέτα,έτσι την λέγαν,την παράξενη,μεσόκοπη Γερμανίδα,λεπτό κατάξανθο στάχυ,ξεριζωμένο από την αραχνιασμένο,θρυλικό αλλά καί τραγικό κήπο άλλων εποχών,καί ριγμένο απροσάρμοστα στη τόσο πεζή εποχή μας,ξεκίνησε τον υετό του απυθμένου λόγου της,σπαρμένου από το απίθανο σενάριο,ενός σκοτεινού σεναριογράφου.

Ξεκίνησε να πυροβολεί λεκτικώς.Nα ρίχνει ρουκέτες.O φίλος μας,ο Hans,το διασκέδαζε.Μιλάμε γιά άφθονη τρέλα.Μέχρις ενός σημείου.Όταν έρριψε καί τα φλογοβόλα,το εντυπωσιακό παιγνίδι λάμβανε μία επικίνδυνη τροπή,καθηλώνοντας τον φίλο μας.Δεν θέλω,σε καμμία περίπτωση,να σας στερήσω,τον εκρηκτικό,παθιασμένο μονόλογο της Frau Ερικέτας..ιδίως από την στιγμή,που καθίστατο απειλητικά σαγηνευτικό,αλλά καί απίστευτο..

Σε άκουσα,κάποια στιγμή,να μιλάς  με κάποιον στην μεγάλη μπυραρία.Διέκρινα τα λόγια σου,από την έκτη αίσθηση.Επιβεβαίωσαν το ένστικτο μου.Σε παρατηρούσα,γιά ώρες.Είχες κάτι το πρωτόγνωρο,μυστηριακό..Αυτό,με συνεκλόνισε.Έδωσε το έναυσμα,να σε προσεγγίσω,αλλά κυρίως το αστραπηβόλο βλέμμα σου.Η αύρα της φλογερής ψυχής σου.Τα είδα,καί τα διάβασα όλα.Τα περασμένα καί μελλούμενα.Καί συνέχισε ακάθεκτη..

Λοιπόν..άκουσε..hoer zu..Έχουμε κοινές ιδέες.Κοινά οράματα.Είμαστε από τους ολίγους εναπομείναντες εκλεκτούς,που σαν αδέσποτα φαντάσματα,περιφέρονται στην σιχαμένη,μεταπολεμική εποχή,μετά την θυσία..Εκείνου καί της ηρωικής Γενιάς του,στην κατακτηθείσα Ευρώπη.Ξέρω καί νιώθω,γιά ποιόν λόγο,ήλθες.Ήλθες,γιά να φύγουμε.Έχω το σχέδιο μου.

Ο ΑΦΩΝΟΣ HANS..AΚΡΟΒΑΣΙΕΣ ΕΚΤΟΣ ΠΕΠΕΡΑΣΜΕΝΗΣ ΛΟΓΙΚΗΣ.

Ο Hans,δεν πίστευε,τι άκουγε.Αναβίωσε το ενστικτώδες δίλημμα της ακαριαίας φυγής,ενώπιον της συνομιλήτριας του.Πώς ήξερε όλα αυτά,τα μύχια των ενδοτέρων;Πότε τον άκουσε να ομιλεί περί ιδεών;Απ΄ὀτι θυμόταν,δεν μίλησε καθόλου καί με κανέναν,στην μεγάλη μπυραρία.Στο  Μόναχο,βρισκόταν μόνο μιά ημέρα..Πώς κατάλαβε,αυτή η ομιχλώδης γυναίκα την ιδεολογία του.Ουδέποτε είχε απασχολήσει,η,μπλέξει με μυστικές υπηρεσίες.Δεν τον παρακολουθούσε κανείς.Μυστήρια μυθιστορηματικά,έως και ονειρωδώς εφιαλτικά..

Η ΠΑΡΑΞΕΝΗ ΕΚΜΑΙΕΥΣΗ ΕΝΟΣ ΑΠΙΘΑΝΟΥ ΣΧΕΔΙΟΥ.

Η Ερικέτα ξεδίπλωσε,με λεπτομέρειες τις εκπληκτικές προθέσεις της.Ο Hans,παρέμεινε άναυδος καί ολίγον τρομαγμένος.Άρπαξε τον μίτο της Αριάδνης,καί ακούμπησε το πεινασμένο στόμα του Μινώταυρου του σχεδίου της,σε έναν άγνωστο άνθρωπο,από τον οποίο,σύμφωνα με τους νόμους της αριστοτελικής λογικής,ήξερε μόνον το όνομα του.Αλλά,κατά την διαισθητικήν ενόρασιν,αν υπάρχει,σχεδόν τα πάντα,από το ζοφερό υπόβαθρο της ψυχής,αν υπάρχει.

 ΙΤΑΛΙΑ,ΛΙΒΥΗ,ΝΟΤΙΑ ΑΜΕΡΙΚΗ..ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΕΠΙ ΧΑΡΤΟΥ

Hans..Αύριο,φεύγουμε.Πρώτος σταθμός η Ρώμη.Έχω συγκεντρώσει τα χρήματα,που χρειάζονται.Από την Ρώμη,ταξιδεύουμε αεροπορικώς γιά την Τρίπολη της Λιβύης..Όταν φτάσουμε εκεί,θα πάμε στην γερμανική πρεσβεία.Έχω μιά γνωστή μου υπάλληλο, συναγωνίστρια.Με περιμένει.Από την Τρίπολη της Λιβύης,πετάμε γιά Νότια Αμερική.Στην Παραγουάη.

Σε αυτήν την χώρα,μου άφησε περιουσία,ο πατέρας μου,αξιωματικός των SS, μεταπολεμικός φυγάς,ένα μεγάλο κτήμα.Τον πατέρα μου δεν τον γνώρισα ποτέ.Πρίν μερικούς μήνες,με ειδοποίησαν γιά τον θάνατο καί την κληρονομιά του.Στο κτήμα του,θα δημιουργήσουμε μιά μικρή αποικία.Μας περιμένουν καί λίγοι ομόφρονες μας.Από τα τρία φυσικά μου παιδιά,δεν θέλουν να με ακολουθήσουν,παρά μόνον η κόρη μου,είναι στην ηλικία σου.Βρίσκεται ήδη στην Ρώμη..Με αναμένει..Θέλω να φύγω από αυτήν την ξεπουλημένη Γερμανία..Καί εσύ θα έλθεις μαζύ μου...

ΣΠΑΣΜΕΝΕΣ ΧΟΡΔΕΣ ΜΙΑΣ ΑΡΠΑΣ Η, ΦΡΙΚΤΕΣ ΜΕΛΩΔΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΕΠΕΚΕΙΝΑ.

.

Ο Hans,παρακολουθούσε ενεός, το φοβερό,οραματικό παραλήρημα της μυστηριώδους Γερμανίδος.Αναρωτιόταν,αν όλα αυτά,που ζούσε,ήταν προβολές από το φευγάτο Βασίλειο του Μορφέα η,αν απλώς η γυναίκα,που είχε μπροστά του,στην κατάφωτη μικρή μπυραρία,διότι εν τω μεταξύ είχε ξημερώσει,έχρηζε ψυχιατρικής εξετάσεως.Ίσως.

Αλλά καί πάλι,πως ήξερε,αυτή η μέχρι πριν από λίγες ώρες άγνωστη,την ιδεολογική του ταυτότητα,καί κάποιες άλλες λεπτομέρειες από την ψυχή του,που αν τις αναφέρω,θα ανατριχιάσετε..με τέτοια επικίνδυνα πράγματα δεν παίζουμε.Μάλλον,θα πρέπει να ανασύρουμε γενναία,από την φιλοσοφική μας μνήμη,πυθαγόρειες καί ορφικές, οντολογικές, ερμηνευτικές προσπελάσεις.Αλλιώς δεν εξηγείται...

.

Τις τελευταίες, ορθολογικές κρίσεις του Hans,τις συνέτριψε μιά απότομη φράση,καί ιδίως μία χειρονομία της Ερικέτας..

Glaub mir..Ich kenne dich sehr gut,obwohl wir uns niemals vorher kennegelernt haben.ich bin nicht verruekt..Folge mir..Vertraue deinem Schicksal..

Του έλεγε,ότι τον ήξερε,αν και δεν τον γνώριζε.Έπρεπε να την εμπιστευτεί.Αυτήν καί το πεπρωμένο του.Καί ξαφνικά,ανοίγει την τσάντα της καί βγάζει 30.000 μάρκα.Τα μέτρησε καί είπε.

Αυτά,μας αρκούν γιά την αρχή.Φεύγουμε αμέσως,με την EISENBAHN, θα πάμε στο αεροδρόμιο,βγάζουμε εισιτήρια..και πετάμε γιά Ρώμη..Εκεί,είναι η κόρη μου.Με περιμένει,έχει καί τα πράγματα μου.Εγώ ήδη,θα έπρεπε να είμαι απο προχθές στην ιταλική πρωτεύουσα.Όμως,μιά ανεξήγητη εξέλιξη,με καθυστέρησε...

Ο Hans,έμεινε έκπληκτος.Σκέφθηκε πονηρά.Την ρώτησε,γιά την πρότερη επαγγελματική της ασχολία καί την πηγή των χρημάτων.Εκείνη απήντησε..

Ήμουν καθηγήτρια αρχαίας ελληνορωμαικής Φιλολογίας.Τα χρήματα αυτά, είναι οι αποταμιεύσεις μου.Αν θέλεις,το πιστεύεις.Αν δεν θέλεις,πάλι καλά.Ένας αετός,ετοιμάζεται να φτερουγίσει,το παρελθόν,εκείνη την στιγμή,είναι νεκρό.

Η ΜΥΣΤΙΚΗ ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΤΟΥ ΑΠΡΟΣΩΠΟΥ ΧΑΟΥΣ.ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΜΕΙΣ

Ήταν  εκ μέρους της, παθολογικός εγωισμός; παραφροσύνη; αρρωστημένη κτητικότητα σε έναν γνωστό άγνωστο; Η επιτακτικότης της παράδοξης απαιτήσεως της,προβλημάτισε δραματικά, τον φίλο μας,τον Hans.Ούτε καν τον ρώτησε,αν ήθελε να την ακολουθήσει,ούτε γιά το τι σχεδίαζε να κάνει στην προσωπική του ζωή στην Γερμανία,αλλά ούτε καί γιά τους δεσμούς του,στην ιδιαίτερη πατρίδα του.Δεν της πέρασε καθόλου, η ιδέα από το τρικυμιώδες μυαλό της,η ευθύνη,που θα ανελάμβανε γιά την ζωή ενός εφήβου;Καί αν αυτός ο νεανίας,δεν την ακολουθούσε;Η μήπως κάτι τραγικότερο κρύβονταν πίσω από αυτήν την απίστευτη ιστορία;Ήταν μία θυελλώδης ιδεαλίστρια,που πίστευε στις αναπάντεχες εκπλήξεις της μοίρας;;ή μία επικίνδυνη ψυχοπαθής;Αλλά καί πάλι,πως κολλούσαν τα μυστηριωδώς αταίριαστα κομμάτια του παράξενου μωσαικού των αδοκήτων αποκαλύψεων.

ΑΠΟΧΑΙΡΕΤΑ ΤΗΝ,ΤΗΝ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑ ΠΟΥ ΧΑΝΕΙΣ.

Yπάρχουν φοβερές,υπέροχες,ελάχιστες στιγμές στην ζωή,που αξίζουν όσο ολόκληρη η ζωή..

Η χρήση της περιορισμένης,κατασκευασμένης λογικής,είναι ένδυμα της δειλίας καί της φρικτής ανεπάρκειας των πολλών περιττών,του μαζικού, κοινωνικού, αστικού απόπατου πάσης εποχής.

Μόνον οι τρελοί προχωρούν την Ιστορία καί την Κουλτούρα,σε εγκυμονούσες ιστορικές φάσεις..

Αλλά ουδέποτε θα πάψουν,οι καταραμένοι εκλεκτοί,να τρίβουν στα χτικιάρικα μούτρα των αναρίθμητων..καθώςπρέπει μικροαστικών,κατοικιδίων κοπρόσκυλων,την σαρωτική γροθιά της ιεράς τους ευψύχου τόλμης.Ακατανόητης καί ασύλληπτης γιά ανθρωπάκια,που οριοθετούν τον χώρο επιβιώσεως τους,με τα σκατά καί τα κάτουρα τους,που τρέχουν από τις ξεσχισμένες φλέβες τους.

Η ΖΩΗ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΑΥΤΑΠΑΤΗ.ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΚΠΕΣΕΙ ΣΕ ΑΠΑΤΗ

Σε μερικούς ανθρώπους έρχεται μιά μέρα,

που πρέπει το μεγάλο Ναί ή το μεγάλο Όχι να πούνε,

φανερώνεται αμέσως όποιος,τόχει μέσα του το Ναί.

    Κ.Καβάφης.

Ο Hans καί η Ερικέτα,πετούσαν ήδη,γιά τον πρώτο σταθμό της δραματικής τους περιπέτειας.Γιά την Ρώμη.Ακολούθησε το ταξίδι στην Τρίπολη της Λιβύης,καί ο τελικός προορισμός στην Παραγουάη της Νοτίου Αμερικής,όπου το χτίσιμο της μικράς αποικίας,ενεργοποίησε τον μοιραίο,εκρηκτικό μηχανισμό του αφεύκτου πεπρωμένου.

Αλλά γιά αυτά,θα μιλήσουμε,κάποια άλλη φορά..

.

                                                                  ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΛΑΓΟΣ

                ΑΥΣΤΗΡΩΣ ΑΚΑΤΑΛΛΗΛΟΝ  ΓΙΑ       ΡΩΜΙΟΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ

Θέλω να εξομολογηθώ μία περίεργη εμπειρία μου,την οποία τρύγησα χθες το βράδυ από τον ρημαγμένο αμπελώνα της βιοτικής μου συγκομιδής,ο οποίος λιγοστεύει απειλητικά, περασμένης ηλικίας ένεκεν.Πρίν με κλείσει,στο κλινικό δώμα μου,στον Οίκο Ευγηρίας,όπου διαμένω,η συμπαθής νοσοκόμα,καί εφόσον μου έδωσε τα φάρμακα γιά πιέσεις,καρδιές,συκώτια,νεφρά,γνωρίζοντας η πονηρά γυνή,την απέχθεια μου γιά τις βιβλικές φαντασμαγορίες,καί πριν με τυλίξει με την κουβέρτα,ούτε αυτό δεν μπορώ να κάνω,με σταύρωσε τρείς φορές,καί μου άφησε στο παρακείμενο κομοδίνο,δίπλα στην σκωραμίδα,το καθήκι της νυχτός,την Καινή Διαθήκη.Σίγουρα,ήθελε να με πειράξει,καί το εξέλαβα ως φιλική χειρονομία,διότι,παρά τις καζούρες,που κάνει σε μας,τους κωλόγερους,έχει αποδείξει ποικιλοτρόπως, την αγάπη της καί την φροντίδα της.

Δεν με έπαιρνε ο ύπνος.Λίγο, τα φάρμακα,λίγο, η γεροντική αρρυθμία,δεν έσβηνε μακάρια, το φτωχό φως του θαλάμου στα κουρασμένα μάτια μου.Ευτυχώς όμως,στην βραδινή ατυχία μου,δεν με παρενοχλούσε πιά, το βογγητό καί το ροχαλητό του διπλανού μου γέροντος.Πέθανε προχθές.Το κρεβάτι του παραμένει άδειο καί ελπίζω, η επόμενη πραμάτεια να καθυστερήσει να το καταλάβει.Τα υπόλοιπα γερόντια στον Θάλαμο,είναι ήσυχα σαν Παναγίες καί αναμένουν μαζύ μου,την αποδημία με στωική ψυχραιμία.Δεν με ενοχλούν.Άυπνος λοιπόν.Ο σατανάς,με παρώθησε να φυλλομετρήσω την Καινή Διαθήκη,όχι βέβαια γιά να φωτιστώ,η,να σκοτιστώ,αλλά γιά να διασκεδάσω,μέχρι να με λυπηθεί ο Μορφέας,καί με αρπάξει στο γαλήνιο Βασίλειο του.Καί αν είναι ευσπλαχνικός,γιά πάντα..

Είχα αρκετές δεκαετίες,να διαβάσω τα Ευαγγέλια.Άλλοι άνθρωποι,στην προχωρημένη ηλικία μου,με ένα καί μισό πόδι,να επικρέμαται στον χορταριασμένο τάφο,ενώπιον του θανάτου,δεν θα γίνουμε όλοι Μαθουσάλες,αναζητούν παρηγορία σε θρησκευτικά κιτάπια καί δογματικά γιατροσόφια.Είναι δύσκολο,να αποχωριστείς έναν γνώριμο τόπο,έστω καί αν αυτός,είναι δεσμωτήριο,με ορθάνοιχτες πύλες.Αυτές τις παγιδευτικές ανησυχίες,τις είχα ξεπεράσει,από τα μακρινά μου νιάτα,καί ουδέποτε,έκτοτε τις νοστάλγησα.Αυτό που λένε μερικοί αφελείς,ότι ακόμα καί ο λύκος,στα γηρατειά,γίνεται αρνάκι,κρίνουν εξ ιδίων τα αλλότρια.

Η Ματιά μου, έπεσε στο Κατά Ματθαίον.Ανέσυρα ιδέες από την ζοφερή καταπακτή της μνήμης μου,η οποία,ακόμα καί τώρα στο δειλινό του βίου μου,είναι η στερνή ερωμένη,που θα με εγκαταλείψει,φρεσκάρισα λοιπόν,τις σχετικές γνώσεις μου,κτηθείσες από την προιστορική περίοδο της ζωής μου,όταν ήμουν φοιτητής Θεολογίας.Το βιβλιαράκι αυτό γράφτηκε το 80 μ.Χ,στην Συρία.Σύμφωνα με την επιγραφή,από κάποιον Ματθαίο από την Καπερναούμ,που προφανώς ήταν μαθητής των αποστόλων του Ιησού.Αν καί εξεπονήθη,με πρότυπο το ευαγγέλιο του Μάρκου,θεωρείται ως το αντιπροσωπευτικότερο γιά την διδασκαλία,τον βίο καί την πολιτεία του Ιησού,περιλαμβάνει την βασική πεμπτουσία της θεωρίας του,στην οποία,ασφαλώς,δεν θα συναντήσουμε κάτι καινοφανές,αλλά σπαράγματα καί λογοκλοπές από παλαιότερες παραδόσεις θρησκευτικών, περσικών,αιγυπτιακών,εβραικών καταπιστευμάτων των παναρχαίων λαών της Μέσης Ανατολής.Τα ίδια δόγματα,σε νέα έκδοση,συσκευασμένη στις ανάγκες των πρώτων προπαγανδιστών της χριστιανικής κινήσεως.Αλλά,πριν σας ξελογιάσω στα παραμυθάκια του Ματθαίου,διαγράφω μία αναγνωριστική στροφή,παρέκβαση,Exkurs,βαρβαριστί,στα πνευματικά απόκρυφα,αλλά εξίσου τραγελαφικά,ξαδελφάκια του.

Σημειωτέον,ότι σχετικά με την χριστολογική ερμηνεία καί καταγραφή του θρυλικού Ναζωραίου,στους πρώτους 3 χριστιανικούς αιώνες,εγράφησαν δεκάδες ευαγγέλια καί εν πολλοίς αντιφατικές βιογραφίες.Από αυτά τα συγγράμματα, καθιερώθηκαν τα γνωστά,Μάρκου,Ιωάννου,Ματθαίου,Λουκά,

κυρίως από την πρώτη οικουμενική Σύνοδο στην Νίκαια,με πολιτική επιλογή του Κωνσταντίνου.Στα 382 επί Θεοδοσίου,επιβλήθηκαν διά πυρός καί σιδήρου.Τα υπόλοιπα ευαγγέλια,όπως του Πέτρου,του Ιούδα,της Μαρίας Μαγδαληνής,του Φιλίππου,απηγορεύθησαν και εκάησαν,οι δε οπαδοί τους εδιώχθησαν απηνώς από το ρωμαικό,αυτοκρατορικό, εκκλησιαστικό κατεστημένο,ως αιρετικοί.

Στους τελευταίους τρείς αιώνες,ανευρέθησαν στο χώρο της Μέσης Ανατολής καί της Αιγύπτου,από την αρχαιολογική σκαπάνη,κατόπιν υποδείξεων ανυπόπτων χωρικών,γιά παράξενα ευρήματα σε σπηλιές καί βράχους,πιστά αντίγραφα,χρονολογηθέντα με ακρίβεια μέχρι τον 6 αιώνα μ.Χ, των αποκρύφων,αποκηρυγμένων ευαγγελικών βιογραφιών του Ιησού,τα οποία επιδαψιλεύουν διαφορετικές προσεγγίσεις γιά την δράση καί την διδασκαλία του.Παραδείγματος χάριν,το ευαγγέλιο του Ιούδα,δίνει την ακόλουθη εκδοχή γιά τον θάνατο του Ιησού,ο οποίος,σύμφωνα με ρηθείσα,χρησιμοποίησε τον Ιούδα στην προδοσία,γιά να απαλλαγεί από το σώμα του,καί να απελευθερώσει το πνεύμα του.Άρα,ο Ιούδας είναι άγιος, εξετέλεσε το θέλημα του Ιησού.Το ευαγγέλιο αυτό,εκτιμάται ως πηγή του γνωστικισμού,ενός συγκρητιστικού,χριστιανικού ρεύματος,το οποίο,πρυτανεύει,ότι ο κόσμος της υλικής πλάσεως είναι το απόλυτο κακό,καί μόνον ο ταχύς απεγκλωβισμός από το σάρκωμα του,οδηγεί στην τελεσίδικη λύτρωση.

Κατά ένα άλλο απόκρυφο,αυτό του Πέτρου,περιγράφεται η Ανάστασις του Ιησού,μαζύ με δύο έτερα,υπερφυσικά όντα,τα οποία εξέρχονται του μνήματος,και δραπετεύουν στον ουρανό.Επίσης,στις σελίδες του,εξιστορούνται με ανατριχιαστικές λεπτομέρειες,σκηνές της Κολάσεως,ως φρικτού μαρτυρικού τόπου γιά τους απίστους.Στο απόκρυφο της Μαρίας Μαγδαληνής,εξαίρεται η πρωτεύουσα,εμπιστευτική θέση της ηρωίδος του,μεταξύ των μαθητών του,αλλά καί η οργίλη αντίδραση του Πέτρου,επικαλουμένου αντιφεμινιστικά κίνητρα.

Όπως διαπιστώνουμε η θρησκόληπτη φαντασία καί ο εκρηκτικός,μαγευτικός Οίστρος των εβραίων,αποτελούν ακένωτες πηγάδες πλούσιων αυτοσχεδιασμών καί μυθιστορηματικών πλοκών,γιά την δράση του Ιησού.Ενός Εβραίου αιρετικού,απογοητευθέντος από την κάστα καί το ιερατείο της φυλής του,πράγμα το οποίο,τον οδήγησε να το ψεγαδιάσει γιά υποκρισία καί ασέβεια στα θέσφατα των προφητών προπατόρων τους,με συνέπεια να τον εξοντώσουν,ως προδότη καί να τον αποκαλούν,αιωνίως,στο ιερό τους Ταλμούδ,ως μπάσταρδο γιό κοινής πουτάνας,η οποία τον συνέλαβε,στα σπλάχνα της,διαρκούσης της εμμήνου περιόδου της,καί ο οποίος βράζει στις κοπριές της Κολάσεως,ως υπονομευτής του ορθοδόξου,βιβλικού Εβραισμού.

Αυτά τα νεφελώδη δόγματα καί οι Νεφελοκοκκυγίες,παραφυάδες της βιβλικής, εβραικής κοσμοθεολογίας,θα παρέμεναν γιά πάντα,ξεχασμένα στις αράχνες των μύθων,αν δεν καθίσταντο διά της βίας,επίσημο κρατικό όργανο καθυποτάξεως των ετεροκλήτων λαών,της ρωμαιοβυζαντινής Αυτοκρατορίας από τον 4ο αιώνα καί από τον 8ο αιώνα,της μεσαιωνικής,καρλομάγνειας ευρωπαικής.Οί ιστορικές τραγωδίες πολιτιστικής καθυστερήσεως καί θρησκευτικής αποβλακώσεως της Ευρώπης,από την επιβολή ασιατικών δογματικών πομφόλυγων,επί των ερειπίων του ελληνορωμαικού πολιτισμού είναι αρκούντως πασίγνωστες.

.

Αλλά,ήγγικεν η ώρα να εστιάσουμε την προσοχή μας στο Κατά Ματθαίον.Εντελώς δειγματοληπτικἀ..

Από που να αρχίσουμε καί που να τελειώσουμε.Εδώ,θέλω την αρωγή σας.Κάντε μου,την χάρη,να διαβάσετε,αν δεν έχετε να πράξετε κάτι σοβαρό,επειδή η γεροντική μου όρασις είναι ασθενής,τα πρώτα κεφάλαια.

Με απατά η όρασις μου,όταν διαβάζω,τις πρώτες σαχλαμάρες;;.

Από την ρίζα του θρυλικού Δαυίδ,με εξαντλητική περιγραφή ονομάτων οιωνεί προγόνων του,τα οποία,όμως δεν συμπίπτουν,με εκείνα που αναφέρει ο Λουκάς,παρά μόνον τρία στα δεκατέσσερα..

Ψιλά γράμματα.Θεόπνευστοι είναι οι ευαγγελισταί,ότι γουστάρουν γράφουν.Δεν μας πέφτει λόγος.Καί ενώ βλέπουμε,.αντιφατικούς καταλόγους εβραίων πρωταγωνιστών της..τόλμης καί γοητείας..της παλαιάς διαθήκης,ξαφνικά ο Ματθαίος,διαψεύδοντας τον εαυτό του,μας γράφει,όχι μόνον στα παπάρια του,αλλά καί ευθέως,ότι ο Ιησούς,δεν συνελήφθη σαρκικώς,αλλά ενεβλήθη από το άγιον πνεύμα.Καί σπάζουμε εμείς την κεφαλήν μας,γιά το αν ο Ιησούς,είναι απόγονος του Δαυίδ,η,αν είναι απόρροια ασάρκου πνεύματος.Διότι το ένα,πώς συμπίπτει με το έτερον.

Εν συνεχεία,ο Ματθαίος,ξετυλίγει την δράση του Ιησού,μέσα από μία σειρά θαυμάτων καί εξορκισμών,εφόσον προηγουμένως παρακολουθεί την στρατολόγηση μαθητών,οπαδών του,από την την συμπαθή τάξη των αγραμμάτων αλιέων.

Ο Ιησούς απευθύνεται σε λεπρούς,σεληνιαζομένους,σακάτηδες,παράλυτους,τυφλούς,κωφούς.

Σε χωλούς,κουτσούς,στραβούς,σε κοινωνικά ναυάγια της εποχής του.Σε τεταπεινωμένους καί καταφρονεμένους.Σε ηλιθίους.Σε αμορφώτους.Σε εκ γενετής ασθενείς καί αδέσποτους οδοιπόρους.Όπως,διαβάζουμε,τους θεραπεύει,με μαγικές χειρονομίες.Ανασταίνει πεθαμένους.Κυνηγάει δαιμόνια,τα αποστέλλει σε γουρούνια,τα οποία,τα καημένα,ρίπτονται σε κρημνούς.Περπατάει σε λίμνες.Πολλαπλασιάζει ψάρια,ακουμπάει συκές,και ξηραίνονται.Εντυπωσιάζει τους αδαείς όχλους του κοινωνικού περιθωρίου της Ιουδαίας.Αποστομώνει έμπειρους Ραββίνους.Αρπάζει μαστίγια,καί διώχνει εμπόρους από συναγωγές.Εισάγει καινά..δαιμόνια στη παραδοσιακή εβραική Θεολογία,από την οποία,αρύεται τα κηρύγματα του.Οι Εβραίοι ιερείς,τον καρφώνουν στους Ρωμαίους,ως εν δυνάμει επαναστάτη,καί θανατώνεται,γιά να αναστηθεί,καί να καταφύγει στους ουρανούς.

Ποιά είναι η ουσία του κηρύγματος του;;Η κατάργησις του κόσμου,της φυσιορρυθμίας καί των ενστίκτων.Συν τοίς άλλοις, διασαλπίζει ακόμα καί την  σκαμπρόζικη εξιδανίκευση του αυτοευνουχισμού,ως ευθείας οδού γιά την επουράνια μέθεξη,την πλήρη λοιδωρία καί σατανοποίηση της επιγείου ζωής, την ταπείνωση,τον κοσμικό εξευτελισμό,την εγκατάλειψη της πατρίδος,της περιουσίας,της οικογένειας.Το δόλωμα είναι η περίφημος Βασιλεία των ουρανών,η μεταθανάτια,αέναος δικαίωσις των ψυχών.Ποιών ψυχών,άραγε;;Εκεί, στην αιώνια Βασιλεία των ουρανών,εκείνοι,οί οποίοι θα ακολουθήσουν την αρνησίκοσμον,καί αρνησίσαρκον βιοθεωρία του,θα απολαύσουν απερινόητα αγαθά,μαζύ με τον Αβραάμ,τον Ισαάκ καί Ιακώβ.Ο Ματθαίος,συχνάκις συνδέει στο αφήγημα του,προφήτες της παλαιάς διαθήκης,τον Ιερεμία,τον Δανιήλ,τον Ησαία καί έτερα βιβλικά γερούκια, καί τις προρρήσεις τους,οί οποίες,κατά την εκδοχήν του,προαναγγέλουν τον Μεσσία,στον Ιησού.Ενώ αρχικώς,απευθύνεται στα απολωλότα πρόβατα του Ισραήλ,αυτά τον απογοητεύουν,καί ψάχνει να βρεί αρνάκια,καί στα άλλα έθνη,ανοίγοντας την βεντάλια της βιβλικής Σημειοτερατολογίας.

Ματαίως αναζητούμε στις σελίδες του Ματθαίου,αλλά καί των υπολοίπων αγίων γραφιάδων,στο πλαίσιο παρουσιάσεως των διδαχών του Ιησού,έστω καί ένα εγκώμιο της  ομορφιάς του ανδρικού καί γυναικείου ευμέτρου σώματος,του Κάλλους,της ψυχοσωματικής Υγείας,του δημιουργικού Έρωτος,του αθλητισμού,του Θεάτρου,της φιλοσοφίας,της πολεμικής Αρετής γιά το μεγαλείο της Πατρίδος καί της Φυλής.Γιά την ευγονική συνέχεια καί αρμονική ,καθαρογονική αλληλουχία των γενεών.Τα κηρύγματα του βιβλικού εβραίου Ιησού,δεν είναι μόνον αντιφυσικά,αντιανθρώπινα,είναι ανθελληνικά.Καί δεν είναι συμπτωματικό,το ανόσιο εγχείρημα των Ρωμιοβυζαντινών εξουσιαστών,να χρησιμοποιήσουν το εβραιοχριστιανικό,ασιατικό, δογματικό αμάλγαμα,γιά να εξοντώσουν τον ελληνικό πολιτισμό.Τις Αξίες καί τα Πρότυπα του.

Ο Ιησούς της Βίβλου,με παραβολές καί ανατολίτικα παραμύθια μαγικών ουτοπιών,συνομιλεί με τους αποτυχημένους,τους ξεκληρισμένους,τους εκβρασμένους στο κοινωνικό κουρελοπρολεταριάτο,με νεκροζώντανους..δαιμονισμένους,δηλαδή ψυχοπαθείς,η,με εβραίους ραββίνους,τραβώντας διελκυστίνδες θεοπάλαβων,δογματικών δολιχοδρομιών,καταγεγραμμένων,προ πολλών αιώνων, στις παραδόσεις του Ιουδαισμού καί ετέρων ασιατικών εθνών.Με ξόρκια καί μαγικά,προσπαθεί να υποβάλλει αστοιχείωτους όχλους δυστυχισμένων καί κατατρεγμένων.Με οραματικές δοκησισοφίες,να παγιδεύσει ιουδαίους αρχιερείς.

Δεν μπορούμε,όμως,να ανακαλύψουμε  ούτε μία σοβαρή,διαλεκτική συζήτηση,με τεκμηριωμένα επιχειρήματα,ακόμα καί γιά την πονεμένη υπόθεση της αθανασίας της ψυχής,με έναν φιλόσοφο.Αυτά τα πολιτιστικά καί πνευματικά ανδραγαθήματα της συγκροτημένης Σκέψεως,συνέβησαν μόνον στην δροσερή,θαλασσοφίλητη Ελλάδα,καί ουδαμού στην αυχμηρά έρημο της Ιουδαίας,όπου ο ήλιος ,χτυπάει κατακούτελα,καί μωραίνει το μυαλό,εμφανίζοντας στις άνυδρες οθόνες του,Ιεχωβάδες καί Τέρατα.

Καί στο μυθιστόρημα του Ματθαίου,όπως καί στα παρεμφερή διηγήματα,δεν θα μάθουμε ποτέ,τι έκανε,τι δεν έκανε,πώς καί που ζούσε ο Ιησούς,γιά τουλάχιστον 20 χρόνια.Δέν θα δούμε ποτέ την περιγραφή της φυσιογνωμίας του.Δεν θα απολαύσουμε ποτέ ένα χαμόγελο του.Μόνο γκρίνια καί κλάψες,μύξες καί δάκρυα γιά τον..επάρατο κόσμο.Ελπίδες γιά την μεταθανάτια εκδρομή των οπαδών του,στην αθάνατη Βασιλεία του Ιεχωβά.Κατάρες καί αναθέματα γιά τους μη οπαδούς του,οι οποίοι,όπως προβλέπει το σενάριο,θα παραδοθούν στην Κόλαση της Φρίκης,των κλαυθμών καί βρυγμών των οδόντων,ενώπιον της πανισχύρου,γενοκτονικής των..αμαρτωλών απίστων,δευτέρας παρουσίας του Ιησού,όπως μνημονεύεται ξεκοιλιαστικώς,στην αποτροπιαστική Αποκάλυψη του Ιωάννου.

Δεν επιθυμώ να αμφισβητήσω το δικαίωμα κάθε ανθρώπου,στην όποια Ουτοπία.Όμως,γιά να διευκρινίσω,παράλληλα,την εύλογη αξίωση παντός στοιχειωδώς νουνεχούς πλάσματος,της επακριβούς εφαρμογής του επιλεγέντος δόγματος,από τον θιασώτη του..

Η βιβλική διδαχή του περιγραφομένου Ιησού είναι ξεκάθαρη.Η συνειδητή αποδοχή της διδασκαλίας του,σημαίνει την σαρωτική απάλειψη της ενστίκτου, λειτουργικής κινητροδοτήσεως,γιά έναν Στρατιώτη,γιά έναν Επιχειρηματία,γιά έναν Δικαστή,γιά έναν πολιτειακό Άρχοντα,γιά έναν Φιλόσοφο.Η οδός,η απάγουσα στην χριστιανική Βασιλεία των Ουρανών,είναι ο εξοβελισμός του κόσμου τούτου.Η έρημος.Η μόνωσις.Η απόπειρα αυτοκαταργήσεως των επιθυμιών της σαρκός,ο αποσκορακισμός της Βουλήσεως.Η ολική μετάσχεσις στην αυταπάρνηση των πάντων,καί πρωτίστως του ιδίου εγώ.Η καθυπόταξις στο θεικό σχέδιο,όπως εξιστορείται στην Βίβλο.

Σέβομαι τον άνθρωπο,ο οποίος επιλέγει υπευθύνως,ειλικρινώς, την θυσία της ζωής του, ακόμα καί γιά απόκοσμα Ιδανικά καί Ουτοπίες.Σιχαίνομαι τους βδελυρούς,οι οποίοι επικαλούνται  Χριστοπαναγίες καί Ευαγγέλια,τα οποία,ουδέποτε εν τοις πράγμασιν επίστεψαν,γιά να επιδοθούν,σε εμπόριο καί σε παρασιτική επιβίωση, σε πολιτικό έλεγχο καί εκφοβιστική αστυνόμευση των μαζών.

Όμως,η ώρα πέρασε.Ήθελα να γράψω καί άλλα πολλά.Μόλις έκανε έφοδο,η νοσοκόμος του θαλάμου.Πρέπει να κλείσω το μικρό φωτάκι,δίπλα στο κρεβάτι μου.Ενοχλώ,προφανώς,τους υπόλοιπους Γέροντες,στον Θάλαμο,του Οίκου Ευγηρίας.

Είμαι βέβαιος,ότι αν δεν κατόρθωσα,να σας πυροδοτήσω τον στοχασμό,σίγουρα κατάφερα,να αποτρέψω οριστικώς καί αμεταθέτως,την ευγενή μας νοσοκόμα,να υποπέσει ξανά,στον θανάσιμο πειρασμό,δίπλα στο καθήκι της νυχτός,στην σκωραμίδα,να αφήσει,γιά να με πειράξει,την Καινή Διαθήκη.

Η νοσοκόμος αγρίεψε τρυφερά.Μου γνέφει.Πρέπει να κλείσω,αμέσως,το μικρό φωτάκι.  Η γλυκιά καί συμπονετική νοσοκόμος,μου χαρίζει ένα πλούσιο χαμόγελο βαθειάς κατανοήσεως.Είναι ασύγγνωστη αμαρτία,να στεναχωρώ,τώρα στα ανήμπορα γεράματα μου,μία τόσο χαριτωμένη ύπαρξη.Ελπίζω,να διαβάσει,κάποτε αυτές τις αδρές γραμμές,καί να διασκεδάσει.

.

.                                           ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΛΑΓΟΣ

                                                      

ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ:

Ο ΟΡΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΠΑΡΑΚΡΑΤΙΚΗΣ ΣΥΣΤΗΜΙΚΟΤΗΤAΣ

Το "νέο" αποτέλεσμα της χρυσαυγίτικης εγκληματικότητας!

&

Ο κατηγορούμενος τραμπούκος και ληστής χρυσαυγίτης Χρήστος Ζέρβας

ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ

     «Στις φυλακές Κορυδαλλού οδηγήθηκε μετά την απολογία του στην ανακρίτρια ο 42χρονος τραμπούκος χρυσαυγίτης Χρήστος Ζέρβας που είχε συλληφθεί για τον άγριο ξυλοδαρμό του 24χρονου φοιτητή στους Αμπελόκηπους. Κανένας ομοϊδεάτης τους και κανένας εκπρόσωπος του κόμματος της Χρυσής Αυγής δεν ήταν κοντά του τη στιγμή που οι αστυνομικοί τον φόρτωναν στη κλούβα με τις χειροπέδες. Κανένας κομματικός συμπαραστάτης δεν έδειξε μα ενδιαφέρεται γι αυτόν που υπήρξε ο υπεύθυνος των κεντρικών γραφείων του κόμματος και επικεφαλής του δικτύου ασφαλείας της Χρυσής Αυγής και η περίπτωση ταυτίζεται με εκείνη του Περίανδρου Ανδρουτσόπουλου τον οποίο η Χρυσή Αυγή εγκατέλειψε στη μοίρα του μετά από ένα παρόμοιο εγκληματικό γεγονός.

     Την ίδια ώρα, οι ανακριτικές αρχές μετέτρεψαν μια από τις αρχικές κατηγορίες σε βάρος του δράστη για την επίθεση στο φοιτητή σε κακούργημα, με αποτέλεσμα να αντιμετωπίζει πλέον δύο κακουργήματα. Συγκεκριμένα  το πλημμέλημα της επικίνδυνης σωματικής βλάβης μετατράπηκε σε βαριά σκοπούμενη σωματική βλάβη (κακούργημα), ενώ αντιμετωπίζει και το κακούργημα της  λ η σ τ ε ί α ς κατά συναυτουργία.

     Τον κατηγορούμενο, που εργάζεται στη Βουλή ως μετακλητός υπάλληλος του αρχηγού της Χρυσής Αυγής Νίκου Μιχαλολιάκου, αναγνώρισε ως τον δράστη της επίθεσης εναντίον του και ο νεαρός φοιτητής που επβεβαίωσε την μαρτυρία του αυτόπτη μάρτυρα.

     Στην κατάθεσή του στην ανακρίτρια ο φοιτητής φέρεται να αναγνώρισε με βεβαιότητα τον χρυσαυγίτη ο οποίος αρνείται τις κατηγορίες και υποστηρίζει πως ο άνθρωπος που τον αναγνώρισε αρχικά είχε …‘προσωπικές διαφορές’ μαζί του.»

ΤΟ ΧΡΟΝΙΚΟ

     Ο 24χρονος φοιτητής Αλέξης γύρω στις 3 το μεσημέρι της Παρασκευής 31^ης Μαρτίου  επέστρεφε στο σπίτι του από την Εθνική Γλυπτοθήκη, όπου είχε βρεθεί για τις ανάγκες της διπλωματικής που κάνει ως φοιτητής αρχιτεκτονικής και διακόσμησης εσωτερικών χώρων. Τότε ήταν που βρέθηκε επί της οδού Μεσογείων απέναντι από τα γραφεία της οργάνωσης.

     «Εκεί κάποιος άνθρωπος έβρεχε τον δρόμο και στέκομαι για λίγο για να μην περάσω και βραχώ. Γυρνάω τότε, κοιτάζω απέναντι και βλέπω μια ομάδα 6-7 ατόμων έξω από τα γραφεία. Φορούσαν γυαλιά στο κεφάλι, ένας ήταν ξυρισμένος τελείως, άλλος με κουκούλα, ένας είχε στο χέρι κράνος. Μου κάνουν κάποια νεύματα κουνώντας τα κεφάλια και τα χέρια τους».

     Βλέποντας τα νεύματα, ο Αλέξης αποφασίζει να προσπεράσει το ύψος των γραφείων της οργάνωσης και να στρίψει από το επόμενο στενό του κτιρίου της Χρυσής Αυγής.

     »Πέρασα από το δίπλα στενό και φτάνω στη γωνία του οικοδομικού τετραγώνου και στρίβω στα δεξιά στην Παπαδά κι όταν φτάνω στο στενό τους, στην ευθεία τους, τους κοιτάζω, μου ξανακάνουν τα ίδια, σηκώνω τα χέρια μου κουνώντας τα σαν να λέω “τι;”. Εκεί αρχίσανε τις βρισιές: “Ελα, ρε πούστη, εδώ!” και κάτι τέτοια. Και τους βλέπω κατευθείαν να τρέχουν ο ένας από κάτω, ο άλλος από πάνω, από πίσω μου».

     Τότε ο Αλέξης αρχίζει να τρέχει για να αποφύγει την επίθεση. «Έκανα κάποιους ελιγμούς μέσα στα στενά προσπαθώντας να πάω σπίτι. Δεν σκέφτηκα εκείνη τη στιγμή να μπω κάπου αλλού, να κρυφτώ», λέει και συνεχίζει:

     »Στέκομαι για ένα λεπτό να πάρω μια ανάσα, ένα δευτερόλεπτο, γυρνάω πίσω κι ήτανε ο ένας από αυτούς. Με κοιτάζει στα μάτια και μου λέει “χειρονομίες, ρε πούστη;” Και άρχισε να με βαράει με μπουνιές και γέλαγε κιόλας. Με βάραγε και γέλαγε και μου ‘ριχνε κλοτσιές στο κεφάλι. Και ταυτόχρονα έσκασε κι ένας από πίσω και με βάραγε από πίσω με γροθιές πάλι στο κεφάλι».

     Όπως διηγείται ο Αλέξης, ο ίδιος έχει πέσει κάτω από τα χτυπήματα, ενώ οι χρυσαυγίτες συνεχίζουν να τον χτυπούν. Κάποια στιγμή παρεμβαίνουν κάποιοι περαστικοί που καλούν τους δράστες να σταματήσουν. Τότε ο ένας από τους δράστες οπισθοχωρεί και έρχεται τρίτος δράστης, ο οποίος συμμετέχει στον ξυλοδαρμό.

     »Συνεχίζανε να με βαράνε κι έρχεται ένας περαστικός, πιάνει το χέρι του ενός που με βάραγε, του λέει, τι θες, να τον σκοτώσεις; Σταματάει αυτός για ένα λεπτό, σηκώνεται να φύγει, σηκώνομαι κι εγώ για να μη μείνω κάτω, έχω φάει τις κλοτσιές και τις μπουνιές στο κεφάλι, είμαι ζαλισμένος», μας λέει ο φοιτητής και συνεχίζει:

    »Όταν σηκώνομαι είναι ένας τέταρτος που είναι λίγο πιο ψηλός και μου λέει “καλά είσαι, φίλε;” Λέω, όχι, δεν είμαι καλά. “Α, δεν είσαι καλά”, μου λέει και μου ρίχνει ξανά μπουνιά και δεύτερη μπουνιά, ξαναπέφτω κάτω και δίνουνε σε έναν την μπλούζα και την τσάντα μου. Μου λένε “έλα, πάμε στα γραφεία”. Φώναζα “άσε με, ρε φίλε!”.

     »Για δύο μέτρα με έσυραν προς τα γραφεία και όπως σηκώνομαι να τραβήξω την τσάντα μου, του λέω “άσε την τσάντα, ρε φίλε” και την τραβάει, κόβει το σκοινί, την παίρνει την τσάντα και ανεβαίνει τρικάβαλο στη μηχανή και φύγανε ανάποδα στον δρόμο κατευθυνόμενοι προς τα γραφεία της Χρυσής Αυγής».

     Στην τσάντα που του λήστεψαν ο Αλέξης είχε μια φωτογραφική κάμερα, το κινητό του και τα κλειδιά του. Μετά την επίθεση, όπως διηγείται:

     »Πιάνω το πρόσωπό μου, κατάλαβα ότι είχα αίματα, έρχεται μια κοπέλα, μου δίνει λίγο νερό, ξαναπάω μετά να πάρω τηλέφωνο τους δικούς μου. Είχα πόνο στο κεφάλι. Με χτυπούσαν μόνο στο κεφάλι. Και πίσω στον σβέρκο έφαγα κλοτσιά», μας λέει και θυμάται τα λόγια των γιατρών που του είπαν ότι ευτυχώς τη γλίτωσε φτηνά.

     Αλλά το θέμα είναι ότι η Χρυσή Αυγή δεν έμεινε μόνο στην επίθεση. Εμφανίστηκε και έξω από τον «Ερυθρό Σταυρό» όπου νοσηλεύεται ο Αλέξης και πέταξε τρικάκια σε μια προσπάθεια να εκφοβίσει περαιτέρω το θύμα της εγκληματικής της ενέργειας.

Η μητέρα του θύματος καταγγέλλει:

     «Τον χτυπούσαν με σφοδρότητα 4 άτομα και ο ένας από αυτούς μάλιστα γελούσε την ώρα που κακοποιούσε το παιδί μου. Είναι αυτός ο άνθρωπος που ο γιος μου αναγνώρισε ενώπιον του ανακριτή και συνελήφθη από την αστυνομία.»

O πατέρας του θύματος στιγματίζει:

«Αθήνα 1-4-2017

Για την επίθεση που δέχτηκε ο Αλέξης…

Όταν μισείς τον εαυτό σου είσαι ανόητος.

Όταν μισείς τον εαυτό σου και το κρύβεις είσαι συμπλεγματικός.

Όταν μισείς τον συνάνθρωπό σου μισείς πρώτα τον εαυτό σου.

Όταν μισείς τον συνάνθρωπό σου και δεν παραδέχεσαι ότι μισείς τον εαυτό σου, είσαι σχιζοφρενής.

Όταν μισείς τον συμπολίτη σου και λες ότι αγαπάς τον εαυτό σου είσαι θρασύδειλος.

Όταν το άλλοθι σου είναι όλα αυτά δεν είσαι άνθρωπος.

Όταν επικαλείσαι την ιδιότητα του ανθρώπου και δηλώνεις όλα τα προηγούμενα είσαι υπάνθρωπος.

Όταν είσαι υπάνθρωπος, δεν αντιλαμβάνεσαι τις έννοιες του κάλλους, της αρμονίας και της ευγένειας.

Όταν δεν κατανοείς αυτές τις έννοιες δεν μπορείς να είσαι Έλληνας.

Όταν ενσωματώνεσαι σ’ όλα τα προηγούμενα και θεωρείς τον εαυτό σου Έλληνα, τότε είσαι Χρυσή Αυγή.

Με αφορμή τη βία που εκδηλώνεται μέσω των ανεγκέφαλων, την κακοήθεια που εξαπλώνεται ανεξέλεγκτα στην κοινωνική ενσάρκωση της προσαρμοσμένης γεροντικής αδιαφορίας, οδηγείσαι στη λατρεία της νεκρικής ακαμψίας.

Δημήτρης Φ. Λάζαρης,

Αρχιτέκτων»

Η ΑΝΑΤΟΜΙΑ ΤΟΥ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟΥ

     Έχει καταγγελθεί κατά κόρον ότι όλοι οι τραμπούκοι της Χρυσής Αυγής είναι "άνθρωποι" του Μιχαλολιάκου και το τελευταίο περιστατικό τεκμηριώνει αυτή την καταγγελία! Ο 42χρονος κατηγορούμενος για την κακοποίηση και τη ΛΗΣΤΕΙΑ του φοιτητή αποτελεί ακόμα μία "σερβιέτα" της συστημικής "σερβιέτας" που υποδύεται τον "αρχηγό" της Χρυσής Αυγής! 

Ο μπαρόβιος Χρήστος Ζέρβας απευθύνεται στα ..."πλήθη" 

κάτω από το πορτρέτο του Νίκου Μιχαλολιάκου

     Ένας κλασσικός μπαρόβιος, με καφετέρια-μπαρ στο όνομα της μητέρας του (Σοφίας Ζέρβα) για να μας θυμίζει το "κατά μάνα, κατά κύρη..." (και όλοι ξέρουμε τι "διακινείται" στις καφετέριες...), κατάστικτος με "τατουάζ" , συνοικιακό μαγκάκι με όση θρασυδειλία η "ιδιότητα" συνεπάγεται, ο 42χρονος εν δυνάμει δολοφόνος κατάφερε να αναρριχηθεί στο "κλουβί" της εγκληματικής Χρυσής Αυγής, με τι άλλο παρά με την επίδειξη της κτηνωδίας της αγέλης εναντίον ΕΝΟΣ μεμονωμένου! Και αυτός ο ..."πατριώτης" και ..."ελληνολάτρης" επιλέγει για να ονομάσει την επιχείρησή του "BRISTOL ROCK CAFE", ...ελληνικότατα και με ...ελληνικότατη επιγραφή! Τέτοια πατριωτική ...ειλικρίνεια. 

Ο τραμπούκος ληστής μπροστά και η ...οικογενειακή "επιχείρηση"...

      Η καφετέρια, λοιπόν, με το ...ελληνικότατο όνομα "BRISTOL ROCK CAFE" όπως ταιριάζει σε "Έλληνες πατριώτες"  ήταν ήδη καρφωμένη από το «Μακελειό» του Στ. Χίου και σημειώνει (24/10/2014) ότι «αποτελεί εδώ και χρόνια στέκι των στελεχών και οπαδών της οργάνωσης». Δηλαδή, "άντρο"!

     Και η συγκεκριμένη  καφετέρια αυτή κατονομάζεται από τον προστατευόμενο μάρτυρα Γ’ της υπόθεσης "Φύσσα",  ως "άντρο" της Χρυσής Αυγής όπου, μάλιστα, σύχναζε αστυνομικός ο οποίος συμμετείχε σε εκπαίδευση σκοποβολής της Χρυσής Αυγής σε ανοιχτό χώρο στο Χαϊδάρι. Τυχαίο; Όχι! Ο Χρήστος Ζέρβας "συνδέεται" ΚΑΙ με τους κατηγορουμένους για τη δολοφονία του Παύλου Φύσσα!! 

     Αδίστακτος και "ορκισμένος" για το κάθε "τι", απροκάλυπτος με την ασυδοσία που του παρέχει η ιδιότητά του ως διορισμένου από τον Μιχαλολιάκο στο προσωπικό γραφείο του (!) στη Βουλή (!) και κρατικοδίαιτου-διαπλεκόμενου με κράτος και Αστυνομία, ο Χρήστος Ζέρβας είναι ο "άνθρωπος" - ασφάλεια της Χρυσής Αυγής αλλά και το «κομβικό» …σημείο της χρυσαυγίτικης εγκληματικότητας και εμπλέκεται ακόμα και στην υπόθεση της δολοφονίας του Παύλου Φύσσα. 

"ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ - ΑΣΦΑΛΕΙΑ" 

φαίνεται γραμμένο στη μπλούζα του Χρήστου Ζέρβα

     O διορισμός του Χρήστου Ζέρβα από τον ίδιο τον Νίκο Μιχαλολιάκο ως "μετακλητού υπαλλήλου" της Βουλής και, μάλιστα, στο πολιτικό γραφείο του αρχηγίσκου του ακροδεξιού μορφώματος αποκαλύπτει πολλά!...

Το Φ.Ε.Κ. διορισμού του τραμπούκου από τον Μιχαλολιάκο

στο προσωπικό του γραφείο στη Βουλή και

     Πιστός στις αρχές της κοινοβουλευτικής ρεμούλας και παρά τις υποσχέσεις του περί δήθεν «αποχής» από τα κρατικά μπαξίσια, ο Μιχαλολιάκος διόρισε τον μπαρόβιο Χρήστο Ζέρβα ως «μετακλητό υπάλληλο» στο πολιτικό του γραφείο ώστε να «ροκανίζει» το δημόσιο παραδάκι και να μπορεί να ασχολείται απερίσπαστος με την «ασφάλεια» των κεντρικών γραφείων του κόμματος αλλά και τις ληστείες των διερχομένων! Η δημοκρατία σε όλο της το μεγαλείο και ο Μιχαλολιάκος με τη Χρυσή Αυγή στο επίκεντρό της. Κατά τα λοιπά, ο απατεωνίσκος αρχηγός του αποκόμματος επικαλείται την περίπτωση του Αδόλφου Χίτλερ που εκμεταλλεύθηκε τις δημοκρατικές διαδικασίες ώστε να αναλάβει την εξουσία, αλλά δε μας λέει ότι ο Αδόλφος Χίτλερ δεν διόριζε ληστές για να του κάνουν το μπράβο! Έτσι, με τους διορισμούς ληστοσυμμοριτών ως «μετακλητών υπαλλήλων» της Βουλής από τους λογής-λογής Μιχαλολιάκους, ο αριθμός αυτών των κρατικοδίαιτων παρασίτων αυξήθηκε μέσα στα δύο τελευταία χρόνια με την πρόσληψη επιπλέον 64 αργομίσθων-ευνοουμένων του συστήματος και ο υπερχρεωμένος Ελληνικός λαός τρώει από σκουπιδοτενεκέδες ώστε να καλοπερνάνε οι ληστές-ευνοούμενοι των κομματαρχών!

     Αλλά ο μπαρόβιος Χρήστος Ζέρβας ως "άνθρωπος" του Μιχαλολιάκου ήταν και μέλος της Κεντρικής Επιτροπής του ακροδεξιού μορφώματος!

Ο μπαρόβιος Χρήστος Ζέρβας στη κεντρική Επιτροπή της Χρυσής Αυγής.

     Η σχέση του Χρήστου Ζέρβα με τους εμπλεκόμενους στη δολοφονία του Παύλου Φύσσα προκύπτει από μία τηλεφωνική επικοινωνία που υποκλάπηκε και απομαγνητοφωνήθηκε, στις 19 Σεπτέμβρη 2013 και στην οποία ο τραμπούκος ληστής χρυσαυγίτης συνομιλεί με τον τον πυρηνάρχη της Νίκαιας, Γεώργιο Πατέλη. Η κλήση έγινε με πρωτοβουλία του Χρήστου Ζέρβα την ώρα που η δολοφονική δράση του τάγματος εφόδου της Νίκαιας βρίσκεται στο επίκεντρο της δημοσιότητας και μερικές μέρες πριν ο Πατέλης συλληφθεί, μαζί με την ηγεσία της οργάνωσης.

Ζέρβας - Πατέλης

     Από τον μεταξύ τους διάλογο προκύπτει ότι ο Ζέρβας θέλει να καταλάβει την ψυχολογία του επικεφαλής του τάγματος της Νίκαιας, να δει αν έχει «σπάσει» και να τον εμψυχώσει, ενισχύοντας έτσι και την πίστη του στον αρχηγό.

     Και έχει σημασία ότι ο Ζέρβας συνομιλεί απευθείας με τον Μιχαλολιάκο, στου οποίου το γραφείο είναι υπάλληλος, ενώ παράλληλα είναι και ο «υπεύθυνος ασφαλείας» των κεντρικών γραφείων στη Μεσογείων, δηλαδή επικεφαλής του τάγματος εφόδου της Κεντρικής Διοίκησης.

     Εδώ, λοιπόν, παίζει ρόλο γέφυρας ανάμεσα στον αρχηγό Μιχαλολιάκο και τον πυρηνάρχη Πατέλη, ανάμεσα στην Κεντρική Διοίκηση της Χρυσής Αυγής και στο τάγμα εφόδου που δολοφόνησε τον Παύλο Φύσσα.

     Ο διάλογος είναι αποκαλυπτικός, παρά το γεγονός ότι οι συνομιλητές εμφανώς γνωρίζουν την πιθανότητα να παρακολουθούνται τα τηλέφωνά τους στο πλαίσιο των νόμιμων συνακροάσεων της ΕΥΠ, με αποτέλεσμα να είναι πολύ προσεκτικοί στα λεγόμενά τους και να προσπαθούν να εμφανιστούν ως μη σχετιζόμενοι με το έγκλημα που έχει συντελεστεί δύο μέρες πριν.

Ζέρβας: Πώς πάμε; Καλά;

Πατέλης: Προσπαθούμε.

Ζέρβας: Τι νέα έχουμε; Καλά πάμε, νομίζω, ρώταγα κι εγώ.

Πατέλης: Ετσι λες.

Ζέρβας: Ετσι λέω, ναι μωρέ. Ο,τι ήταν θα είχε βγει, ρε, γιατί μίλαγα και εδώ με μία που είναι, μη λέω τώρα, που είναι στη Μεσογείων και μου έλεγε: Ο,τι ήταν στα δεκαπέντε λεπτά θα ‘χε βγει, λέει. Αποκλείεται, δεν έχουν συνομιλίες. Έχουν, λέει, μόνο κλήσεις, λέει, και τέτοια. Σιγά, λέει, αυτά γίνονται.

     Εδώ ο Ζέρβας ομολογεί την αγωνία των χρυσαυγιτών να μη βγουν οι συνομιλίες τους το βράδυ της δολοφονίας και προσπαθεί να καθησυχάσει τον Πατέλη, ο οποίος, πριν και μετά το έγκλημα, έχει ανταλλάξει πλήθος κλήσεων με τον περιφερειάρχη Πειραιά Ι. Λαγό, ενώ είναι αυτός που έχει ενεργοποιήσει το τάγμα εφόδου.

     Στον διάλογο βέβαια που δημοσιεύουμε σήμερα, ο Πατέλης -ο οποίος έχει γνώση της πιθανής παρακολούθησης τηλεφώνων- σπεύδει να πει: «Μα και πάλι δεν έχω και κάτι, φίλε, δεν έχω κάνει κάτι».

Ζέρβας: Ε, αυτό σου λέω, δεν έχουμε κάτι και μετά θα τους γαμήσουμε στις μηνύσεις, γιατί έχουν βγάλει το όνομά σου παντού χωρίς να έχουν βάλει από πάνω τέτοιο.

Πατέλης: Το ξέρω, με έχουνε γαμήσει. [...]

Ζέρβας: Μη στεναχωριέσαι (όλα καλά) θα πάνε ρε, θα πάνε, θα δεις, δεν θα τους περάσει αφού ο κόσμος είναι, έχει γυρίσει, πέρασε ο αρχηγός εδώ απ’ έξω και λέει μισό τοις εκατό έχουμε πέσει.

Πατέλης: Τι είπε;

Ζέρβας: Λέει ο αρχηγός, καθόμουνα εδώ και μου λέει: Χρηστάρα, περιμένεις τις μολοτοφιές (...) και γέλαγε. Και τον λέω και μου λέει μισό τοις εκατό έχουμε πέσει, μη μασάτε, λέει, θα τους γυρίσει μπούμερανγκ η σαπίλα και το ψέμα. Και το μισό τοις εκατό ξέρεις γιατί πέσαμε; Γιατί φοβούνται τώρα ο κόσμος να μιλήσει στο τηλέφωνο, ξέρεις, να πει ψηφίζω Χρυσή Αυγή.

Πατέλης: Μακάρι, φίλε, μακάρι.

Ζέρβας: Ναι, ρε, τίποτα, θα δεις, αυτό ίσα ίσα θα μας δυναμώσει τώρα, γάμησέ τους, γαμώ την πουτάνα τους και μετά, εντάξει, απλά θα προσέχουμε με τα αρχίδια.

     Ο Χρήστος Ζέρβας, όμως, είναι ακόμα πιο βαθιά χωμένος στο βούρκο της εγκληματικότητας της Χρυσής Αυγής.

Ζέρβας - Κασσιδιάρης οι ..."κολλητοί"

     Ο Ζέρβας είναι μέλος της Κεντρικής Επιτροπής της Χρυσής Αυγής, "κολλητός" του Μιχαλολιάκου και του Κασσιδιάρη. Είναι επίσης ο πυρηνάρχης της Τοπικής Οργάνωσης Αμπελοκήπων, τον οποίο μάλιστα ο Κασιδιάρης προσφωνεί «η ψυχή του Λαϊκού Συνδέσμου στον Ερυθρό και τους Αμπελόκηπους», στην περιοχή δηλαδή όπου βρίσκονται τα γραφεία της Κεντρικής Διοίκησης της Χρυσής Αυγής. Ο υπαρχηγός της οργάνωσης τον προσφωνεί έτσι (15/5/2014) λίγες μέρες πριν από τη διεξαγωγή των αυτοδιοικητικών εκλογών, στις οποίες ο Ζέρβας ήταν υποψήφιος με το ψηφοδέλτιο του Κασιδιάρη στον Δήμο Αθηναίων.

Ο Χρ. Ζέρβας (τρίτος από δεξιά) με τον Ηλ. Κασιδιάρη και τον πυρηνάρχη Σπάρτης Γ. Ορφανάκο (δεξιά). Οπως έχει αποκαλυφθεί από ντοκουμέντα, ο τελευταίος ήταν σε ανοιχτή γραμμή με τους Γ. Ρουπακιά και Γ. Πατέλη του πυρήνα Νίκαιας.

     Ο πυρηνάρχης Αμπελοκήπων ήταν υποψήφιος όμως και σε αλλεπάλληλες βουλευτικές εκλογές, μεταξύ των οποίων και οι δύο τελευταίες του Ιανουαρίου και του Σεπτεμβρίου 2015. Κατά δική του ομολογία, ο Ζέρβας ανήκει «πολιτικά στον χώρο της Χρυσής Αυγής» από το 1990, δηλαδή όταν ακόμα η οργάνωση αποτελούνταν μόνο από έναν μικρό πυρήνα σκληρών ακροδεξιών  και δεν είχε προλάβει καν να φορέσει τον μανδύα του «πολιτικού κόμματος» και να κατέβει σε εκλογές. Ο Ζέρβας όμως ανήκει από τότε στη Χρυσή Αυγή, ενώ πιο ενεργά λέει ότι ασχολήθηκε μετά το 2002.

     Αλλά πού τα λέει όλα αυτά; Όπως αποκαλύπτουμε σήμερα, όλα αυτά τα λέει σε κατάθεσή του στη Διεύθυνση Ασφάλειας Αττικής. Και πότε τα λέει; Στις 18 Σεπτεμβρίου 2013, δηλαδή την επομένη της δολοφονίας του Παύλου Φύσσα. Με λίγα λόγια, έχει κληθεί ως γνωστός χρυσαυγίτης να καταθέσει για το έγκλημα που διέπραξε το τάγμα εφόδου της Νίκαιας.

Ο Κασιδιάρης με τον στενό του συνεργάτη Χρήστο Ζέρβα (δεξιά) 

στη διαδικτυακή εκπομπή της Χρυσής Αυγής (15/4/2014) |

     Εκεί ερωτάται αν αναγνωρίζει τον Ρουπακιά και φυσικά ο ίδιος ισχυρίζεται ότι δεν τον ξέρει και ότι δεν ξέρει αν είναι μέλος της Χρυσής Αυγής. Αυτή είναι άλλωστε και η γραμμή που δίνουν τηλεφωνικά την επομένη της δολοφονίας οι Λαγός, Μιχαλολιάκος και Κασιδιάρης στον σημερινό πυρηνάρχη Πειραιά, Σωτήρη Δεβελέκο, στον οποίο λένε να κάνει ότι δεν ξέρει τον Ρουπακιά εάν κληθεί στη ΓΑΔΑ.

     Αλλά αυτό που έχει μεγαλύτερο ενδιαφέρον στην κατάθεση του Ζέρβα είναι ότι ομολογεί πως είναι «υπεύθυνος ασφαλείας» των γραφείων στη Μεσογείων. Είναι δηλαδή ο υπεύθυνος για τη δράση του τάγματος εφόδου. Αυτού του τάγματος που επιτέθηκε την Παρασκευή στον Αλέξη Λάζαρη.

Ο Χρήστος Ζέρβας σε τραμπουκισμούς στη πορεία του Πειραιά

     Θυμίζουμε ακόμα ότι ο φωτογραφικός φακός έχει απαθανατίσει τον Ζέρβα να συμμετέχει και σε μια άλλη επίθεση. Αυτήν που πραγματοποιήθηκε στον Πειραιά τον Απρίλιο του 2016 εναντίον συγκέντρωσης  Αντιεξουσιαστών από τάγματα εφόδου της Χρυσής Αυγής.

     Ήταν, όταν κρανοφόρος χρυσαυγίτης με σιδερόβεργα είχε κινηθεί κατά οπερατέρ του καναλιού «Ε», ενώ άλλος είχε επιτεθεί στη φωτογράφο του Vice, Αλεξία Τσαγκάρη.

     Η Αλ. Τσαγκάρη αποκαλύπτει λοιπόν σήμερα ότι αυτός που την κλότσησε, τη χτύπησε και απείλησε να τη σκοτώσει τότε δεν ήταν άλλος από τον Χρήστο Ζέρβα.

     Και κάτι όχι τελευταίο που θα έχει συνέχεια έρευνας με "πολύ ζουμί":

Ο δολοφόνος χρυσαυγίτης αστυνομικός Φώτης Μπέλλος

     Στους Αμπελοκήπους δίπλα από την Γ.Α.Δ.Α. "μεσουράνησε" ένα χρυσαυγίτικο "μπουμπούκι", ο συνταξιούχος αξιωματικός της αστυνομίας Φώτης Μπέλλος που δολοφόνησε με το παρανόμως κατεχόμενο πιστόλι του έναν συγκάτοικό του για ασήμαντη αφορμή. 

Ο δολοφόνος χρυσαυγίτης αστυνομικός Φώτης Μπέλλος

εν μέσω της εγκληματικής αγέλης.

     Ο χρυσαυγίτης Φώτης Μπέλλος υπήρξε όχι μόνο στέλεχος των κεντρικών γραφείων του κόμματος αλλά και υποψήφιος δήμαρχος της Χρυσής Αυγής. Ήταν ο χρυσαυγίτης που  δ η μ ό σ ι α  είχε προτείνει την οργάνωση ενόπλων ταγμάτων εφόδου, στελεχωμένα με 17χρονους (!) χρυσαυγίτες που θα μπορούσαν να μετατραπούν σε αδίστακτους "ταλιμπάν" της ακροδεξιάς, δήθεν, για τη διαφύλαξη της δημόσιας τάξης!  Υπήρξε, όμως και κάτι άλλο: Θαμώνας του "BRISTOL ROCK CAFE" όπου θεάθηκε κατ΄ επανάληψη όχι μόνο στα "τραπεζοκαθίσματά" του παρέα με τον Χρήστο Ζέρβα και τον Ηλία Κασσιδιάρη, αλλά πολύ συχνά και στο πεδίο βολής του Χαϊδαρίου μαζύ με "ασκούμενους" στη σκοποβολή με πυροβόλα όπλα, χρυσαυγίτες. 

Απροκάλυπτες "συζυγικές" σχέσεις

     Τα "συγκοινωνούντα δοχεία" Αστυνομία-Χρυσή Αυγή δείχνουν και πάλι τις ..."συζυγικές" σχέσεις τους και ο Φώτης Μπέλλος ίσως κάποτε ερωτηθεί όχι μόνο για το πιστόλι με το οποίο δολοφόνησε τον συγκάτοικό του αλλά και για κάποια πιστόλια, όπως και για κάποια πολύ ...βερύτερα όπλα ..."αγνώστου προελεύσεως" που βρίσκονται στα "χέρια" χρυσαυγιτών... έτοιμα να προκαλέσουν τον εσωτερικό εμφύλιο που θα εξυπηρετούσε το σκαρφάλωμα της Χρυσής Αυγής στην εξουσία, όπως φαντάζονται οι σκατοκέφαλοι οπαδοί της. 

Ο Ηλίας Κασσιδιάρης ...ποζάρει!

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

     Η Χρυσή Αυγή κατάφερε και πάλι να προσφέρει τη πολύτιμη στήριξή της στο αστικό ανθελληνικό κράτος. Με τη δολοφονική της επίθεση ενάντια στον 24χρονο φοιτητή συσπειρώνει τους "αντιφασίστες" που καλούν σε (εύλογη!) εξέγερση το μεσημέρι του Σαββάτου 8 Απριλίου ενώ παράλληλα τους δικαιώνει να εξαπολύσουν ένα πανελλαδικό πογκρόμ εναντίον Εθνικιστών φοιτητών σε όλα τα Πανεπιστήμια ενώ, ήδη, στο Πάντειο υπάρχει κρούσμα άγριου προπηλακισμού Εθνικιστή φοιτητή με απειλές και εναντίον άλλων! 

     Βέβαια και στις 8 Απριλίου θα απολαύσουμε και πάλι τη κρατική καταστολή όχι στα κεφάλια των ακροδεξιών παρακρατικών προβοκατόρων τους οποίους προστατεύουν "διακριτικά", αλλά εναντίον κάθε διερχόμενου ο οποίος θα πρέπει να περάσει στη συνείδησή του ότι το κράτος είναι παντοδύναμο και να "ξεχάσει κάθε αντίδραση"!

     Ήδη, η Χρυσή Αυγή κατάφερε να εντάξει στις γραμμές του ΚΕΕΡΦΑ ακόμη και το τελευταίο θύμα της το οποίο όχι μόνον δεν ανήκε σε καμία πολιτική παράταξη αλλά ήταν και θαμώνας του ..."BRISTOL ROCK CAFE" του ...θύτη του! Μαζύ με αυτόν, το Σάββατο η Χρυσή Αυγή συσπειρώνει στο ΚΕΕΡΦΑ και όλους τους ...Αμπελόκηπους αλλά και φορείς που ποτέ μέχρι σήμερα δεν είχαν "χρωματιστεί" παραταξιακά!

     Το κράτος και οι μηχανισμοί ασφαλείας του ποτέ δε θα μπορούσαν να βρουν καλύτερο συνεργάτη από το Νίκο Μιχαλολιάκο και το συστημικό "βόθρο" του που παρέχουν όλες τις εκδουλεύσεις ώστε πολύ σύντομα ακόμα και η λέξη "Έλληνας" να είναι συνώνυμη του  παρακρατικού "δολοφόνου"!

Το εσωτερικό "ήθος" της Χρυσής Αυγής...

Η ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΣΗ ΤΗΣ ΧΡΥΣΑΥΓΙΤΙΚΗΣ 

ΣΥΣΤΗΜΙΚΟΤΗΤΑΣ

     Η ίδια ΕΛ.ΑΣ που αφήνει αφύλακτο τον Παρθενώνα με αποτέλεσμα οι αλήτες Κ.Κ.Ε.δες να τον μετατρέπουν σε γυφτοπαράγκα, σπεύδει να περιφρουρήσει με ΔΙΠΛΕΣ "ζώνες" προστασίας  τα γραφεία της Χρυσής Αυγής απασχολώντας έναν ολόκληρο "στρατό" πάνοπλων μπάτσων και μηχανοκίνητων μέσων...

     Το κράτος που αδιαφορεί για ένα παγκόσμιο Μνημείο, σπεύδει να προστατεύσει το χρήσιμο ηλίθιο δεκανίκι του της Χρυσής Αυγής!

  Η ίδια ΕΛ.ΑΣ που αδιαφορεί για τον Λευκό Πύργο της συμπρωτεύουσας και οι ανενόχλητοι Κ.Κ.Ε.δες τον καταντάνε καταυλισμό,  σπεύδει να οχυρώσει με αμέτρητες κλούβες και διμοιρίες επίλεκτων μπάτσων τα γραφεία της Χρυσής Αυγής!

     Έτσι, την ημέρα του συλλαλητηρίου κατά της Χρυσής Αυγής (8η Απριλίου 2017) οι διαδηλωτές παρεμποδίζονται να πλησιάσουν τα γραφεία των παρακρατικών ακροδεξιών από την συνεργό τους ΕΛ.ΑΣ. η οποία τους παρέχει υψηλή προστασία λόγω κρατικής συναδελφικής συνάφειας!

     Και αυτή δεν είναι η πρώτη αλλά η πολλοστή επιβεβαίωση ότι η Χρυσή Αυγή είναι απροκάλυπτα παρακρατική οργάνωση έχοντας μάλιστα αποτυπωθεί η συνεργασία της με τις ειδικές δυνάμεις της Αστυνομίας και "on camera" όπως βλέπουμε στο παραπάνω αδιάψευστο βίντεο όπου χρυσαυγίτες μαζί με μπάτσους των ειδικών δυνάμεων της ΕΛ.ΑΣ. επιτίθενται εναντίον Αντιεξουσιαστών. Και το "σπικάζ" του βίντεο προσυπογράφει την υπόθαλψη της Χρυσής Αυγής από τα Μ.Μ.Ε. αφού η διμοιρία των μπάτσων ΔΕΝ φαίνεται "ανάμεσα" στους χρυσαυγίτες και στους Αντιεξουσιαστές αλλά ,ξεκάθαρα, ΜΑΖΙ με τους χρυσαυγίτες να επιτίθενται παρέα κατά των Αντιεξουσιαστών ενώ στο 00:42 ένας μπάτσος παίρνει ...αγκαλίτσα έναν δαρμένο χρυσαυγίτη για να τον προστατεύσει!

Αγκαλιά με τους μπάτσους και προστατευόμενοι από αυτούς, 

οι χρυσαυγίτες σε ένα από τα αμέτρητα στιγμιότυπα της κοινής δράσης τους 

που κατέγραψε ο φακός στην "ιστορία" της ΧΑ

     Η Χρυσή Αυγή κατασκευάστηκε από το μεταπολιτευτικό κράτος για να παίξει το ρόλο του "κυματοθραύστη" από τα ..."δεξιά" προωθώντας στη θέση του "αρχηγού" τον Νίκο Μιχαλολιάκο προερχόμενο από μια οικογένεια βυθισμένη στο σκληρό πυρήνα αυτού του κράτους. Ο πατέρας του ήταν χωροφύλακας, ο αδελφός του Γιάννης Μιχαλολιάκος ήταν "σύνδεσμος" Β' γραφείου Πληροφοριών του Γενικού Επιτελείου Στρατού με την Ε.Υ.Π. και ο άλλος αδελφός του δικηγόρος Τάκης Μιχαλόλιας άνθρωπος της αμερικάνικης πρεσβείας στην Αθήνα. Τι άλλο θα χρειάζονταν να προσθέσουμε.

     Έτσι, σήμερα το άλλοτε φτωχόπαιδο Νίκος Μιχαλολιάκος που έπαιζε σε μια κοινόχρηστη αυλή με πολλά δωμάτια της οδού Φιλολάου, όπου συγκατοικούσαν ομαδικά διάφοροι συγγενείς, βρέθηκε με μία φορολογική δήλωση ως ο  π λ ο υ σ ι ό τ ε ρ ο ς αρχηγός κόμματος στη Βουλή και όλους τους συγγενείς του αποκαταστημένους στο κοινοβουλευτικό παραμάγαζο.

     Οι -υποτιθέμενα- "λάθος" επιλογές του Νίκου Μιχαλολιάκου δεν είναι καθόλου τυχαίες αλλά σχεδιασμένες ώστε να βάλει οριστική ταφόπετρα στον Ελληνικό Εθνικισμό που αποτελεί μόνιμη απειλή για το σύστημα. Ούτε ο Ρουπακιάς, ούτε ο Ζέρβας ήταν τυχαίες επιλογές του Μιχαλολιάκου και το μόνο σίγουρο ήταν ότι στη θέση τους θα μπορούσε να είχε τοποθετήσει πραγματικά αξιότερα στελέχη που διαθέτει η Χρυσή Αυγή. Όμως ο Μιχαλολιάκος ακολουθεί το σχέδιο που του έχει υπαγορεύσει το ίδιο το κράτος.

     Εγκληματίες, βιαστές, περιθωριακοί, έμποροι ναρκωτικών, τυχάρπαστοι, και άσχετοι με κάθε πολιτική Αξία άκαναν τον ίδιο τον Γιάννη Λαγό να παραδεχθεί σε συνομιλία του με τον Σωτήρη Δεβελέκο ότι η Χρυσή Αυγή είναι άντρο ψ υ χ α ν ώ μ α λ ω ν.

     Όλα τα παραπάνω δεν αποδεικνύουν απλά τη "παντρειά" της Χρυσής Αυγής με το ίδιο το σάπιο δημοκρατικό κράτος αλλά και ότι το διεφθαρμένο κράτος, είτε "αριστερό" είτε "δεξιό"  αποτελεί μία μαφία που διαμορφώνεται από την ηλιθιότητα των πολλών για να υπηρετεί όχι εθνικές και κοινωνικές Αξίες αλλά τα συμφέροντα της ολιγοπρόσωπης νομενκλατούρας του!  

     Έτσι, όποιος ηλίθιος νομίζει ότι ψηφίζοντας Χρυσή Αυγή υπηρετεί το Έθνος και την Πατρίδα ας συνεχίσει να προικίζει τα τρισέγγονα του Μιχαλολιάκου και να υποστηρίζει τη μακροημέρευση του σάπιου ανθελληνικού κράτους! Οι ηλίθιοι πάντα ήταν χρήσιμοι στους δυνάστες τους.    

Γ. Ι. Κανελλόπουλος

Φοιτητής

Η ΘΕΣΗ ΤΟΥ
"ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΥ ΚΑΘΙΔΡΥΜΑΤΟΣ"

     Το "ΕΛΛΗΝΙΚΟΝ ΕΘΝΙΚΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΚΑΘΙΔΡΥΜΑ"  δημοσιεύει το παραπάνω κείμενο εκφράζοντας ευχές για ταχεία ανάρρωση στο νέο θύμα της χρυσαυγίτικης εγκληματικότητας και συμπαριστάμενο στην αγωνία των γονέων του, ευχαριστώντας τον νεαρό Συναγωνιστή μας και για την αποστολή του εμπεριστατωμένου άρθρου του αλλά και για την ευαισθητοποίησή του απέναντι σε ένα ακόμη αποτρόπαιο γεγονός που καταγράφει την αθλία πορεία της χρυσαυγίτικης συμμορίας. 

     Είναι αναμφισβήτητο γεγονός ότι η συστημική και παρακρατική Χρυσή Αυγή, διαπλέκεται με το σκληρό πυρήνα του σημερινού διεφθαρμένου αντιφασιστικού κράτους και η απροκάλυπτη θρασύτητά της, απλώς, εμφανίζει, κατά περιόδους, την κορυφή του "παγόβουνου" της εγκληματικότητός της, όπως συνέβη και με την περίπτωση της δολοφονικής επιθέσεως και της ΛΗΣΤΕΙΑΣ του 24χρονου φοιτητή Αλέξη Λαζαρή!

     H Xρυσή Αυγή του Μιχαλολιάκου, ξεδιάντροπα συστημική και κρατικοδίαιτη, είναι ένας αποστηματικός «βόθρος»   στον οποίο σήπονται δολοφόνοι Ρουπακιάδες, Μπέλλους, Στεργιόπουλους, Λιακόπουλους και πολλοί άλλοι, εν δυνάμει δολοφόνοι-τραμπούκοι μπαρόβιοι Ζέρβες και αμέτρητοι άλλοι, βιαστές ανηλίκων Πετράκηδες, εκβιαστές όπως οι Πετράδες, Γερολυμάτοι κλπ κλπ. Εν ολίγοις, η Χρυσή Αυγή δικαιώνει όσους πολεμούν τον Ελληνικό Εθνικισμό αποτελώντας τον καλύτερο «νεκροθάφτη» του αλλά και παραμένει το καλύτερο κρατικό «δεκανίκι» προκαλώντας με την εγκληματικότητά της όλη εκείνη την εσωτερική αναταραχή η οποία κρίνεται απαραίτητη ώστε να διατηρηθεί το κνούτο του συστήματος με την κραταίωση των κατασταλτικών μεθοδεύσεών του, την ενίσχυση των αστυνομικών δομών και την ανοχή της κρατικής τρομοκρατίας η οποία φαίνεται «απαραίτητη» και η οποία βεβαίως επεκτείνεται στον κυρίως στόχο της που δεν είναι άλλος από την «μακροημέρευση» του ιδίου του παρόντος διεφθαρμένου κράτους το οποίο την υποθάλπει απροκάλυπτα!

     Και δεν είναι τυχαίο το ότι όχι μόνον κατά την εσωτερική της παρακρατική δομή αλλά και κατά την επιλογή των εγκαταστάσεών της η Χρυσή Αυγή φαίνεται «αγκαλιασμένη» με το «σκληρό πυρήνα» του κράτους, νοικιάζοντας γραφεία «κολλητά» με αστυνομικά τμήματα ενώ τα κεντρικά της επελέγησαν ώστε να είναι μέσα στη «καρδιά» της κρατικής ασφαλείας, απέναντι ακριβώς από τη Σχολή της Αστυνομίας, δίπλα στο Υπουργείο Δημοσίας Τάξεως και απέναντι στο Υπουργείο Δικαιοσύνης πέριξ των οποίων αθροίζονται οι μεγαλύτερες αστυνομικές δυνάμεις φύλαξης σε πλήρη ετοιμότητα.

     Ορισμός, λοιπόν, της παρακρατικής συστημικότητας η Χρυσή Αυγή του Νίκου Μιχαλολιάκου, απεργάζεται μεθόδους που υπηρετούν το σημερινό διεφθαρμένο κράτος εναντίον των Ελλήνων, παραμένοντας σφιχταγκαλιασμένη μαζί του ! 

     Το εγκληματικό μόρφωμα του Νίκου Μιχαλολιάκου το μόνο που κατάφερε στα τριάντα τόσα χρόνια της παρακρατικής ύπάρξεώς του είναι να τεθεί αντιμέτωπο με τους Έλληνες ανεξαρτήτως ιδεολογικών διαφοροποιήσεων, αντιμετωπιζόμενο καθολικώς, πλέον, ως συμμορία κοινών κακοποιών.

     Το "ΕΛΛΗΝΙΚΟΝ ΕΘΝΙΚΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΚΑΘΙΔΡΥΜΑ" από την ίδρυσή του (1989) στάθηκε αντιμέτωπο προς την νοσηρή προσωπικότητα του Νίκου Μιχαλολιάκου και των ανισορρόπων παρακολουθημάτων του, διακηρύσσοντας ότι η συγκεκριμένη "αγέλη" δεν έχει καμία σχέση όχι απλώς με τον Φασισμό ή τον Ναζισμό αλλά με καμία Κοσμοθέαση και αποτελεί έγκλημα καθοσιώσεως η πρόσδοση σε αυτούς του οιουδήποτε ιδεολογικού περιεχομένου.

     Τα γεγονότα επιβεβαιώνουν τις θέσεις μας και λυπούμεθα παρατηρώντας τον μεν ηγετίσκο των μισότρελλων απελπισμένων χρυσαύγουλων να επιμένει στις καταστρεπτικές για την Κοινωνία μας επιλογές του, τους δε παρατρεχάμενούς του να επιβεβαιώνουν την αντιφασιστική ρητορική των αριστερών και δεξιών σπεκουλάδόρων. 

     Και, αδιάφοροι γι αυτη τη σπεκουλαδόρικη ρητορική του αντιφασιστικού "χώρου" ο οποίος συνδράμει τον, ομοίως, συστημικό ακροδεξιό "χώρο" στη διαιώνιση του κοινού διεφθαρμένου κράτους-δυνάστη που και οι δύο υπηρετούν, αμετακίνητοι στα αξιώματα Ήθους αυτού που οι σπεκουλαδόροι αποκαλούν ως "Φασισμό", ελπίζουμε κάποτε όλοι αυτοί να αντιληφθούν τον κατήφορο στον οποίο άγει τόσο ο "αριστερός" όσο και "δεξιός" αντιφασισμός σταματώντας την αναπαραγωγή μίσους και "Αλέξηδων"! 

Ε.Ε.Κ.Κ
.

MHNYMATA ΠΟΥ ΛΑΒΑΜΕ

Ι. ΜΕΝΤΗΣ 6/4/2017, 22:31 μ.μ.

Θα πήγαινε καλά και ο τίτλος ΟΡΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΛΑΜΟΓΙΟΥ Ο ΜΙΧΑΛΟΛΙΑΚΟΣ.

_________________________________________________________________________________

K.L.B. 6/4/2017. 23:21 μ.μ.

Τα χρυσαυγίτικα κτήνη θέλουν κάθαρση.

_________________________________________________________________________________

Ελένη Η. Ξ. 7/4/2017, 10:46

Τεκμηριωμένο άρθρο που δεν αφήνει καμια αμφιβολία για τη σαπίλα της Χρυσής Αυγής. Μπράβο στο συγγραφέα του.

_________________________________________________________________________________

Παναγιώτης Σκουλ.. 7/4/2017, 14:11 μ.μ.

Δεν έχω διαβάσει ποτέ πιο τεκμηριωμένο άρθρο. Μπράβο σας. Τέλος η Χρυσή Αυγή είναι το ίδιο το σύστημα.

_________________________________________________________________________________

Σπύρος Ελ. Αγγελόπουλος, 7/4/2017, 15:52 μ.μ.

αξίζει ένα εύγε στον αρθρογράφο

_________________________________________________________________________________